各位同修，当我知道自己轮回过程中所受的种种苦时，我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人，当时我想，我出家那一世已修到很高程度了，为什么还要贪恋人天福报、不求生净土呢？只因这一个贪字，临命终时一念之差，竟沦入三恶道十次，可谓红尘一念心，轮回六百年！怎不叫人伤心后悔呢？六百年！多么宝贵的时间，就这样懵懵懂懂地遭受轮回，又怎不让人愧疚流泪呢！ 我由一个不信任何鬼神的人，学佛后成为一个相信因果、敬畏生命的人，而且又真实地见到自己果报轮回的历程，又怎么不感激本师释逝牟尼佛、本尊观世音菩萨，及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的慈悲加持呢？！当一个佛子跪在自己的本师、本尊面前时，他明白了自己的宿命，在学佛的道路上又迈进一步的时候，又怎么不惕厉奋进呢？ 当时我想，我该拿什么来报答佛、菩萨的大恩大德？只有好好学佛念佛，求生净土。想到人身难得，佛法难闻，今世好不容易重得人身，再不好好修行就太对不起诸佛菩萨，太对不起父母众生了！古德常讲：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不向佛国去，更待何生了此身！”今生必须抓紧时间念佛，要不然，待死神一到，不知所趣。当一个人快死的时候，三口粗气一出，你心里是否是只有一个正念——到西方极乐世界去，花开见佛，长随佛学，直至成佛。我做到了吗？没有！我睡觉时做梦妄念很多。如果修到连做梦都是正念了，临命终时必往生到西方极乐世界。我发誓：今后要时时牢记戒条，用持戒这个金刚利剑，斩掉五欲六尘，消灭三毒十恶。时时痛念无常，常思四圣谛，修慈悲心，视一切众生为我累生累劫之父母，牢牢记住***三宝的恩德，念念不忘无上菩提，勇猛精进，持戒念佛，永不退转，直至成佛，解救六道有情众生，度己度人，不度尽众生，誓不成佛。 一世比丘，不求生净土，只得两世人间福报；得生人间，忘失菩提，不知积善积德，反而造下种种恶因，结果一世不如一世，堕落到三恶道十次。以极苦的果报，还清债后，再投生人世，蹉跎岁月六百年，可见三世怨，难解脱，因果报应不差毫厘！也许有人会问：为什么没有轮回到饿鬼、地狱道受苦？这是因为我前生出家学佛的功德好处，所以能投胎富人家，尽管造业，也只在三恶道的畜生道中轮回，恶缘尽时，佛种子一遇善缘，又会发芽，所以今生又出家学佛。一个人种下佛种后，这颗种子永远不变质；只要遇到适宜的水土和温度，她就会发芽、开花、结果的。一句佛号即是大光明藏，一历耳根，永为道种。这不是我说的，而是宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中多处说到的。出家修行五十年，不求出离自纠缠，只为来生修福报，轮回世上六百年。富贵犹如刀头蜜，三恶道中把债还，吃他半斤还八两，飞禽走兽轮流遍。 参禅明了宿世事，师是圣来我是凡。 今生方信三世怨，念佛深结净土缘。 精进念佛永不退，直登菩提上品莲。 三宝弟子 释寂空 一九九五年十月十七日 写于四川中江 【附录2】印光大师谈圆泽禅师的教训 未有所证，自然不出轮回；即令有所证，尚未断尽烦惑，亦难出离生死。至如唐之圆泽禅师，则已能知过去未来，而尚不能了生死，况但去得好者，岂能即了之乎？！ 唐李源之父，守东都，安禄山反，杀之。李源遂不愿为官，以自己洛阳住宅，改作慧林寺，请圆泽做和尚，伊亦在寺修行。过几年，李源要朝峨嵋，邀圆泽同行。圆泽要由陜西，李源因不愿至京，一定要从荆州水道。圆泽已预知自己不能再来，遂将后事一一开明，夹于经中，但不发表，遂同李源乘船去。 至荆州上游，将进峡，其地水险，未暮即停。忽见一妇，著锦裤，在江边汲水。圆泽一见，双目下泪。李源问故，圆泽曰：‘我不肯由此道去者，即为怖见此妇故。此妇怀孕已三年，候我为子。若不见，犹可避免；今既见之，非为彼子不可矣。汝宜念咒，助我速生。至第三日，当来我家看我，我见汝一笑为信。过十二年，八月十五夜，至杭州天竺葛洪井畔来会我。’说毕，圆泽坐脱，妇即生子。三日，李源往视，一见，其孩即笑。后李源回慧林，见经中预言后事之字，益信其为非常人。 越十二年，李源即往杭州。至八月十五夜，至所约处候之。忽隔河一放牛童子，骑牛背，以鞭敲牛角，唱曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽易性常存。’李源闻之，遂相问讯。谈叙既毕，又唱曰，‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。’遂乘牛而去。 各位试想，此种身分（能知过去未来），尚了不脱生死，况但话头看得恰当，去得好，即能了乎？仗自力了生死，有如此之难；仗佛力了生死，有如彼之易。而世人犹舍佛力而仗自力，真莫名其妙！今可以二语为之说破，（不靠佛力者）即是要显‘我是上等人，不肯做平常不稀奇的事’之障见耳。愿一切人，详思此五人之往事，如丧考妣，如救头燃，自利利他，以修净业，方可不虚此生此遇也！ 净土法门，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，洵为当今之惟一无上法门。惟现在之人，或者自高自大，谓‘既云众生即佛，则我即是佛，何必再念佛’。或以为‘我既是苦恼凡夫，何遽能了生脱死，惟求来生不失人身可矣’。此两种人，皆不明因果之故。 需知众生即佛者，谓其具有佛性之真因耳。设不修念佛妙行，佛性无由显现，何能即得了生死、成佛道之实果？譬如宝镜蒙尘，光明不现，实未稍失。若肯用力揩磨，即可照见一切也。至言‘我是苦恼凡夫，不能生西方，了生脱死，以至成佛’者，乃业深障重，自甘堕落之言。夫今世之人，有为下棋斗牌而不顾生死者，不知若干。若能以此勤劳，修行念佛，何患不往生西方，上证佛果。 …… ……禅则专仗自力，非宿根成熟者，不能得其实益。净则兼仗佛力，凡具真信愿行者，皆可带业往生。其间难易，相去天渊。故宋初永明延寿禅师，以古佛身示生世间，彻悟一心，圆修万行，日行一百八件佛事，夜往别峰，行道念佛。深恐后世学者不明宗要，特作一四料简偈，俾知所趋。其偈曰： ‘有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。 无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随它去。 无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。’ 此八十字，乃如来一代时教之纲要，学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅，何者为净土，何者为有禅，何者为有净土。禅与净土，乃约理，约教，而言。有禅有净土，乃约机，约修而论。理教，则二法了无异致。机修，则二法大相悬殊。语虽相似，意大不同。极需注意，方不负永明大师一片婆心也。 （录自《印光大师护国息灾法语》） 须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即使小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益大师云：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。 （印光大师 复高邵麟居士书三） 请常念那摩阿弥陀佛，那摩观世音菩萨！ https://t.cn/RJ2IpDz

【古人对1到108岁的称呼，竟然美到让人窒息】

01
幼年
度：小儿初生之时。
汤饼之期：指婴儿出生3日。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
——胡令能《小儿垂钓》

02
总角
八九岁至十三四岁的少年
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
——《诗经·卫风·氓》
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
外傅之年：儿童10岁。

03
少年
金钗之年：女孩12岁。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
——《河中之水歌》
豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
——《赠别》
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄（jí jī）：指女子15岁。
志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”

04
青年
成童：15或15稍上的年岁。
舞象之年：少年15至20岁。
二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华：女子16岁。
碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。
——《碧玉歌》
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
嗟我客上都，忽已见暮春。
骑马出闇门，眯眼吹红尘。
西湖商贾区，山僧多市人；
谁令污泉石，只合加冠巾。
黄冠更可憎，状与屠沽邻，
齁齁酒肉气，吾辈何由亲！
少须一哄散，境寂鸥自驯。
举手邀素月，移舟采青苹。
钟从南山来，殷殷浮烟津。
鹤发隐者欤？长歌收钓缗。
畏冷不竟夕，恨此老病身。
明发复扰扰，吾诗其绝麟。
——陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。
——刘禹锡《重答柳柳州》
桃李年华：女子20岁。
粉淡香清自一家，未容桃李占年华。
常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。
——陆游《梨花》
花信年华：女子24岁。
而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
半老徐娘：女子30岁。
花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。
——刘禹锡《七绝 梦扬州乐妓和诗》

05
中年
不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
不惑之年，心宜不动。
常思玉金枷重。
无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。
鄙了惺惺，装成懵懂。
修完内貌频看供。
功成行满去朝元，瑞云。
——《踏云行 赠张公》
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50岁。
六九年：即54岁。

06
老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆”。
继粟继肉，以养贤才；
祝鲠祝噎，以礼耆耋。
—— 陆游 《谢致仕表》
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
七十人言自古稀，我今过二未全衰。
读书似走名场日，许国如骑战马时。
秋晚雁来空自感，夜阑酒尽不胜悲。
渭滨星霣逾千载，一表何人继出师！
——陆游《七十二岁吟》
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。

沉痛悼念母亲（蒲善梅）逝世祭文
孝男：吕正 孝女：吕 玲 吕海露
孝媳：李英 孝婿：孙文清 刘国良

尊敬的各位长辈、亲戚、朋友：
大家晚上好！
通川俯首、龙滩河垂泪、高庙子悲恸。慈母仙逝，鹤鸣低头、音容宛在、母仪千古、回天无力。妈妈啊！我们长跪在您的灵前追思您的恩德，追思你生命的坚强。
我们的母亲蒲善梅生于农历1950年四月十三日，因患肺气感染、脑梗塞等疾病，于公元二零一九年冬月月二十一日6时30分与世长辞，享年69岁。
母亲的一生是不平凡的一生，是伟大的一生，她坚强、勤劳、善良、朴实，她和父亲不辞辛劳、含辛茹苦把我们三兄弟抚养成人，成家立业，母亲呀，您不仅给了我们生命，还教给了我们做人的真理，生活的坚强，是你用毕生的精力和辛勤的汗水，营造了我们美满的家庭，是你留给我们一生享不尽的精神财富和幸福之本，如今正当我们要报答你的养育之恩，让你享受天伦之乐之时，无情的病魔夺走了您的生命，儿孙们实感遗憾和内疚。
回首往事，我们泪如倾雨，千言万语也难表达对母亲的思念之情。逝者如斯、痛在生者。目睹母亲的遗容，往日慈祥的音容笑貌一一浮现在我们的眼前，成了我们挥之不去的心痛。 母亲是一位从贫苦中走出的女性，从小就品味了人世的艰辛，过早生活重担的磨练使母亲变得坚强、执着。在晚年，一直在同病魔做斗争，坚强的为我们支撑着一片晴朗的天空。
母亲的一生是苦难的一生、善良的一生、俭朴的一生、勤劳的一生、艰辛的一生、奋斗的一生。
69年前，我母亲诞生在一个普通农家，长大成年后与我父亲结为夫妻，25岁那年生下了我哥，27岁时生下了我，43岁时又生下我那幼小幺妹，由于父亲在建造襄渝铁路工作，家里的一切重担全部就落到了妈妈您一个人的身上，您含辛茹苦的拉扯着三个未成年的心肝，生活是那样的艰难又凄凉，我记得您总是每天把饭留给我们兄妹吃，尽力地让我们吃饱饭，可您却吃红苕、洋芋、米糠充饥，经常忍饥挨饿，我记得我们小时候经常是“我们吃面您喝汤，我们吃米您吃糠。”我们常常说妈妈您也吃，您就会强装笑容的说：“我不饿。”您以坚韧的意志，从来不在我们面前流露出饥饿难耐的表情，白天在地里干上一天，晚上还要在煤油灯下为我们一针一线地缝补衣服，想方设法的让我们吃饱穿暖，您把全部的心血、伟大的母爱都倾注在我们身上。
您要强的性格，促使您永远不服输，你在生产队集体的时候，您处处带头，无论什么时候您都是带头完成生产任务，您是群众公认的积极分子。
1981年包产到户，您就是什么活路都得做，有些女人一般不干的活路，比如达田坎等你都是自己干，您经常说，我们那地里的庄稼一定不要比挨到的庄稼撇，不然别人会说。我们家里的活路总是比人家先完，庄稼总不比其它地里撇。
我们兄妹三个正是在平凡而伟大的母爱中一天天长大。母亲啊，您是一位极普通的妇女，没有文化与专长，但有坚强的毅力、勤劳而粗糙的双手，您“识字不多但识事”，您是天下最善良、最好、最伟大的母亲。
我们不会忘记，由于被生活的艰难所困，您的辛酸无处哭诉，每当我们入睡后，常被母亲低沉而凄厉的哭声惊醒，那般悲切心酸的哭泣，撕裂着我们幼小的心灵，妈妈，我们稚嫩的心好痛好痛，深深理解母亲的艰辛。从而成为我们日后奋发图强的动力。记得有一次，母亲因受到生产队里的人欺负，就背着父亲和我们兄妹偷偷哭泣，妈妈，我们父女四人又何尝不知道你的伤心，因为那是我们没有足够的勇气和措辞来给妈妈心灵安慰，只有在心里默默地呐喊：妈妈你不要哭，我们会听话的，等我们长大了，就不怕了。我们暗暗发誓尽量减轻母亲的负担，要让您以后能过上好日子。
时光流逝，我们三兄妹也一年一年长大了， 回家也能够为分担母亲的压力了，母亲的生活重担才开始轻一点，母亲也笑了，我记得妈送我去外地务工的路上，既高兴又不舍、更担心的心情，一再叮嘱我要好好干，我时刻铭记着您老人家的忠告，可您老人家心里的龙凤让您老人家失望。
随着我们兄妹三人全部成家立业，每个人都过着衣食无忧的幸福生活的时候，您老人家才算轻松了，我们为了让您老人家过上幸福快乐的晚年，几度把您接到城里，可您总是怕给我们增加负担，甚至是怕给我们丢面子，总是不肯答应，妈妈，我只想说，您在我们心中永远是最美的母亲！今天我们全家包括你老人家共13人，和和睦睦的过着三世同堂的幸福生活，您老人家慈祥又和蔼的笑容又浮现在眼前。
天有不测风云，人有旦夕祸福。2019年冬月月二十日，您毅然选择了我们都不在您身边的时候，您一生的牢疾突然加重，当年迈的父亲把您送到医院检查，发现您身患肺气感染、脑梗塞等疾病，我们立即决定治疗，但我们万万没有想到，您的病情因为年龄、身体等原因和您隐藏病情时间太长而迅速加重，冬月二十一日凌晨，病情再度突度恶化，心脏骤停而与我们与世长辞，我们兄弟三人本商量本打算转至更高级别医疗医治，但考虑你身体状况、病情、晕车等，怕遭受长途颠簸而发生意外，但我们心中只有一个念头：尽力为您做点啥，只要有办法挽回您，我们都设法去做，尽我们的一点孝道，我们只想让母亲再多活几年，再多享几年福贵，我们除在医院积极救治外，我们每天都在为您祈福，看着您的音容，心如刀绞，泪如雨下，为您端水端茶、为您擦背洗脸，但我们知道，我们所做的一切都微不足道，要报答完您老人家的养育之恩，可谓是终身难报，遗憾的是我们无力把您老人家唤醒，无力挽救您老人家的生命，我们深感无力和自责。事与愿违，你的病情没有好转，越来越严重，但因年事已高，身体抵抗力不强，医生也经过多次抢救也无回天之力。
敬爱的母亲，我们做儿女的，没有能够在你的有生之年做得尽善尽美，很多方面离你的要求和亲戚长辈的期望还有很大差距，在此，我们深表歉意，如有来世，我们还做您的儿女，报答没能报答完的养育之恩，报答没能报答完的养育之情。
妈妈，您生性坚强，但与人为善，能忍则忍，宁愿自己多吃苦，也不去求人的精神，不仅给我们树立了良好的形象，而且也为我们树立做人的榜样，您以纯真的母爱情感，朴实的为人境界，平凡之中显现出您人格的伟大和质朴的情操，使我们为之骄傲，亲爱的母亲您的执著坚韧、勤劳、贤惠的优良品德，永远留在我们的心中，我们现在只能祝福祈祷您一路走好，安息吧亲爱的妈妈！
我们敬爱的母亲将永远活在我们心中！
谢谢大家

最后，我谨代表我们三兄弟向今天前来参加我们母亲悼念活动和在我母亲病重住院期间前来看望的各位长辈、亲戚、朋友表示衷心的感谢，谢谢你们！！！

公元二零一九年冬月二十三日凌晨 孝婿：孙文清于灵前