《世说新语》里记载了一个关于名士的定义。王孝伯言：“名士不须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。（《世说新语·任诞》）”这是什么意思？
王恭字孝伯，他说：名士有三个标准：通常没事干酒喝得痛快；《离骚》读得熟。这三条中，最容易引人注意的是后两条。但实际上最重要的是第一条：“要‘无所事事’，并把开销维持在某一显著水平上”。
又有钱，还有闲，最好是有祖传的社会地位和物质、精神财富。有钱才有酒，无事方有闲。我们经常说道的魏晋风流，经常谈及的清谈家，也就是这个样子。「向往正义方成律 兵行诡道始为师」

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#鲁迅#将它奉为神作，“史家之绝唱，无韵之离骚”；
史学家#钱穆#不仅自己背诵，还要求子女熟读；
#曾国藩#将其视为传家之宝，“先哲经世之书，莫善于《史记》”。

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#总博主[超话]#陶渊明在《饮酒》诗的序里写：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”这些诗是陶渊明在孤独长夜里自斟自饮，酒醉之后写来自娱的诗歌，这些诗里有他对社会动荡、人心叵测的观察和感慨，如“衰荣无定在，彼此更共之”“寒暑有代谢，人道每如兹”“道丧向千载，人人惜其情”；又如“鸟尽废良弓”“善恶苟不报，何事空立言”“去去当奚道，世俗久相欺”。他历数羲农、伯夷叔齐、孔孟等贤者高人的悲惨遭遇，控诉暴秦无道和俗世欺人，“羲农去我久，举世少复真”“诗书复何罪？一朝成灰尘”，这些诗歌是对时局清醒而犀利的批判，对社会现实深沉而无奈的叹息。

陶渊明可能是唯一一个总是在喝酒、写饮酒诗，却不让人感觉他是个酒鬼，身上也没有醉醺醺的腌臜气味的诗人。酒在陶渊明的杯中，好像总是比李白克制，比曹操理性，度数不高，和粮食更为接近，和露水更为接近，和季节更为接近。他喝的酒不烈但是暖，可以慰藉寒夜，可以慰藉孤独。陶渊明的饮酒诗对后世的影响很大。王绩云：“阮籍醒时少，陶潜醉日多。”杜甫云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”白居易《效陶潜体十六首》云“篇篇劝我饮，此外无所云”，晚年对陶渊明饮酒的理解更加深入，在《吾土》里写下“身心安处为吾土”“琴诗酒里到家乡”。辛弃疾直接把陶渊明的酒话“我醉欲眠君且去”写进词里，陶渊明的“第一号粉丝”苏轼更是把陶渊明二十首《饮酒》诗都和了一遍。到了近代，据说成为名士的一个条件就是熟读《离骚》，以及痛饮酒。