#阿七的姐妹推文# [心][心]
阿七阿七，推荐这本《异界狩魔日常》！克苏鲁➕蒸汽朋克元素，女主死亡穿越后发现自己在祭坛上，干掉坏人后被捡回家，成为特殊使命局的员工“保护”民众的故事。非常新鲜的一个点是女主的假身份是贵族小少爷，作者对于维多利亚时期的时代背景描述的特别好，女主的特殊能力也很有意思，是那种超长篇剧情向大女主文，美中不足的是436章作者坑了，不过非常非常肥美了！超级好看！！！[哇][哇]

可以说是和诡秘之主不同世界观的代餐了，虽然没有辣么宏大的设定，但是真的很好看，属于从小事情入手，基本上地图都在伦敦这一嘎达

#夏日读书企划#

令人惋惜！广东广州，一男子与妻子从四川到当地打工，男子有裁床裁衣服的手艺，便在一家服装公司上班。万万没想到，该男子在午休的时候猝死，而公司不仅没有跟他签订劳动合同，还拒绝了亲属提出的百万赔偿要求。（来源：华商连线）

男子张某现年57岁，育有二女一子，从今年2月在涉事服装公司工作。其实，张某在事发当天上午身体就出现不适的症状，表情痛苦。

中午下班之后，张某先出去吃饭，后来在12点15分回到自己工作的裁床上休息。20分钟左右，张某又到旁边的布堆上休息。

等到下午上班的时候，张某还没有动弹，工友便上前查看，怎么摇都没有反应。意识到情况不对，工友报警并拨打了120。

但当医生赶到现场后，张某已经没有了呼吸。据工友介绍，他们的工作时间安排如下，早上8点上班、中午11点50下班，中间吃饭休息1个半小时，下午1点20上班、正常情况下下午5点30下班。

亲属来到涉事公司，虽然了解到公司没有跟张某签订劳动合同，但还是认为张某构成工伤，向公司索赔100多万元。公司称目前最多赔偿28万元。

目前，张某的事情正在进行工伤认定程序。

看到这里，你觉得张某属于工伤吗？没有签订劳动合同影响张某的工伤认定吗？

1.根据张某的情形及法律规定，最相近的构成工伤的规定如下：职工有下列情形之一的，视同工伤：（一）在工作时间和工作岗位，突发疾病死亡或者在48小时之内经抢救无效死亡的。

根据前述规定，张某想被认定为工伤，需要同时满足三个条件：工作时间、工作岗位及突发疾病死亡。

工作时间是指劳动者从事具体工作的时间，一般是指劳动合同约定的时间、用人单位规定的工作时间、加班加点工作的时间及完成用人单位临时指派的工作时间。

所以，在这件事中，涉事公司应该确定张某死亡的具体时间，到底是在午休时间去世，还是在下午工作时间去世。如果涉事公司无法举证证明，公司要承担不利后果。

我国《工伤保险条例》规定，职工或者其近亲属认为是工伤，用人单位不认为是工伤的，由用人单位承担举证责任。

工作岗位是指劳动者日常所在的工作岗位和受用人单位指派的工作岗位，强调劳动者在履行工作职责、完成工作任务。

本案中，张某去世的地点是布堆上，严格来说不属于工作岗位。但有的法院认为，劳动者的休息场所属于工作岗位的合理延伸，应该算是工作岗位的范畴；但有的法院坚持认为劳动者休息的地方不属于工作岗位。

所以，从前述分析来看，张某去世的时间和地点都存在争议，都需要当地社保部门继续核查并作出判断。如果社保部门认为张某在工作时间和工作地点去世，那他就构成工伤；反之，张某不构成工伤。

2.至于涉事公司是否与张某签订劳动合同并不影响张某工伤认定的进行，这是因为劳动合同在工伤的作用是主要用来确定张某与公司的劳动关系。

《工伤保险条例》规定，提出工伤认定申请应当提交下列材料：（一）工伤认定申请表；（二）与用人单位存在劳动关系（包括事实劳动关系）的证明材料；（三）医疗诊断证明或者职业病诊断证明书（或者职业病诊断鉴定书）。

况且当地社保部门已经受理了关于张某的工伤认定申请，说明前述基本材料符合要求，涉事公司并不否认自己与张某建立劳动关系的事实。所以，张某的亲属不需要为这个事情而烦恼。

但涉事公司没有跟张某签订书面劳动合同涉嫌违反我国《劳动合同法》，张某的亲属可以向公司主张支付双倍工资差额。

我国《劳动合同法》规定，用人单位自用工之日起超过一个月不满一年未与劳动者订立书面劳动合同的，应当向劳动者每月支付二倍的工资。

本案的发生提醒我们，挣钱是比较重要，但还是需要注意健康，要知道只有身体康健，才能陪伴家人，才能真正能够享受生活。

对于本案，你怎么看？

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
　　●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
　　●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
　　●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
　　●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
　　●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
　　●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
　　●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
　　●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
　　●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
　　●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
　　●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
　　●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
　　愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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