#每日一善[超话]#☀️ #每日一善#
二十章
绝学，无忧。 唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未
央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
二十一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
二十二章
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。 是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
二十三章
希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。 信不足，有不信。

2020-01
道德经说什么——韩鹏杰
笔记8
二二
夫唯不争 故天下莫能与之争
二三
希言自然——少说自然
信不足焉 有不信焉——因为不诚信，所以无人信
二四
余食赘行——贪多嚼不烂
孔子四毋：毋意 毋必 毋固 毋我——不瞎猜 不独断 不固执己见 不自以为是
佛教：无人相 无我相 无众生相 无寿者相
二五
人法地 地法天 天法道 道法自然
二六
重为轻根 静为躁君
二七
故善人者 不善人之师，不善人者 善人之资
不贵其师 不爱其资，虽智大迷 是谓要妙
二八
二九
去甚 去奢 去泰
中庸 抱一为天下式

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！
　
译文:
不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。