老公婚内出轨，听说于小三还有私生子，但是不知道是什么时候生的，都六十岁的人了，不知道如何处理这段婚姻，要不要离婚，不离婚还能过下去吗。
老公是1962年9月4日，阴历八月初六（他的，出生时间不知道），自己1966年11月24日，阴历十月十三巳时，看看我们的婚姻怎样。如何斩断他的烂桃花。
男 乾造：壬寅 、戊申、乙巳，时辰无
大运：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑甲寅，乙卯，2岁上大运。
乙木生于申月，命局正官格，木生于申月为得令，四柱组合天干年柱壬寅，印比相生，水木旺相，帮日元有力。
月柱戊申正财生正官耗日元成象，日元乙木坐下巳火泄日元成象，从三柱来看，日元乙木是偏弱的，用神水木，忌神火土金。
婚姻情感分析：
乙木日元偏弱，命局正官格，乙木为阴木，个性比较知理知节，但是命局地支伤官见官，则脾气有时来得快去得也快，四柱正官格，从另一面来说也算是比较顾家的男士。
但是伤官泄秀，年轻之时也是一个帅气的男生，到了中老年之后依然气质干净清爽，但是命带神煞红艳，那么一生桃花运势颇佳，个人在生活以及工作工作圈子里比较受到各个年龄段女生的欢迎。
同时日柱木火通明，那么也说明命主能说会道，天生就具有浪漫的情怀，个人善于摸透女生心理，所以个人女人缘分很好，正财生正官，个人的事业以及经济条件优越，那么对女生具有一定吸引力，所以婚姻出轨难免。
此命局正官格那么说明命主处理感情纠纷方面也是一个有底线的男人，家里也照顾得井井有条，平衡妻子和小三感情做得很到位。
地支巳申合，又寅申冲，说明夫妻感情不稳定，双方感情时好时坏，由于现在甲寅运，那么夫妻之间已经无感情可言，婚姻基本靠亲情维持。
伤官旺相，那么个人的性格以及价值观和妻子有一定的冲突，所以婚姻感情难言恩爱，日支没有受到冲，婚姻还是稳定的，离婚信息不明显。
巳火伤官生正财，那么个人现在的情感都一心扑在了小三身上，甚至情感方面还被小三牵着鼻子走。
大运分析：
1984—1993年为辛亥运，大运地支巳亥冲，解巳申合。那么命主有结婚信息，毕竟大运为以合解冲，婚姻生活，夫妻感情也是时好时坏，不是很稳定。
1994—2003年为壬子运，大运印制伤官有力，夫妻感情处于比较稳定状态，双方重心放在工作事业方面，那么感情方面不会有直接的冲突，所以家庭生活稳定，双方虽然有摩擦但是都是口舌之争，但是不会激化矛盾。
2004—2013年为癸丑运，大运天干戊癸合，天干财星被合，那么夫妻双方人到中年，价值观有差池。很容易为工作鸡皮蒜毛之事，有所争吵，财星被合也说明，命主桃花运旺相，个人婚姻出轨信息明显，夫妻矛盾容易激化。
天干地支财星破印，那么个人感情重心，都放在了小三身上。
2014—2023年为甲寅运，大运天地支寅申冲。这期间夫妻感情依然没有好转，因为寅木生伤官巳火，那么夫妻面和心不和。经常为家庭琐事以及婚外恋情有所争吵。
但是天干财星没有受制，地支巳火没有受冲，那么男方平衡好家庭和小三关系，所以离婚信息不明显。
那么正官星申金逢冲，则步运小三确实有给命主生育娃娃的信息，正官星为女，那么小三生育有一个女娃娃。小三生育娃娃年份无非就是2016以及2019年。
2022—2023年为壬寅癸卯年，流年天干地支印比相生，夫妻双方已经到了老年人时光，用神有力，心思开始收回家庭，夫妻双方感情有回暖的信息。
2025—2027年巳午未年流年天干地支食伤生财，那么夫妻之间感情回归正常，此时人生已经靠近七十岁的老年人时光，那么此时亲情重于感情，生活上互有照顾，牵手黄昏人生。
女方四柱简析:
坤造：丙午 、己亥、丁亥、乙巳
简析：女方命局日元为丁火旺，地支伤官见官，同时还有巳亥冲，那么命主个性比较强势，个人在感情方面很有己的见解和看法，不受他人之左右，也不是那种在丈夫面前唯唯诺诺的女士。
命局地支亥亥自刑，那么官星刑说明丈夫有时也强势，双方有矛盾极其争吵，互不给台阶所下，也不会主动避让。所以常有矛盾激化之像，命局巳亥冲，则说明夫妻双方关系时好时坏，或者由于工作原因而聚少离多，影响感情的沟通不利感情融洽。
所以建议多忍让和包容，巳亥冲必须五行木通关，所以到了2022年壬寅年后，夫妻感情会回暖。建议可以做斩桃花缘法事化解
老公是1962年9月4日，阴历八月初六（他的，出生时间不知道），自己1966年11月24日，阴历十月十三巳时，看看我们的婚姻怎样。如何斩断他的烂桃花。
男 乾造：壬寅 、戊申、乙巳，时辰无
大运：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑甲寅，乙卯，2岁上大运。
乙木生于申月，命局正官格，木生于申月为得令，四柱组合天干年柱壬寅，印比相生，水木旺相，帮日元有力。
月柱戊申正财生正官耗日元成象，日元乙木坐下巳火泄日元成象，从三柱来看，日元乙木是偏弱的，用神水木，忌神火土金。
婚姻情感分析：
乙木日元偏弱，命局正官格，乙木为阴木，个性比较知理知节，但是命局地支伤官见官，则脾气有时来得快去得也快，四柱正官格，从另一面来说也算是比较顾家的男士。
但是伤官泄秀，年轻之时也是一个帅气的男生，到了中老年之后依然气质干净清爽，但是命带神煞红艳，那么一生桃花运势颇佳，个人在生活以及工作工作圈子里比较受到各个年龄段女生的欢迎。
同时日柱木火通明，那么也说明命主能说会道，天生就具有浪漫的情怀，个人善于摸透女生心理，所以个人女人缘分很好，正财生正官，个人的事业以及经济条件优越，那么对女生具有一定吸引力，所以婚姻出轨难免。
此命局正官格那么说明命主处理感情纠纷方面也是一个有底线的男人，家里也照顾得井井有条，平衡妻子和小三感情做得很到位。
地支巳申合，又寅申冲，说明夫妻感情不稳定，双方感情时好时坏，由于现在甲寅运，那么夫妻之间已经无感情可言，婚姻基本靠亲情维持。
伤官旺相，那么个人的性格以及价值观和妻子有一定的冲突，所以婚姻感情难言恩爱，日支没有受到冲，婚姻还是稳定的，离婚信息不明显。
巳火伤官生正财，那么个人现在的情感都一心扑在了小三身上，甚至情感方面还被小三牵着鼻子走。
大运分析：
1984—1993年为辛亥运，大运地支巳亥冲，解巳申合。那么命主有结婚信息，毕竟大运为以合解冲，婚姻生活，夫妻感情也是时好时坏，不是很稳定。
1994—2003年为壬子运，大运印制伤官有力，夫妻感情处于比较稳定状态，双方重心放在工作事业方面，那么感情方面不会有直接的冲突，所以家庭生活稳定，双方虽然有摩擦但是都是口舌之争，但是不会激化矛盾。
2004—2013年为癸丑运，大运天干戊癸合，天干财星被合，那么夫妻双方人到中年，价值观有差池。很容易为工作鸡皮蒜毛之事，有所争吵，财星被合也说明，命主桃花运旺相，个人婚姻出轨信息明显，夫妻矛盾容易激化。
天干地支财星破印，那么个人感情重心，都放在了小三身上。
2014—2023年为甲寅运，大运天地支寅申冲。这期间夫妻感情依然没有好转，因为寅木生伤官巳火，那么夫妻面和心不和。经常为家庭琐事以及婚外恋情有所争吵。
但是天干财星没有受制，地支巳火没有受冲，那么男方平衡好家庭和小三关系，所以离婚信息不明显。
那么正官星申金逢冲，则步运小三确实有给命主生育娃娃的信息，正官星为女，那么小三生育有一个女娃娃。小三生育娃娃年份无非就是2016以及2019年。
2022—2023年为壬寅癸卯年，流年天干地支印比相生，夫妻双方已经到了老年人时光，用神有力，心思开始收回家庭，夫妻双方感情有回暖的信息。
2025—2027年巳午未年流年天干地支食伤生财，那么夫妻之间感情回归正常，此时人生已经靠近七十岁的老年人时光，那么此时亲情重于感情，生活上互有照顾，牵手黄昏人生。
女方四柱简析:
坤造：丙午 、己亥、丁亥、乙巳
简析：女方命局日元为丁火旺，地支伤官见官，同时还有巳亥冲，那么命主个性比较强势，个人在感情方面很有己的见解和看法，不受他人之左右，也不是那种在丈夫面前唯唯诺诺的女士。
命局地支亥亥自刑，那么官星刑说明丈夫有时也强势，双方有矛盾极其争吵，互不给台阶所下，也不会主动避让。所以常有矛盾激化之像，命局巳亥冲，则说明夫妻双方关系时好时坏，或者由于工作原因而聚少离多，影响感情的沟通不利感情融洽。
所以建议多忍让和包容，巳亥冲必须五行木通关，所以到了2022年壬寅年后，夫妻感情会回暖。建议可以做斩桃花缘法事化解
斩花桃法事
定指断小三 ，让方对没有桃花姻缘、 指定斩断小三，让对方此从无缘花桃缘，抵制来外一切烂桃花运，制抵小三，让她有远多滚多远，永不纠缠 。让你俩情感恢复前以热恋状态，让爱你的人远永爱你，让不爱你的人，也不会有好的结果。家我独家门法让烂桃花于斩萌芽之中，护保好感情和家庭。力助善信稳固伴侣的心，进促双方情感和谐，家庭和睦，时同有效防预小三第三者．让当者三第的人每天噩梦惊醒心担害怕，不永安宁。除避可对方对己自的不忠，花心及以感情上的诸多坷坎波折，结合和合术可令方对一心一意迷痴于自己。对经已逝去的感情有回挽补救的功效，可令方对重新爱上己自回心转意。#斩桃花断情缘##斩桃花断情缘##和合法事和合术斩桃花法事##情感挽回和合术和合法事婚姻复合斩桃花恋爱分手挽回感情去小三#
定指断小三 ，让方对没有桃花姻缘、 指定斩断小三，让对方此从无缘花桃缘，抵制来外一切烂桃花运，制抵小三，让她有远多滚多远，永不纠缠 。让你俩情感恢复前以热恋状态，让爱你的人远永爱你，让不爱你的人，也不会有好的结果。家我独家门法让烂桃花于斩萌芽之中，护保好感情和家庭。力助善信稳固伴侣的心，进促双方情感和谐，家庭和睦，时同有效防预小三第三者．让当者三第的人每天噩梦惊醒心担害怕，不永安宁。除避可对方对己自的不忠，花心及以感情上的诸多坷坎波折，结合和合术可令方对一心一意迷痴于自己。对经已逝去的感情有回挽补救的功效，可令方对重新爱上己自回心转意。#斩桃花断情缘##斩桃花断情缘##和合法事和合术斩桃花法事##情感挽回和合术和合法事婚姻复合斩桃花恋爱分手挽回感情去小三#
程叔彪居士简介
吾师程公（程叔彪居士），号春江病叟，别号解脱长者。上海奉贤人，毕业于北京大学。早年曾在前铁道部任文职工作。程公宿根深厚，一生淡于名利，谛信佛法，通达大乘义理，融会禅、密、净而归一心。
程公最初修学时，即得亲近密宗大德（诺那上师、圣露上师、贡噶上师、督噶上师。详见《五师回忆录》。）通达密宗义理，修持实践，深达法要，证悟心源。後又亲近禅宗大德虚云大师，随侍多年，蒙师摄受。在大师之殷重教诲，严厉棒喝下，契入一心，圆融无疑矣。程公之证悟深得大师印可。大师曾录写张拙诗一首上款是叔彪下款是虚云，以作纪念。
是时正值四十年代初期，日寇入侵，国难方殷。虚云大禅师为使中华民族早日解脱战难之苦，亲自在重庆启建祈祷和平法会，日夜不停拜大悲忏，四十九天之久。程公一直随侍大师身边，形影不离，至心念大悲咒，观音圣号，念念不断。自曰：『发心修行，不忘历劫父母众生，今日为救民众，为济苦难，吾应尽心。』於此可见程公爱国之深，悲心之切也。
程公依虚云大师开示，常端坐无念，一日，於打坐时，身心脱落，明见自性。出定後，感觉清凉自在，即禀告大师自己证悟之体验，万缘放下，一念不生，不落无记，久久身心脱落，犹如虚空，觉明虚净。大师当下为之印证：理上明心，事上见性。
程公於彻悟後，著述有：
一、《大佛顶首楞严经行法释要》（三十余万字）
二、《无门直指》（五十余万字）
程公於九十岁时，仍耳聪目明，自曰：『不久人世了。』乃又著述《佛法大意》、《佛法简述》、《五师回忆录》、《楞严经是真非伪》。四小册。
程公悲愿重重，利生心切，不辞辛劳，不顾年高，勤於著述，以文字般若，指引後学之人，普入佛之正知见也。彼开导後学，耳提面命，契理契机，不厌不倦。如曾於一九八一年农历七月十五日，对萧君家隽开示云：『汝修持净土二十多年了，不必兼修禅宗，应一门深入，但得见弥陀，何愁不开悟。四臂观音、破瓦法，是密宗往生西方净土法门，应修持的。要知弥陀即般若，般若即弥陀。一如不二也。』
又对陈君妙丽开示：『禅宗是佛长子，对机者先修禅宗，等破本参以后，应兼修净土，梁皇忏、大悲忏应常拜，求佛加被，以明悟自心。坐禅时应不思善、不思恶、不落无记，亲见本性。破瓦法应兼修。明心後，信愿念佛，不禅而禅，不修而修，才是禅净双修。禅若要参，愈参愈远。贴体衣衫不穿上去，不是更好吗！禅宗那有这么多噜苏，直下就是！』
程公於一九八一年农历七月十六日示疾，突患小中风，然神志清醒，目光炯炯，乃关照後事。其时彭慧居士等及家属随侍在侧。至一九八一年农历八月初六日上午十时卅分念佛而逝，九小时後头顶犹温，卅小时後沐浴更衣，四肢柔软如生。往生之前一夜，陈君妙丽梦见程公示现圆寂之相，次日往谒程公，果然已往生了。她乃坐遗体旁念佛，闻到阵阵檀香味，久久不散，彭慧居士及程公之儿女等亦同时闻到。程公享寿九十岁。遗体火化後，出现坚固子与舍利花，遵遣嘱将骨灰撒入江河，与水族结缘。复旦大学教授应成一老居士挽云：
功行该显密禅净之全得大圆满
著述继杨欧范江而後放无量光
吾於修学中亲近程公多年，深得法益，叹为希有，真大善知识也。程公行解相应，顶门具眼，实是末法之良师。随侍数年，获益颇多，难以一一尽叙。今略举二点为鉴：
其一，程公一再殷切教诫学人：『我佛世尊之慈悲开导，加持护念，众生才得闻佛法，修戒定慧，教下如是，禅宗亦不例外。吾人为什么不可求佛加被呢？应无所住而生其心就是了。』程公此番开导，亦正针对吾人执空之偏见，直下揭示了空有不二、理事一如之中道义谛。程公在一生修学中行解相应，不落二边，虽已彻悟心源，仍每日礼佛不间断（十万大礼拜圆满），愈到晚年行持愈切。殷重告诚诸多学人：『觉了梦幻，至心念佛，切愿生西。』实是悲心之流露也，学人至今难以忘怀。无所住而生其心，是程公一生修行之宗旨，亦是程公开导後学之宝鉴。
其二，程公一再提示学人，《金刚经》云：『凡所有相，皆是虚妄。』又复教诫：『修禅行人如有各种境界出现时，万万不可贪着，不论乐、明、空等相，均是幻妄。若一有欢喜执着，重则着魔发狂，轻则倒退，不能开悟。定中所见之相，勿向外人说。除非求善知识印证方可说。』程公这一开示，犹如金刚王宝剑，斩断吾人修行中一切妄执。真是无染无着当体空，邪诱魔挠均无踪。程公之所以修行成就，由其一法不立，彻悟心源，行解相应 ，回归净土。实是吾人末法修行中之楷模与明师，吾庆幸此生有缘得遇，实希有难逢，宜依教奉行，不空过也。《无门直指》手稿，程公原存於彭慧居士处，一九九四年秋，彭慧居士将离沪赴澳洲，将此书殷请上海佛教书局付印。今者，《无门直指》即将出版，因缘殊胜，众生有福也。愿诸读者大开智慧之门，於此书获心地法门之启钥，程公当在常寂光中含笑如如矣。
菩萨戒弟子 佘雷拜撰
一九九六年农历二月十五日於上海 时年九十二岁
吾师程公（程叔彪居士），号春江病叟，别号解脱长者。上海奉贤人，毕业于北京大学。早年曾在前铁道部任文职工作。程公宿根深厚，一生淡于名利，谛信佛法，通达大乘义理，融会禅、密、净而归一心。
程公最初修学时，即得亲近密宗大德（诺那上师、圣露上师、贡噶上师、督噶上师。详见《五师回忆录》。）通达密宗义理，修持实践，深达法要，证悟心源。後又亲近禅宗大德虚云大师，随侍多年，蒙师摄受。在大师之殷重教诲，严厉棒喝下，契入一心，圆融无疑矣。程公之证悟深得大师印可。大师曾录写张拙诗一首上款是叔彪下款是虚云，以作纪念。
是时正值四十年代初期，日寇入侵，国难方殷。虚云大禅师为使中华民族早日解脱战难之苦，亲自在重庆启建祈祷和平法会，日夜不停拜大悲忏，四十九天之久。程公一直随侍大师身边，形影不离，至心念大悲咒，观音圣号，念念不断。自曰：『发心修行，不忘历劫父母众生，今日为救民众，为济苦难，吾应尽心。』於此可见程公爱国之深，悲心之切也。
程公依虚云大师开示，常端坐无念，一日，於打坐时，身心脱落，明见自性。出定後，感觉清凉自在，即禀告大师自己证悟之体验，万缘放下，一念不生，不落无记，久久身心脱落，犹如虚空，觉明虚净。大师当下为之印证：理上明心，事上见性。
程公於彻悟後，著述有：
一、《大佛顶首楞严经行法释要》（三十余万字）
二、《无门直指》（五十余万字）
程公於九十岁时，仍耳聪目明，自曰：『不久人世了。』乃又著述《佛法大意》、《佛法简述》、《五师回忆录》、《楞严经是真非伪》。四小册。
程公悲愿重重，利生心切，不辞辛劳，不顾年高，勤於著述，以文字般若，指引後学之人，普入佛之正知见也。彼开导後学，耳提面命，契理契机，不厌不倦。如曾於一九八一年农历七月十五日，对萧君家隽开示云：『汝修持净土二十多年了，不必兼修禅宗，应一门深入，但得见弥陀，何愁不开悟。四臂观音、破瓦法，是密宗往生西方净土法门，应修持的。要知弥陀即般若，般若即弥陀。一如不二也。』
又对陈君妙丽开示：『禅宗是佛长子，对机者先修禅宗，等破本参以后，应兼修净土，梁皇忏、大悲忏应常拜，求佛加被，以明悟自心。坐禅时应不思善、不思恶、不落无记，亲见本性。破瓦法应兼修。明心後，信愿念佛，不禅而禅，不修而修，才是禅净双修。禅若要参，愈参愈远。贴体衣衫不穿上去，不是更好吗！禅宗那有这么多噜苏，直下就是！』
程公於一九八一年农历七月十六日示疾，突患小中风，然神志清醒，目光炯炯，乃关照後事。其时彭慧居士等及家属随侍在侧。至一九八一年农历八月初六日上午十时卅分念佛而逝，九小时後头顶犹温，卅小时後沐浴更衣，四肢柔软如生。往生之前一夜，陈君妙丽梦见程公示现圆寂之相，次日往谒程公，果然已往生了。她乃坐遗体旁念佛，闻到阵阵檀香味，久久不散，彭慧居士及程公之儿女等亦同时闻到。程公享寿九十岁。遗体火化後，出现坚固子与舍利花，遵遣嘱将骨灰撒入江河，与水族结缘。复旦大学教授应成一老居士挽云：
功行该显密禅净之全得大圆满
著述继杨欧范江而後放无量光
吾於修学中亲近程公多年，深得法益，叹为希有，真大善知识也。程公行解相应，顶门具眼，实是末法之良师。随侍数年，获益颇多，难以一一尽叙。今略举二点为鉴：
其一，程公一再殷切教诫学人：『我佛世尊之慈悲开导，加持护念，众生才得闻佛法，修戒定慧，教下如是，禅宗亦不例外。吾人为什么不可求佛加被呢？应无所住而生其心就是了。』程公此番开导，亦正针对吾人执空之偏见，直下揭示了空有不二、理事一如之中道义谛。程公在一生修学中行解相应，不落二边，虽已彻悟心源，仍每日礼佛不间断（十万大礼拜圆满），愈到晚年行持愈切。殷重告诚诸多学人：『觉了梦幻，至心念佛，切愿生西。』实是悲心之流露也，学人至今难以忘怀。无所住而生其心，是程公一生修行之宗旨，亦是程公开导後学之宝鉴。
其二，程公一再提示学人，《金刚经》云：『凡所有相，皆是虚妄。』又复教诫：『修禅行人如有各种境界出现时，万万不可贪着，不论乐、明、空等相，均是幻妄。若一有欢喜执着，重则着魔发狂，轻则倒退，不能开悟。定中所见之相，勿向外人说。除非求善知识印证方可说。』程公这一开示，犹如金刚王宝剑，斩断吾人修行中一切妄执。真是无染无着当体空，邪诱魔挠均无踪。程公之所以修行成就，由其一法不立，彻悟心源，行解相应 ，回归净土。实是吾人末法修行中之楷模与明师，吾庆幸此生有缘得遇，实希有难逢，宜依教奉行，不空过也。《无门直指》手稿，程公原存於彭慧居士处，一九九四年秋，彭慧居士将离沪赴澳洲，将此书殷请上海佛教书局付印。今者，《无门直指》即将出版，因缘殊胜，众生有福也。愿诸读者大开智慧之门，於此书获心地法门之启钥，程公当在常寂光中含笑如如矣。
菩萨戒弟子 佘雷拜撰
一九九六年农历二月十五日於上海 时年九十二岁
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