#春风社学堂[超话]#成大器的四种“标配”，希望你有！
在现实生活当中，我们会经常发现，同一个老师教出来的学生，其人生际遇往往都不会完全一样，甚至会天差地别——有些人混得风生水起，成为人们眼中的“大器”。而有些人却穷困潦倒，一辈子默默无闻。
这到底是什么原因呢？
其实人之所以会有各种差别，归根结底，都与自己的性情有关，即便是生活在同一个地方，同父同母同老师也不例外。
言外之意，性情才是决定一个人能否成“大器”的核心所在。
那么，能成“大器”的人，到底具有怎么样的性情呢？
其实真正能成“大器”的人，在性情上大都具有以下这四种“标配”，即：
一、懂得顺应他人
有人说，真正懂得赚钱的人，大都能够利用别人来帮自己赚钱——没有技术，借别人的技术；没有资金，借别人的资金；没有管理经验，利用有管理经验的人帮自己管理。
我深以为然。
而利用他人，就需要顺应他人，放低姿态，或者说顺应他们的人性 满足他们的人欲，最终才有可能征服他们。
因此，那些真正成“大器”的人，大都懂得顺应他人，这其实就是成大器者的“标配”之一。
二、能够克己、律己
古语有云：君子慎言，吾日三省吾身。
而“慎言”或省吾身，说到底，就是一种克己与律己的行为。
所谓克己或律己，从某种意义上讲，就是对抗自己的人性，不被自己的情绪与欲望所牵引，从而可以不断进步——因为喜欢呆在舒适区，其实是人的本性。
进一步的说，人唯有己、律己，才能克制住自身情绪与欲望的牵引，最终才有可能遇到另一个更好的自己。
这其实亦是成大器者的“标配”之一。
三、很少受到他人的影响
众所周知，人是群居动物，相互影响几乎是一种必然。
但是，一个人若是能够尽量摆脱他人的影响，或者说，不轻易被他人影响，不要过多在意别人的看法，才有可能专注于自己的事业，否则，就很容易浪费宝贵的时间与有限的精力，一事无成。
由此可见，很少受到他人的影响，亦是成大器者身上具有的另外一种“标配”。
四、找回真正的自我
所谓“自我”，其实包含有两个方面的内容，一是清楚自己的真正需求，二是找到自己努力的方向。
言外之意，一个人若要成大器，就需要有自己的主见。
甚至可以说，你可以随心所欲，但不能随波逐流，因为你已经有了自己的目标与方向，这就是找回真正自己的一种具体表现。
当然，这也是成大器者的“标配”之一。
所以，综上所述的这些内容，其实正是我们讲成大器的四种“标配”，希望你有！

在雕塑艺术里，佛教雕塑体现不仅仅是美学、文化和历史，还承载着人类精神世界最强大、最坚定、关乎生命终极关怀的——信仰。
      信仰不仅是人类的精神寄托，也是克己省身、维持社会秩序的一种力量。佛造像便是用最具象的方式寄托着信仰，看得见，摸得着，传播佛法，告诫众生。佛造像独特的美感、神秘与魅力想来也与这强大的精神力量密不可分。
      于是乎，为了事业，为了艺术，更为信仰，我们走到一起，也便有了“穆谷佛艺”。

【哲思|人生的四种选择】

从黑暗走向黑暗：
一个人曾经遭受的挫折无助于其成长，而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向，甚至怨天尤人，对自己也丧失了信心，放纵人生，自甘堕落，把生命的最后一缕光亮推出心门之外。

从黑暗走向光明：
知道人生的苦难或挫折只是无常，也就意味着一定有机会改变，因此心存希望，无论逆境多么严峻，以坚忍不拔的勇气和努力保持心灯不灭。如是之人，只要有生机，就会全力以赴，功到自然成。

从光明走向黑暗：
人生拥有良好的起点，却不料得意之时未免放逸，自招污损。往往人心向下堕落容易，向上举难，兼无人劝谏勒改，从此“心城”失守，于此物欲横流社会，种种诱惑当前，焉有不失？

从光明走向光明：
天赋异禀也罢，资质愚鲁也罢，只要能认清自己是谁，就能脚踏实地，抱定自己的人生理想。在实际生活中老实做人，认真做事；在家孝顺父母，在外尊敬师长，乐于助人，时时向善。每个人的事业大小有分别，但才干和仁爱之心人人都可拥有。一生光明磊落，不论为人子女或父母、亲朋，无不省身克己，有所担当，懂得有些事情应不求名利，当做则做。（摘编）
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