「道医对人体“气、炁”的认识」

气在人体中的作用。
《道德经》云: “万物负阴而抱阳，冲气以为和”，实质是对形与气的解释，气在宇宙叫大气，在自然界中叫天气，在人体叫形气、真气、元气、营气、卫气等等，它是人体中的生理运行的动力，是人体生命的本原，在人体中有气者生，气充则长，气衰则老，气虚则病。
气聚则生，气散则死，从而道医对气 的认识和养生、调气上的理论给予传统医学的基础理论都得到进一步发挥。

《庄子》认为，气和道一样，也是万物的本原基质。
云:“人之生，气之聚也，聚则生，散则为死。”基于这一认识，道医提出“养气、调气、 补气”，并指出“气”在精与神之间的中和作用，以及在五脏六腑之间的连带关系。

《太平经》云:精和神的存在都依赖于气，气对于精，对于神来说犹如水对鱼一样重要，又云“阴气阳气更相摩励，乃能相生，人气也轮身上下，神精乘之出入，神精有气，如鱼有水，气绝神精散，水绝鱼亡。”
可见气对精神的重要及对五脏六腑的连带关系。道医指出;安身养气须注重情绪调摄，对养气的细微阐述，实是提醒人类对气认识的重视，同时也是告诫人类对自然环境及人体的连带关系须重视。

气的概说。
道医以道教的天人观来看待自然与人体的变化，从而认识气的单一物质上升到宇宙、自然、环境、社会、人事、个体的方方面面，实是给予人类的思想启迪与反思。并期盼着道医思想能服务于当代的人类。

--摘自#《道医讲义》 p.80##祝守明大众中医文化“炁”#
非常感恩，多谢这一切的恩赐

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