大多数人,都是乍见甚欢,而处之越久,新意褪去,便渐觉无味。若是只有短短接触,倒也可留得这初时的热度。可总归有些人是要与你日日相见的,到那时这一身俗世妄念的,便也无可遁形了。
我倒是也见人不落俗套,也遇人久处却更见新陆,甚为敬崇。若如细水长流,即是初见不多惊艳,日久品其德行愈上,也感念视为君子之交,是之心之所往,更欲成其类。
得此,必若其重,必承其义。
当,不负人,不负自。
我倒是也见人不落俗套,也遇人久处却更见新陆,甚为敬崇。若如细水长流,即是初见不多惊艳,日久品其德行愈上,也感念视为君子之交,是之心之所往,更欲成其类。
得此,必若其重,必承其义。
当,不负人,不负自。
像蒙田那样归田
蒙田随笔,初看无味,细看却大有意趣。
怪不得畅销多年,而又如此经典。
他的生活态度既古典——38岁就退休,归隐如陶潜;又现代——能够治疗现今大部分精神问题,如抑郁、担忧、恐惧、物质化之类。
事实上,他经过很多灾难,如连续丧子三3次,此非一般人如所能承受。但他平淡视之,了若无情。
他说:“对于一切已经过去的事,不论其结果如何,我很少抱憾,它们本来就应该这样发生的,这个想法使我免除烦恼;如今它们已经进入宇宙大循环、斯多葛的因果连锁反应。你用什么方法祈求和想象,都不能改变一丝一毫,事物的顺序不会颠倒,不论过去与未来。”这是非常通达的认识。
他举哲学家皮浪为例。有一天,皮浪在船上遇到大风浪,对周围最惊慌的人指出,并鼓励他们要以船上的一只猪为榜样,它毫不在乎风吹雨打。他说,“事物不认识时内心恬静,认识后又惊慌失措,使我们的处境比皮浪的猪还糟糕,那又何必去认识呢?我们获取知识是为了谋求更大的利益,而今又能违背自然法则和打乱宇宙秩序,岂不是在毁灭自己吗?宇宙秩序是要每个人利用自身的工具与手段得到福祉。”
因此,他要人们把握宇宙的本质和规律,去更好的爱自己,解除心灵的重担,摆脱对人对事情的强烈依恋,让一切喜怒哀乐取决于你自己,自觉自愿自由自在的生活。“我们为什么要违反规律,凭他人的权势来决定自己的喜乐?”
像蒙田那样归田,就是让自己的心做主宰,让生活更加悠闲从容。
看蒙田,润心田。
蒙田随笔,初看无味,细看却大有意趣。
怪不得畅销多年,而又如此经典。
他的生活态度既古典——38岁就退休,归隐如陶潜;又现代——能够治疗现今大部分精神问题,如抑郁、担忧、恐惧、物质化之类。
事实上,他经过很多灾难,如连续丧子三3次,此非一般人如所能承受。但他平淡视之,了若无情。
他说:“对于一切已经过去的事,不论其结果如何,我很少抱憾,它们本来就应该这样发生的,这个想法使我免除烦恼;如今它们已经进入宇宙大循环、斯多葛的因果连锁反应。你用什么方法祈求和想象,都不能改变一丝一毫,事物的顺序不会颠倒,不论过去与未来。”这是非常通达的认识。
他举哲学家皮浪为例。有一天,皮浪在船上遇到大风浪,对周围最惊慌的人指出,并鼓励他们要以船上的一只猪为榜样,它毫不在乎风吹雨打。他说,“事物不认识时内心恬静,认识后又惊慌失措,使我们的处境比皮浪的猪还糟糕,那又何必去认识呢?我们获取知识是为了谋求更大的利益,而今又能违背自然法则和打乱宇宙秩序,岂不是在毁灭自己吗?宇宙秩序是要每个人利用自身的工具与手段得到福祉。”
因此,他要人们把握宇宙的本质和规律,去更好的爱自己,解除心灵的重担,摆脱对人对事情的强烈依恋,让一切喜怒哀乐取决于你自己,自觉自愿自由自在的生活。“我们为什么要违反规律,凭他人的权势来决定自己的喜乐?”
像蒙田那样归田,就是让自己的心做主宰,让生活更加悠闲从容。
看蒙田,润心田。
感情中,我们每个人都渴望着“人生若只如初见”,可同样是婚姻,有的夫妻能做到感情如初,而有的夫妻,却始终在寡淡无味的情境中挣扎着。其实,很多时候,我们往往只去关注夫妻恋爱时,感情基础是否牢固这一点,却往往忽视了,影响婚姻幸福度最大的因素:夫妻对婚姻的经营能力。生活中,太多的夫妻都在走着一个相同的路线:热恋时天天腻在一起不想分开,结婚后朝夕相处,相看两厌,这也是我们不可否认的一个事实。#情感#
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