什么样的人算是独立的人？

知乎上的一个回答是：一个人有自己的价值观并能根据自己的价值观做出人生选择，并且言行一致能对自己的选择负责，这样我认为这个人有独立的人格。

久而久之末那发现身边走路带风的人，往往都有四大特点：

不为感情沉沦，不会重蹈覆辙，不对新事畏惧，不为熬夜后悔。

1、不为感情沉沦、不会重蹈覆辙

我身边一个女孩儿她曾和男朋友说过这样的话：

“你牵了别的女孩的手，就代表再也不能牵我的，你抱了别的姑娘就不可能再抱我。

如果有一天你跟别的女孩儿产生暧昧，从那一刻起，你就已经失去我了。”

她这么说就是希望，能在错误发生前让他做出选择，而不是在事后再做选择。

我问过她，即便如此他还是选择了别的女生呢？

“那就说明在他心里我没有那个女孩重要，既然如此我会离开。

一辈子很长，决不能在爱里将就，要么你的爱我一分不要，要么就要全部。”

我想一个女孩儿能够走路带风，就是因为她清楚自己要什么东西，会为此做出怎样果断的决定。

即便有些感情再无法割舍，也会给自己定一道线，这道线叫做“底线”。

你突破了我的底线，对不起，从你选择伤害我的那一刻起，这段感情已经结束了。

一个人身心成熟的标志之一，就是能够避免在同一件事情上摔倒两次。

我们可以允许自己犯错，就像上学时那样，总是有一本错题本，用来提醒自己下次不要再犯。

人生，同样也需要有一本“错题本”。

2、不对新事畏惧

许多人在面对新事物的时候总是抱有一种恐惧心理，而所谓的畏惧，并不是对事物本身，而是对这件事物衍生出来的想象。

一个朋友前段时间主导跟拍了CHANEL2018的新品发布会，主办方对这次拍摄十分满意，也让她在圈子里名声大起。

但只有我知道，她本职根本不是一个编导而是一个幕后剪辑师。

接到这个case的时候很急，公司里所有的编导手上都有各自负责的活动，于是老板找到她，问她愿意尝试负责这个case吗？

一个国际知名品牌的发布会、一件从未做过的事、一件很急没有太多时间准备的事。

在大多数人看来，这是个烫手山芋，做不好整个公司乃至行业都会看你笑话，做的好也是职责所在。

我以为她会推掉的，但她却咬咬牙撑了下来，拍摄了一场丝毫不失水准的时尚大秀。

跟随这场大秀的知名度，不仅让她出了名，也让她从幕后剪辑变成了公司里最炙手可热的编导。

机会总是看起来杂乱无章的，它来的时候像一大包垃圾，正中你的脑门。

普通人只会懊恼怎么这么倒霉，然后做好挨批的准备。

只有头脑清晰、有能力的人才能扭转局面。

能做好本职的工作，不会有人欣赏你；能做好难度系数非常高的事情，才会有人看到你。

《杀死一只知更鸟》里有句话说：“勇敢是，当你还没开始就已知道自己可能会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。”

3、不要总为熬夜后悔

“熬最深的夜，用最贵的眼霜。”几乎已经成为了现在年轻女孩儿的代名词。

你一面说着“今晚一定要在十点前上床睡觉！”一面抱着手机熬战到12点。

第二天化妆的时候对着镜子，看着日益渐深的熊猫眼，你又开始后悔，日复一日的熬夜，于是今天总是活在对昨天的悔恨里。

《少有人走的路，心智成熟的旅程》里面说道：“自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。”

给自己一个按钮，说起床就起床、说睡觉就睡觉、说做事就做事、说玩就玩、说收心就收心。

生活最美好的一面，就是你能掌控自己的生活。

你不畏惧每一次新的开始，可以从容的接纳每一个离别，不为失误而悔恨，不掩性情、不畏人言，这是最酷的人生。

“酷”已经成为一种生存能力了，你会发现与“酷”的人工作他们会承担起自己的那部分，提高工作效率；

与“酷”的人交朋友，他们绝不会因为“友情"二字，给别人添麻烦；

与“酷”的人恋爱，他们既是爱你的，而你也是自由的。

“酷”是人生的必修课，人一旦有了独立的属性，就能做主生活中的每一次选择，从此，你的一生都会有适度的充实感与幸福感。

你要开始做一个很酷的人了，我相信你会学会这些，并且越来越坚强。

#成长选修课##人生感悟# ♡,情感,#万物圣主[超话]#

#每日一善[超话]# 心善，是一种美德，人善，是一种修养，真善，是一种功德，对人，要有一种诚信，对事，要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。 每一种功德，有一种慈悲，也有一种分心，要熟悉自己，驾驭人生的明白，感恩世人的路途，学会人生的改变，改变自己的真诚 。
人重在善良，贵在德行，美在心灵，做一个勇敢善良的人，记得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己； 淡看花开花落，漫观云卷云舒，心似水明净，人生也就如此简单，知我者近我，疑我者远我，信我者懂我，感恩生命中相遇的每一个人。

如何正确的理解“净观”的含义？比如看到别人做错事，也需要当成是自身的过失来净观吗？

明就仁波切答：“净观”并不是一种盲目。

很多人认为，即使看到其他人做错事，也不应指正，因为我是菩萨，因此即使笑不出来，也勉强笑出“大大的假笑”，笑得脸都发痛了，这种并不是最好的，或许这也好，但不是最佳的做法。

“净观”代表你真正有了解实相的智慧，因此，具备“智慧”与“空性”，和慈悲连接。

如果有人做错，你认为要“净观”时，有两种层次：

胜义谛层面：禅修空性，因为对方是空性，我也是空性，我们之间做的事情也是空性，因此不是说对方错，而是由于真正本质是空性，“对”、“错”都是空性，这是胜义谛层面。

世俗谛层面：我们其实要用慈悲来对待，如果有人对你做不好的事情，你要原谅他一次、两次、三次，之后他不断重复做错事时，你就要生起智慧和慈悲，如果你要挑战他们，也要通过慈悲去挑战，不要选择说坏话，而是去讲理。有时会有帮助，有时无用；若仍无用，就放下，这很重要。
在中国文化中，常会有“爱面子”、“碍于情面不认错”的情况，“我先建议，我必须是对的，即使你有点错，我始终坚持我是对的。” 所谓“面子问题”会让你不想放下意见、见解，因为怕没面子，这是中国文化的其中一项特点。

例如我听过一个故事，一位老人家过世，或许是父亲过世时，家人去寺院供养，后来拿到收据时，收据上写的是妈妈的名字，因此家人就去说：“是我爸爸过世，不是妈妈。” 小师父说：“我会去查一下。” 后来小师父回来说：“是爸爸错了，该死的是妈妈！” 这就是不想要承认错误。我们不要这样。遇到如果有人做错时，要用智慧、慈悲对待他。

在那吉寺的一天早上，我与尼众们一起听我父亲讲苦的真理。还是个孩子的我，真的不能理解，人们怎么受得了那样的教言。

父亲讲完之后，尼众们都离开了，我还闷闷不乐的缩在角落。父亲对我叫道：“阿么！”“阿么，你为什么看起来那么伤心？”

“从头到尾，”我对父亲说道：“你都在告诉我坏消息。”接着父亲告诉我东南亚一个佛法中心请他去讲法的经验，主办单位租了一个大体育馆，邀请我父亲授课一个周末。

第一天，座无虚席，第二天座位空了一半。课程将要结束的时候，一些学生表示：“对于苦，我们已经听够了！可以请你给我们一些好消息吗？”

我父亲告诉他们：“那坏消息就是好消息啊！”父亲对我解释，大部分有情众生没有认识自身痛苦的能力，但是人道众生有。

“这是我们与生具来的福报，”他说：“这是我们跟其他生物的差别，但我们真正的优势，是运用这个认识，作为通向自由的道路。如果我们从不去认识苦，我们会始终陷于轮回。”

认识“苦”帮助我们从“苦”中解脱，当我们诚实的面对痛苦，“苦”掌控我们人生的强大力量会减弱，而认为“苦”是坏消息的想法，也会转变为“苦”是解脱的好消息。

当我们放下的执着和投射越多，消融的痛苦就越多；消融的痛苦越多，我们的真实本质就越会展现。

我们存在的基础本质——它不曾更现前，也不曾缺失，没有变大或变小过，不依赖我们的心情和感受决定。

它不像股市受外境而升跌，我们经历的怒火升腾或惊呼狂喜、忧郁失落或热情高涨，都从心现前的平静清明中升起，也消失在同样的平静清明中。

就这样，一再的生起、消融，一次又一次。

明就仁波切

问：那么在什么场合下，我们要修火供？另外在什么场合下，我们要修烟供？

答：一般而言，依事情的大小而定。倘若我们要出远门，或要做某件新的事情，希望能积聚一点资粮，让本尊欢喜摄受的话，便修烟供，做一个广大的布施。但如果在做一件事情，碰到很大的难关，或要做一个很大的转变时，便要修一个迅速且广大的法，这是火供就较适合。所以通常要看事情的大小，以及在什么阶段来做决定。

问：其实这两种法门只是在修法上有所不同，但其功德利益是一样的，对不对？

答：功德利益当然是一样的，不过火供的力量较大，也较迅速。

咏给·明就仁波切