1978年,山东省一位村民到村外“点将台”取土,无意中挖出一根巴掌长,手指粗细的银条。大白天捡到银条,让他喜不自胜,当即把银条踹进兜里,掉头就往家里赶。
回家以后,他拿出银条来讨好妻子,妻子接过银条后,为了检验成色咬了一口,随即建议他,回去看看还有没其他啥好东西?
让他们意想不到的是,在发现银条的地方,挖出了一座古墓,由于当时天色已晚,两人商量把古墓给填上,改天再来瞧瞧。
可当晚他们捡到银条的事,被孩子们告诉了村里人,这事被当地文管所得知,文管所专家登门拜访,夫妻两人大方地捐出银条,告知古墓的消息,其后两人获得了相应嘉奖和奖励
其后在点将台发现了西汉木椁墓,古墓文物并不多,但其中摆放的一只木箱,却引人们的关注。因为在木箱内发现了十多件木条和一个木偶头。
这件木器由13块木条组成,本来专家搞不清楚木条有何作用,但经过检查发现前后端都有卯榫,而且在衔接处,还用红漆标有“±、Ο、=”等符号。
经过多次的研究和拼接,这13条木条和木偶头,竟然奇迹般地组成了一个高1.93米的巨大木偶。
这件木偶保存完好,躯干、四肢的尺寸与人的尺寸接近、除了腹部出现少部分腐朽外,木偶的关节处因为是卯榫结构,依然能灵活自如的摆出许多动作。
各个接合部位均采用卯榫法,关节可活动,坐、立、跪兼善,腹部横木上和两条大腿根处还钻有许多小孔,
木偶头由整块木头雕成,口眼鼻耳雕刻清晰,身材伟岸,神态威严。让专家感到不可思议的是,在木偶头部沿发际线处发现了一些浅槽,因此推测木偶应该嵌有头发。一些考古学家通过研究,木偶估计还有配套的衣物,只是随着时间流逝,头发和衣服都自然泯灭。
最让人好奇的,就是这件大木偶有什么用途?
由于这件大木偶至今仍属考古发掘所仅见,此后从没发现同类物件。因此它的作用,至今一个难以考证,不过专家经过仔细地分析,大致提出了三个猜测,
一:道具,专家认为墓主,很有可能是一位木偶戏艺人,后人为了让他不孤单,制作了这一巨大的木偶陪伴他,这也证实了,2000多年前,汉朝莱西的木偶戏已经初具规模。因为和这具大木偶同时出土,还有13件较小的木俑,另外还有4只铁虎镇,当然还有村民发现的那根银条。专家以此推测,虎形铁镇应该是压席使用,银条既有可能就是调度木偶四肢的用具。
二:侍卫,专家从它193公分的高大威猛的身高,还有灵活自如的关节,推测它估计是一名侍卫,其作用就是负责守护古墓,不过至今它是唯一一例,所以这个说法有待考证。
三:随葬器具,有专家认为木偶,是当时的意见随葬器具,但这个说法,解释不了墓主是和动机,为何用这么大的木偶做随葬品?
有专家认为,这件巨大木偶证实,木偶戏起源于中国,而莱西更是中国木偶的发源地之一。
但专家还持有另外的说法。由于这件木偶关节能灵活自如的转动,和古代记载的机关木人如出一撤,因此可断定它与古代中国的机关术有很大关联,更有可能是古代墨家机关术智慧结晶,因此定名为机关大木偶
翻阅典籍,我们能够发现,中国古代的匠人已经制作“机关木人“,在《淮南子》记载,先秦的匠人,已经制作能活动自如的木人,这些木人不但能驾驭木车木马。
在《论衡·儒增》中,还记载公输般造木人,御木车马,载母其上,一驱不还。《孟子正义》记载:“俑,木人,设关而能跳踊,故名之。”
郑玄注《礼记·檀弓》:“俑,偶人也,有面目机发,有似于生人。”皇侃疏:“机械发动踊跃,故谓之俑也。
从这些记载,能看出先秦到汉朝时期,中国匠人已经掌握了简单机械发动,并且制作出自己转动跳跃的木人。在一些晦涩难懂的先秦古籍中,也曾经提到一些类似机关木偶的传奇,例如周穆王时期的匠人偃师。就擅长制作机器人。其制作的机器人,不但会唱歌跳舞,还给周穆王的妃子抛去几个媚眼,导致周穆王勃然大怒,经过偃师的解释,周穆王才称赞到:“人之巧乃可与造化者同共乎!
《后汉书》记载,西汉已懂得“作偶人以戏,善歌舞。”三国时,匠人马均更创作出“水转百戏”,到了唐朝《朝野佥载》也记载了古代机关器械,
例如唐朝的匠人杨务廉,好饮酒,但又无钱,为此他花心思制作了一个求布施人偶,这个木偶打扮如僧侣,手中捧着一个木碗,当木碗内装满了铜钱后,人偶会说:“布施”。
当时人们感觉很新奇,都想尝试听人偶说话,纷纷把铜钱投入碗内,一日便得到数贯。这可是说是中国最早关于“语音机器人”记载,由此可见中国古代工匠智慧,证实在机械技术上,中国古代曾领先于世界,可惜后来这些技术都失传了。
从考古角度看,2000多年过去,木偶能保存如此完好实属不易,因此他也是我国迄今发现的最早最大的木偶,更被世界考古界誉为年代最早、体积最大的木制机关人偶实物。
它证实早在西汉时期,我国机器的制作技术,还有木偶制作工艺,已经达到了与真人无二、活动自如的地步,证实了中国古代典籍记载的真实性。
至今机关大木偶作为国家一级文物,是山东省莱西市博物馆的镇馆之宝,有兴趣的朋友可以去看看!

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记者:折伊琳


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