学佛，为安心
三参法师 佛日清凉 2022-06-15
觉悟的资粮
为什么有时候我关照大家要保护这里的草呢？因为我觉得保护草和保护你们是一样的。我们都是修行路上的小苗，众生同体，除了跟有生命的众生同体，有情无情，同圆种智。
佛经里说，于对修行人来说，草木也是佛菩萨的化现。我们要懂得去珍爱身边的一草一物，一个粗心大意的人，很难谈其有道心。心灵的细微处开始有所触动了，这代表他的生命进步了，这也是一种觉悟的资粮。
五月十五，
古文殊寺绽放的第一朵优昙花。
佛陀的智慧本体是遍布法界的，但是凡夫不知道，佛陀慈悲，为众生开显；三宝的殊胜功德、出家人的解脱自在，世间的人也不知道，但是我们愿意跟大家分享。
摄心为戒
如果善知识总集三宝于一身，那我们佛弟子呢？我们每天就这样在戒定慧无漏功德的加持下，法身慧命在资粮和法乳中长养，我们也是密集三宝功德的。
佛者，觉也。每个人都有觉，每个人都有心。凡有心者，皆当作佛，所以学佛也很简单。《楞严经》里说，摄心为戒。戒，本身就是用来摄心的。
“众生无边誓愿度”，一个人心安了，法界就宽了，法界如母有情就能得利益了，这是当下就可以实现的。
“烦恼无尽誓愿断”，烦恼有多少呢？有无量。怎么断？心安就能断。
“法门无量誓愿学”，学什么？不是学无量法门，是学安心。心只要安，无量法门当下皆具足。
“佛道无上誓愿成”，怎么成？心安就成佛了。“达摩西来一字无，全凭心意下功夫”（《禅宗七祖谈禅》），说的就是这个心。
“将心来，与汝安。”
所以达摩大师才那样回答慧可大师：
慧可禅师问道：“诸佛法印，可得闻乎？”
祖师道：“诸佛法印，匪（非）从人得。”
慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
祖师回答道：“将心来，与汝安。”
慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”
祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
自此，佛法传入中国，至今传承不断。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉 2022-06-15
觉悟的资粮
为什么有时候我关照大家要保护这里的草呢？因为我觉得保护草和保护你们是一样的。我们都是修行路上的小苗，众生同体，除了跟有生命的众生同体，有情无情，同圆种智。
佛经里说，于对修行人来说，草木也是佛菩萨的化现。我们要懂得去珍爱身边的一草一物，一个粗心大意的人，很难谈其有道心。心灵的细微处开始有所触动了，这代表他的生命进步了，这也是一种觉悟的资粮。
五月十五，
古文殊寺绽放的第一朵优昙花。
佛陀的智慧本体是遍布法界的，但是凡夫不知道，佛陀慈悲，为众生开显；三宝的殊胜功德、出家人的解脱自在，世间的人也不知道，但是我们愿意跟大家分享。
摄心为戒
如果善知识总集三宝于一身，那我们佛弟子呢？我们每天就这样在戒定慧无漏功德的加持下，法身慧命在资粮和法乳中长养，我们也是密集三宝功德的。
佛者，觉也。每个人都有觉，每个人都有心。凡有心者，皆当作佛，所以学佛也很简单。《楞严经》里说，摄心为戒。戒，本身就是用来摄心的。
“众生无边誓愿度”，一个人心安了，法界就宽了，法界如母有情就能得利益了，这是当下就可以实现的。
“烦恼无尽誓愿断”，烦恼有多少呢？有无量。怎么断？心安就能断。
“法门无量誓愿学”，学什么？不是学无量法门，是学安心。心只要安，无量法门当下皆具足。
“佛道无上誓愿成”，怎么成？心安就成佛了。“达摩西来一字无，全凭心意下功夫”（《禅宗七祖谈禅》），说的就是这个心。
“将心来，与汝安。”
所以达摩大师才那样回答慧可大师：
慧可禅师问道：“诸佛法印，可得闻乎？”
祖师道：“诸佛法印，匪（非）从人得。”
慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
祖师回答道：“将心来，与汝安。”
慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”
祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
自此，佛法传入中国，至今传承不断。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
藉由芒种理解成长中的“万物同宇而异体”
是要我们真正认知到“生命发展的差异性”
在尊重孩子“个体独立存在”基础前提上，
于生活细节中帮助孩子打开“成长的格局”
俗语“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”
是指在芒种节气，大麦、小麦等有芒作物，
它们的种子已经成熟，已经到了抢收时节；
而晚谷、黍、稷等类夏播作物，也要播种，
所谓古人“春争日，夏争时”，即是如此。
自然界中，不同的作物，不同的时令形态，
恰如我们的孩子，每个人的成长不会雷同。
就好像，我们每个家庭都有不同性差异化，
谁也别去想着复制“别人家孩子”的成功，
不同作物结出的“种子、果子”不会相同；
若总想“复制成功”，其实是在抛弃自己。
德国哲学家莱布尼茨曾说“凡物莫不是相异，
世界上也不会存在两片一模一样的相同树叶”
差异化，恰是这个世界最“美”的不同呈现。
父母要学会“磨平年代差异”，是接受“异”
理解在不同地缘、环境，人文中的“独特性”
我们要深入属于孩子自己本有的“时代情怀”
因为时间不会停留，他很难复制家长的成长；
所以，我们不要期待在拼尽父母的全力之后，
还能如家长所愿，“复刻出”设想中的结果。
孩子因为对生命渴望而诞生，给予他更支撑，
让他拥有属于自己的成长“无宜而有用为人”
万物并存于自然而形体各不同，是成长之道。
--------《古语典籍》----------
万物同宇而异体，
无宜而有用为人，
数也。
——出自《荀子·富国》#每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#
是要我们真正认知到“生命发展的差异性”
在尊重孩子“个体独立存在”基础前提上，
于生活细节中帮助孩子打开“成长的格局”
俗语“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”
是指在芒种节气，大麦、小麦等有芒作物，
它们的种子已经成熟，已经到了抢收时节；
而晚谷、黍、稷等类夏播作物，也要播种，
所谓古人“春争日，夏争时”，即是如此。
自然界中，不同的作物，不同的时令形态，
恰如我们的孩子，每个人的成长不会雷同。
就好像，我们每个家庭都有不同性差异化，
谁也别去想着复制“别人家孩子”的成功，
不同作物结出的“种子、果子”不会相同；
若总想“复制成功”，其实是在抛弃自己。
德国哲学家莱布尼茨曾说“凡物莫不是相异，
世界上也不会存在两片一模一样的相同树叶”
差异化，恰是这个世界最“美”的不同呈现。
父母要学会“磨平年代差异”，是接受“异”
理解在不同地缘、环境，人文中的“独特性”
我们要深入属于孩子自己本有的“时代情怀”
因为时间不会停留，他很难复制家长的成长；
所以，我们不要期待在拼尽父母的全力之后，
还能如家长所愿，“复刻出”设想中的结果。
孩子因为对生命渴望而诞生，给予他更支撑，
让他拥有属于自己的成长“无宜而有用为人”
万物并存于自然而形体各不同，是成长之道。
--------《古语典籍》----------
万物同宇而异体，
无宜而有用为人，
数也。
——出自《荀子·富国》#每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#
天干、地支合化对八字命局的影响
在四柱八字中，天干地支的合化是非常重要的。 经常会因为合化而导致一件事发生重要的改变。 它可以让本来极度不利于自己的事情有了回旋的余地，但同样也有能力让好事平生波折。 合化的力量凌驾于本身八字简单的力量之上，创造出一个新的能量源。 八字的合化主要包括了地支合化，天干合化。
一、天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
这是两种天干同时出现在命宫里面的时候，会带来另一种能量源的表示。 比如某个87年12月29日出生的人的八字为丁卯 壬子 壬子 甲辰 含有丁壬，合化为木。 含有丁壬合的人丁、壬化合木：壬为丁之官，丁为壬之财。
十干相合，有合而化者，有合而不化者。 所谓合而化者，是指两干相合，合后变化成另一种五行者，称为天干合化。 这种相合而化，是天干相合的又一种特性。 合而化者又称为化气，若在四柱中，凡日干因合而化，五行性质变化，即称为化气格。
二、天干既合且化的条件
大凡化气，只取日干而言，要日辰得旺气于时，方可成化，若不得月中旺气，只时柱上得旺气亦可。 然只得月中旺气，而时上不乘旺气，则不可用。 如能在月与日时上同时得乘旺之气，方可为全吉。 然凡成化者，必须是相合的两干俱全，仅有一干则不能化，所谓一不能生，生物必两，此天干一阴一阳，如夫妇配合成偶，方能变化成形，阴阳不合，则不可能有合化的机会。 实践中发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！
甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。 为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？ 因为，甲已合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。 干有戊字不化，为妒合。 如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。 如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。
乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。 注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？ 这个观点与古籍上的不同。 但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。 如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。
丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。 理解和上面是一样的道理。 如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。 如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。 但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。
丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。 如：辛酉丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。
三、地支合化
除天干之外，地支一样也有合、冲和害。
地支六合：子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未为阴阳中正合化土
地支三合：申子辰合成水局 巳酉丑合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局
四、地支既合且化的条件
地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。 如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。 而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。
五、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合论？ 比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏财，因为合而不化。 其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。 女子地支遇合，管它化不化气，皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。
看了所有的天干地支的合化以后，可以看看自己的四柱内是否有合化的存在。 同时八字内的字和大运或流年凑齐另外一个，也会成为合化。 合化的力量，如果靠近，则力量很强大，如果中间隔开了，则力量就会衰弱。 大运流年是凌驾在四柱之上，代表环境对自己的影响。 流年是某年对自己的影响，大运是十年内自己的走势带来的影响。 比如今年流年是壬辰年，大运是根据男女、出生年月来推算的。
大运或者流年都不合适和自己的日干、时干有相合的情况。 尤其是合化将日主改变了特性，将会对日主造成损害较大。 大运和流年最怕是相互冲克。 大运克流年，主破耗丧事，如果该运气对日主又是不利的，横祸就更加难说了，这时就要看四柱内是否有能够减轻灾害的字存在。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
#周易命理生辰八字##情感[超话]##好运[超话]##十二星座#
在四柱八字中，天干地支的合化是非常重要的。 经常会因为合化而导致一件事发生重要的改变。 它可以让本来极度不利于自己的事情有了回旋的余地，但同样也有能力让好事平生波折。 合化的力量凌驾于本身八字简单的力量之上，创造出一个新的能量源。 八字的合化主要包括了地支合化，天干合化。
一、天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
这是两种天干同时出现在命宫里面的时候，会带来另一种能量源的表示。 比如某个87年12月29日出生的人的八字为丁卯 壬子 壬子 甲辰 含有丁壬，合化为木。 含有丁壬合的人丁、壬化合木：壬为丁之官，丁为壬之财。
十干相合，有合而化者，有合而不化者。 所谓合而化者，是指两干相合，合后变化成另一种五行者，称为天干合化。 这种相合而化，是天干相合的又一种特性。 合而化者又称为化气，若在四柱中，凡日干因合而化，五行性质变化，即称为化气格。
二、天干既合且化的条件
大凡化气，只取日干而言，要日辰得旺气于时，方可成化，若不得月中旺气，只时柱上得旺气亦可。 然只得月中旺气，而时上不乘旺气，则不可用。 如能在月与日时上同时得乘旺之气，方可为全吉。 然凡成化者，必须是相合的两干俱全，仅有一干则不能化，所谓一不能生，生物必两，此天干一阴一阳，如夫妇配合成偶，方能变化成形，阴阳不合，则不可能有合化的机会。 实践中发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！
甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。 为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？ 因为，甲已合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。 干有戊字不化，为妒合。 如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。 如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。
乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。 注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？ 这个观点与古籍上的不同。 但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。 如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。
丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。 理解和上面是一样的道理。 如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。 如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。 但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。
丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。 如：辛酉丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。
三、地支合化
除天干之外，地支一样也有合、冲和害。
地支六合：子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未为阴阳中正合化土
地支三合：申子辰合成水局 巳酉丑合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局
四、地支既合且化的条件
地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。 如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。 而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。
五、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合论？ 比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏财，因为合而不化。 其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。 女子地支遇合，管它化不化气，皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。
看了所有的天干地支的合化以后，可以看看自己的四柱内是否有合化的存在。 同时八字内的字和大运或流年凑齐另外一个，也会成为合化。 合化的力量，如果靠近，则力量很强大，如果中间隔开了，则力量就会衰弱。 大运流年是凌驾在四柱之上，代表环境对自己的影响。 流年是某年对自己的影响，大运是十年内自己的走势带来的影响。 比如今年流年是壬辰年，大运是根据男女、出生年月来推算的。
大运或者流年都不合适和自己的日干、时干有相合的情况。 尤其是合化将日主改变了特性，将会对日主造成损害较大。 大运和流年最怕是相互冲克。 大运克流年，主破耗丧事，如果该运气对日主又是不利的，横祸就更加难说了，这时就要看四柱内是否有能够减轻灾害的字存在。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
#周易命理生辰八字##情感[超话]##好运[超话]##十二星座#
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