作为前两部浪漫小品的延续，堕入婚姻的第三部显然再浪漫不起来，但一地鸡毛之下，也有相濡以沫的绵密悠长。。。我是很想看这部历时十八年喋喋不休的话痨文艺片。理查德.林克莱特。。伊桑.霍克说他是这一代人中“真正成熟的艺术家”。和他同时代的独立片导演中，索德伯格已宣布息影，昆仃沉迷血浆，大卫.林奇什么都干就是不拍片。
伊桑.霍克一直投身于舞台剧，也创作电影剧本。朱莉.戴比近年来自导自演的几部电影《纽约两日情》，《巴黎两日情》等也让人刮目相看，《爱在午夜降临前》，便是三位挚友的精诚合作的结果。。。
终于刷完这绵长的三部曲...在近十年之后...

很讨厌看到那种对着卖小吃、卖菜的或者路人拍摄对话的短视频。记录生活的视频只拍摄自己就可以了，为什么拿别人出镜呢？我想着如果我是个卖菜的、摆摊的或者路人，突然一台摄像机对着我，“先生/帅哥，xxxxx……”我瞬间就生理不适，恨不得问候这些人祖宗十八代。当然，如果拍摄之前征求过意见并且取得出镜人的许可，那就另当别论了。

从这个层面来说，我还是更喜欢文字记录的生活。讲述人物的时候，一个化名就保护好当事人的隐私，然后一字一句娓娓道来，自己脑补画面。这就很好。反观视频，对别人打马赛克影响画面感。

有些人可能觉得文字记录，话语权在写作者手中，要表达的可能过于主观。做视频的也不两样，剪刀手混剪拼凑，可以完全改变意思。（个人观点，如果有人就是做这方面的视频内容，见谅，不是针对你们）#抖音#

据说董宇辉老师在直播间对于“女儿红”和“花雕酒”的解读，又引来了抨击与争论。正反双方各执一词，先不管谁对谁错，那可否听听其他人的意见呢？

网友①:我是绍兴隔壁萧山人，我听到版本是状元红、女儿红、花雕是分年份的，加饭黄酒满十八年才能称之为状元红满十五年称之为女儿红。

花雕确是儿女不幸夭折满五年以上但基本以窖藏七、八年左右的为准，萧绍地区以前红、白事皆饮黄酒，为女儿出阁所藏之酒提前饮用还怎么能称为女儿红，但也不能叫女儿白呀，所以有人以花自凋零之意称为花雕。

绝不是因为坛上雕了花卉人物而叫花雕，因为生儿子一般是不会在坛上雕花刻字的。

网友②:民间传说的事情很多，难道每一个都有确定的说法吗？例如神话故事没有确切考证就不能说了吗？为什么单单对他要求这么苛刻？

他只是一个英语老师，不是全科考古求证的严肃教学？他也说了这种说法未必正确，只是他看到或听到过这种传说，又怎么确定以前不是这样传说的呢？

也许是在历史流传过程中慢慢地改变了其原本意思呢！这种情形又不是没有，流传下来的汉字有些意思还有颠覆性变化呢，难道就否认其最初的本义吗？

网友③:民间传说的版本多样也正常，非遗工作者认为他的是正解也正常。就像端午节，民间传说是与屈原有关，但我曾经听我国民俗文化家乌炳安对端午节的讲解就又不一样。所以别那么极端，传说可以以多种，都是民间对美好的向往。

网友④:都是通过资料民间传说而解读，并没有官方的历史考证，所以非遗师傅说的也没错，董老师说的有此类解读，毕竟都不代表官方或者史实结论，所以也就是老百姓的茶余饭后的说道吧，但不可否认女儿红花雕酒这个地方特色产品的品质和所代表的文化传承的厚度。

网友⑤:我觉得宇辉说的没错，至于所谓的专家还是现场先听下他的讲解再评判，而且我记得陈世美都说是冤枉的。司马光也没有砸缸，历史传下来的不一定对，但有些确实被根深蒂固，你自己认为对的也不一定就是正确的，何况人家也说了不一定对。

网友⑥:这个非遗传承人说的花雕是瓷器上作画的一种工艺手法，但是“花雕酒”确实是董老师说的来历 ，是花雕酒后人怕影响酒的销售张冠李戴借用了花雕的解释。

网友⑦:直播间又不是什么很正式严肃的场所，说说民间坊传再正常不过了，再说人家本来就后缀了可能是错的。历史都分正史和野史了，没必要太追究，不然侃侃大山都要三思才说就太没意思了。