实教

阿姆斯特朗炮比赛

从下至上:
须藤＝葛城

须藤＜阿尔伯特 山崩般的差距！

高圆寺＞阿尔伯特
获胜评语(来自路哥):被金毛所渲染，犹如被狮子的鬃毛覆盖的一柄剑。
不，用剑来形容不合适，因为这个太过巨大了。

最后，绫小路比拼高圆寺！

激烈的火花过后:！！！
势均力敌，绫小路＝高圆寺！

我笑得要死，昨晚才在思考绫小路是不是没有jj这种话。因为不知不觉注意到了下路，确实真的没有画jj。

所以你是不是像jj男主一样，长两尺，盘腰间？

不晓得微博里发啥，可以发作文不？？，关于名族文化传承滴……

圣迹

在冬天，在春天……为了寻找一节久违的圣迹，我孜然一人徘徊于一层层深情的薄雾缭绕着的凉山奴隶博物馆，闯进一间又一间装满历史的堂屋，一次又一次的向那古老毕摩圣迹靠近，去追寻毕摩文化的风身月影。

彝族毕摩文化，一种神秘而又古老的仪式，各方的人们无不为其古朴而充满神秘色彩的毕摩文化发出感叹。所谓“毕”指的是念经，而“摩”指的是有知识的长者。毕摩作为毕摩文化的传承者，历来深受尊重，他扮演的是人与神，人与祖先之间的交流，或人与鬼之间交流的使者，来求得家和万事兴人丁安康。

作为毕摩世家出身的孩子，心里莫名的敬畏。如今三个哥哥都搞学业，弟弟对文化的观念也渐渐淡化，我不禁有种担忧，毕摩世族的香火可不能断呀！

不经意间，我瞥见一位手持金属的老者，盘起的辫子长到腰间，仙风道骨的老者，白髯飘飘，披着刻满历史皱纹的白色羊毛查尔瓦。那微微泛黄的经卷，经过一代又一代的传承，记录着一代又一代人的故事。那神秘的彝文字体，没有楷书的工整，没有行书的流畅，也没有方块字的一波三折与横撇弯折。他横就是横，竖就是竖，如同撑天杆一样，斩钉截铁。我一回头，那老者似走非走，似飞非飞，嘴里认真地念着经书。我想他此刻正另一个世界融为一体，夕阳西下，进行着无人知的对话。

突然想起家门口上方的两对鸡翅，我想起了那位行走于春秋，背着圣帽（彝族毕摩特有的帽子，由竹子和黑布制成，俗称挡箭帽），闯荡了几代人的爷爷。此时，他也往后倾了倾，身体皱起，浓密的眉毛，眯着眼睛看着经书上的文字，不一会儿拿下眼镜，用粗厚的手被揉了揉眼睛，如同割舍挚爱一样放进包里，起身向外走去。他望着远处树深雾起的地方，他站得有点吃力，但我看见他眼神坚定，眼眸中有一条静静长流的河水，正编织着一个属于他自己的秘密……

如同春雨一样来的神秘，下得优雅，走的体面，润物无声……我听到了铃铛在那一刻响起，执御笔开始友好接触，喁喁细语。触摸着经书，我摸索到了历史的长绳。古灵精怪的彝文字体各自在纸上扮演着各自的角色，千百年来，忠实的履行着自己的职责，氤氲香气里传承着文字的博大精深。

低头一看，博物馆里诵经书的人依然在诵，坐在老者旁边的毕惹（学毕摩的学生），手拿木杉，外披羊毛斗篷，一大一小，稳重庄严。纸上的作文已画上了句号，世间的故事却仍在继续，那天空飞过的雄鹰告诉我，依然是原来的蓝天，原野狂奔的雄狮告诉我，草原依旧广阔，我告诉我自己，我们永远是持有初心的我们。我看见夕阳西下，一群老者从那走过，接下来的课堂就交给我这个人吧，追寻远古的圣迹，感受它带来的震撼，去触碰她的胡须，然后拍拍胸脯说：我们在！

月牙回到了极东岛上空。
这之前烧火工从来没说过他们怎么下去。
其实方法十分简单。他们首先把桅杆和绳盘等带上来的货物向岛上抛下去，只剩下两面帆和两根短鲸皮绳。他们把绳子系在腰间，把长出来的绳的两头分别系牢在帆的两端，然后从月亮上跳下去。帆在下落中展开，成了两个降落伞。
他们在夜空中盘旋着下落。烧火工准确地落在极东岛的海滩上，萨沙则落到了海中。
好在离岸不远，烧火工用小船把他从海中接回来。#读物#