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#blingbling周生生#

“雁门关外，骑马打猎，牧牛放羊……”
每次看到这个誓言，阿朱与萧峰的情感故事都清晰地一遍一遍在我眼前播放。
阿朱死了，这是多么一件令人痛惜痛恨痛心的事情。
她多么伶俐可爱，学着店小二的口吻，用几两银子戏耍对方；她多么聪慧，当萧峰陷于命运不能自拔时，她总能干涸中送甜露，给他一个好主意；她又是多么的痴情，热爱生命的小生命，甘愿为了萧大哥舍弃了自己的性命。
我们为阿朱而心中灵动，为了阿朱情愫难抑，当她早早离开时，心中甚至对金庸产生了责备的言论。
我们是多么舍不得她走！关于萧峰的故事，阿朱的离开，让故事失去了一半的色彩。
尽管阿朱人已去，但在故事前行中，她一直在萧峰心中留存，好像她也还在身边似的。
千般万般好的阿朱，金庸先生为何要她早早地离开故事主线，使故事冷清单调了许多呢？
1
阿朱为萧峰而生
阿朱生得美丽，也有鲜明的独立人格，然而很明显，她是为萧峰而生的。她就像萧峰的一个附属品，此时萧峰为红花，阿朱成了绿叶。
一代豪侠，身宽体阔，一言九鼎，神功盖世的形象出现在段誉面前时，我就立马被他所吸引了。
杏子林里的甘愿流血，却仍然被陷害，身份暴露，从此开启了追逐自我救赎的流亡生活。
然而他的豪胆响彻江湖，“北乔峰”所到之处，人人望而却步，交手中更无一人敌。
终于在少林寺中遇见了女扮男装，俏皮可爱的阿朱。
阿朱的出现，萧峰开始在“虽千万人吾往矣”的豪情中彰显“小情”，开始为了她的生死奔波四方。
而两个月后，萧峰与阿朱再次相逢在雁门关时，阿朱的柔情似水终于感动了这个铁铮铮的英雄好汉。从此江湖漫漫路，两人携手同心行。
没有阿朱，萧峰的豪情万丈是为国为民，是号令群雄，或是战无不胜，那是高高在上，伸手不可及的高度。
有了阿朱，萧峰开始从神坛下凡，走进普通人家的心中，他开始温暖，柔情，愿意集万千情绪于一人之身。
放弃天下，远离中原，他许下了“雁门关外，牧牛放羊”的美好愿景！
阿朱为萧峰的形象增添了饱满的情绪，让阳刚至极的男人表现出了柔情的真实一面。
若阿朱喜欢的是别人，那么她用不着死，但是她爱的人是萧峰，于是她死了比活着好——因为萧峰需要一个悲惨的故事。

2
萧峰需要悲惨
《天龙八部》中人物的结局有几个是好的？没有，一个比一个惨。这是因为《天龙八部》本身就是一部佛性主导的书。
命运悲惨，众生苦难，这是小说的基本走向。
虚竹眨眼间失去了双亲，段誉也见证了自己的父母与众多阿姨的离去，最后才发现自己叫了二十年的“爹”不是亲的。
萧峰作为第一主人公，除了从小孤苦外，他还需要尝遍情感上的痛苦，这一点是虚竹和段誉比不了的。
阿朱早早就离开了萧峰，塞上牛羊的约定只余下遗憾，可是一心要随阿朱而去的萧峰又不能死。
这是痛苦的过程，他又在痛苦中领悟，成长。所以借机于此，萧峰渐渐明白了“汉人契丹，亦幻亦真，众生平等”的道理。
等到少室山大战，萧峰遇见扫地僧时，在慕容博的交易之下，他以天下人性命安危为由，断定这是笔肮脏的买卖。
扫地僧也为他胸怀天下的慈悲折服。
此时的萧峰已然大彻大悟，终于在百事办完之后，雁门关外，他重生的地方，成为了他选择再死归途。
阿朱一死，萧峰就死志已决。他先是为了阿朱不白死，找出真凶来，后是为了照看阿朱托付的妹妹阿紫，才慢慢从坚决的死志中走出。
这么一路走来，还活着的萧峰饱尝对于阿朱的思念，待到天下人怨恨之后，萧峰从世间走一遭，终于完成了圆满的修行。
至于最后自戕于雁门关，那是他最好的归属了。

其实“天龙八部”中塑造的人物，均为佛家传说中的形象，其中萧峰为战无不胜的“天神”形象，阿朱为美丽，擅长奏乐的“乐神”形象。
乐神天是守在天神身边，为天神服务而生的，这也注定了阿朱像萧峰一个附属品形象似的存在。
阿朱可以为了萧峰做任何事，如果需要死，那么她就会毫不犹豫地去执行。
金庸借这些形象讲佛语中的悲天悯人，讲一切皆有天数，讲人性之贪嗔痴。
所以阿朱的死，原在计划之内，是为命运难定，人生悲苦等设计的。

“雁门关外，骑马打猎，牧牛放羊……”
每次看到这个誓言，阿朱与萧峰的情感故事都清晰地一遍一遍在我眼前播放。
阿朱死了，这是多么一件令人痛惜痛恨痛心的事情。
她多么伶俐可爱，学着店小二的口吻，用几两银子戏耍对方；她多么聪慧，当萧峰陷于命运不能自拔时，她总能干涸中送甜露，给他一个好主意；她又是多么的痴情，热爱生命的小生命，甘愿为了萧大哥舍弃了自己的性命。
我们为阿朱而心中灵动，为了阿朱情愫难抑，当她早早离开时，心中甚至对金庸产生了责备的言论。
我们是多么舍不得她走！关于萧峰的故事，阿朱的离开，让故事失去了一半的色彩。
尽管阿朱人已去，但在故事前行中，她一直在萧峰心中留存，好像她也还在身边似的。
千般万般好的阿朱，金庸先生为何要她早早地离开故事主线，使故事冷清单调了许多呢？

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阿朱为萧峰而生
阿朱生得美丽，也有鲜明的独立人格，然而很明显，她是为萧峰而生的。她就像萧峰的一个附属品，此时萧峰为红花，阿朱成了绿叶。
一代豪侠，身宽体阔，一言九鼎，神功盖世的形象出现在段誉面前时，我就立马被他所吸引了。
杏子林里的甘愿流血，却仍然被陷害，身份暴露，从此开启了追逐自我救赎的流亡生活。
然而他的豪胆响彻江湖，“北乔峰”所到之处，人人望而却步，交手中更无一人敌。
终于在少林寺中遇见了女扮男装，俏皮可爱的阿朱。
阿朱的出现，萧峰开始在“虽千万人吾往矣”的豪情中彰显“小情”，开始为了她的生死奔波四方。
而两个月后，萧峰与阿朱再次相逢在雁门关时，阿朱的柔情似水终于感动了这个铁铮铮的英雄好汉。从此江湖漫漫路，两人携手同心行。
没有阿朱，萧峰的豪情万丈是为国为民，是号令群雄，或是战无不胜，那是高高在上，伸手不可及的高度。
有了阿朱，萧峰开始从神坛下凡，走进普通人家的心中，他开始温暖，柔情，愿意集万千情绪于一人之身。
放弃天下，远离中原，他许下了“雁门关外，牧牛放羊”的美好愿景！
阿朱为萧峰的形象增添了饱满的情绪，让阳刚至极的男人表现出了柔情的真实一面。
若阿朱喜欢的是别人，那么她用不着死，但是她爱的人是萧峰，于是她死了比活着好——因为萧峰需要一个悲惨的故事。

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萧峰需要悲惨
《天龙八部》中人物的结局有几个是好的？没有，一个比一个惨。这是因为《天龙八部》本身就是一部佛性主导的书。
命运悲惨，众生苦难，这是小说的基本走向。
虚竹眨眼间失去了双亲，段誉也见证了自己的父母与众多阿姨的离去，最后才发现自己叫了二十年的“爹”不是亲的。
萧峰作为第一主人公，除了从小孤苦外，他还需要尝遍情感上的痛苦，这一点是虚竹和段誉比不了的。
阿朱早早就离开了萧峰，塞上牛羊的约定只余下遗憾，可是一心要随阿朱而去的萧峰又不能死。
这是痛苦的过程，他又在痛苦中领悟，成长。所以借机于此，萧峰渐渐明白了“汉人契丹，亦幻亦真，众生平等”的道理。
等到少室山大战，萧峰遇见扫地僧时，在慕容博的交易之下，他以天下人性命安危为由，断定这是笔肮脏的买卖。
扫地僧也为他胸怀天下的慈悲折服。
此时的萧峰已然大彻大悟，终于在百事办完之后，雁门关外，他重生的地方，成为了他选择再死归途。
阿朱一死，萧峰就死志已决。他先是为了阿朱不白死，找出真凶来，后是为了照看阿朱托付的妹妹阿紫，才慢慢从坚决的死志中走出。
这么一路走来，还活着的萧峰饱尝对于阿朱的思念，待到天下人怨恨之后，萧峰从世间走一遭，终于完成了圆满的修行。
至于最后自戕于雁门关，那是他最好的归属了。

其实“天龙八部”中塑造的人物，均为佛家传说中的形象，其中萧峰为战无不胜的“天神”形象，阿朱为美丽，擅长奏乐的“乐神”形象。
乐神天是守在天神身边，为天神服务而生的，这也注定了阿朱像萧峰一个附属品形象似的存在。
阿朱可以为了萧峰做任何事，如果需要死，那么她就会毫不犹豫地去执行。
金庸借这些形象讲佛语中的悲天悯人，讲一切皆有天数，讲人性之贪嗔痴。
所以阿朱的死，原在计划之内，是为命运难定，人生悲苦等设计的。