#彭山身边事# 【拓宽团干部渠道 试点改革加速推进】彭山区作为眉山市唯一一个全国共青团基层组织改革试点县，以县域共青团基层组织改革试点为契机，创新团干部选用、团组织设置和运行等方面的体制机制，实现组织多样化、工作项目化、骨干多样化，为青年成长搭建锻炼实践平台，增强团区委的工作力量。

拓宽选拔渠道加强团干部力量

“叮……您收到了一笔到账信息。”这是梁沥文作为青年干事收到的第一笔工作经费。梁沥文是一名来自四川大学锦江学院的大三学生，2021年9月通过团区委公开选拔，担任团区委青发部兼职干事。

自去年7月启动共青团基层组织改革以来，为健全团的工作力量选用机制，破解基层团组织“无人可用”难点，团区委依托校地共建，在全省首创选拔辖区高校优秀在校大学生兼任团区委机关部室青年干事。

任职期间，梁沥文负责的第一项工作就是四川省首批社区青春行动试点——观音街道毛店社区青春行动，引领广大青少年在实践中增长本领才干。梁沥文作为此次活动的跟进者，每周持续开展“趣味英语”课堂，每月常态化开展活动；根据社区实际和群众需要，开展“点单式”活动，让更多的群体参与进来，推动社区青春行动良性发展，进一步扩大了社区青春行动品牌影响力。

除加强机关团干部力量外，团区委还通过社会化选聘团干部，进一步拓展基层团组织团干部的选拔渠道，以适应群团组织的方式，从社会组织负责人、西部计划志愿者、高校青年中选拔6名优秀青年兼任镇（街道）团（工）委副书记，破解基层团组织力量薄弱缺点为镇（街道）团（工）委的工作注入新鲜的血液。

探索机制考评加强团干部管理

为探索建立挂兼职团干部选派管理考评机制，努力将各领域优秀青年选派到团的岗位，彭山区打破挂兼职团干部的选用渠道单一的模式，从政法队伍中选拔1名“90后”优秀副科级干部挂任团区委副书记；从乡村振兴领域选取1名985院校硕士研究生新型职业农民挂任团区委副书记；在本地高校四川大学锦江学院团委中选取1名优秀青年教师兼任团区委副书记；通过“统选兼用”的方式，为12个村（社区）团组织选配了兼职副书记，占全区村（社区）数量的20%，基层团干部力量得到进一步加强。

同时，为加强团干来源、团干管理、团干激励闭环管理，进一步做细做好团干部及青年干事的管理工作，彭山区出台《眉山市彭山区团干部管理办法（试行）》，对团干部实施项目化管理，实施契约式管理团干部模式，对新引进团干部如镇（街道）团（工）委兼职副书记，签订团区委、个人、用人单位三方服务协议；对团区委机关青年干事，签订团区委、个人、选派学校三方服务协议。

“在保障各方权利的同时，我们明确了各方应尽的责任，免除统选兼用团干部的后顾之忧，促进团干部规范化管理，推进团干部管理科学化、规范化、制度化，全链条强化团干部管理。”团区委相关负责人表示。

“这是破解基层团组织力量薄弱的一次探索，我们希望通过这些大学生镇（街道）兼职团（工）委副书记点亮的‘星星之火’，吸引到更多的大学生知家乡、爱家乡，最终返家乡、建家乡。”团区委书记许蕾说，彭山将以县域共青团基层组织改革为契机，拓宽团的工作骨干力量来源渠道，以适应群团的方式吸引有理想、有能力、有奉献精神的青年参与融入经济社会发展大局，让青年成为改革的主力军，实现青年得到锻炼、基层力量增加、群众收益的多赢局面。（中国县域经济报）

#香樟时讯#
【《贵州日报》刊发我校校长张绍东教授文章】
新国发2号文件的出台，既是党中央对贵州发展的关心和厚爱，也是党中央给予贵州高质量发展的机遇与信任。”贵州师范大学党委副书记、校长张绍东表示，要紧紧抓住新国发2号文件重要历史机遇，坚持以发展为第一要务，走高等教育高质量发展的道路，推动文件精神落细落实。
新国发2号文件中提出，要推动教育高质量发展，推进部属高校结对帮扶贵州地方高校，支持省部共建贵州地方高校、协同创新中心，鼓励教育部直属高校招生计划增量向贵州适度倾斜，稳步扩大贵州地方高校研究生培养规模。为此，张绍东认为，要以强化“基石”思想、抓住“历史”机遇、发挥“引领”关键以及增强“信心”基础等四个方面为抓手，担当高质量发展使命，壮大高质量发展动力，走好贵州高等教育高质量发展的新路。来源：贵州日报
（全文链接https://t.cn/A66QtDc5）

做回真我 天人合一主宰一切

“天人合一”为先天本体,是一切的主宰

“无善无恶心之体”:本体,是指灵性、心灵本体,是一切的根本、本质。本体,一即是一切,一切即一,无我,故无形无相,无分别,故曰空无,但不是什么都没有,而是万有之空无,只是“万有”以“无我”而存在,万有无我皆是一,同心同体、同德同道,这就是后天人心虽各不同,但本心同在本源的本然的“人类命运共同体”,这是天道真相,一切心灵的共同归属。

本体为先天,先于天地、阴阳等一切而存在。先天意识即本体意识,是最高的境界,唯真所在,所以只有先天本体才有先天之德即真德,才有真爱、真善,又叫先天心神。只有先天本体才是最高频率的能量,才是先天之道即真道。德道本合一,德为心,道为行。先天本体即先天德道,主宰一切。本体没有时间和空间,是最高能量频率即没有频率,为最高维度即没有维度,因无而为一。一切“有”都是后天,一切“有像”皆在变,“有”以“变”为常,何为“变”?即有生有灭,因缘而生,因缘而灭,不能永恒故为假。唯本体为“常”,永恒不变,为真,唯真。频率和维度的实质即是不同的意识能量,意识不同决定能量频率不同,决定“有像”的变化。唯本体之真,先天德道可破一切假,通过改变后天意识而改变一切频率、维度。唯先天本体之先天心神,能够直指人心令见真性,即可以打破、穿透一切后天意识的阻碍,使后天意识“人心”回归先天本体意识,回归本心本体,即“天人合一”、成圣、成佛、成道,即是大人、大夫、上工、上医。

“天人合一”就是先天本体,所以,自古华夏文明、中国传统文化,儒、释、道、医等等都无不以“天人合一”思想为核心,是追求的最终归属,而且超越时空、亘古不变。著名现代历史学家、思想家、教育家钱穆老先生就曾说过,中国的“天人合一”思想,是对人类最大的贡献。“天人合一”是中国华夏文明的源头,也是中国传统文化、现代科技,乃至一切后天思想最终的归属。“天人合一”的核心思想,使华夏文明成为真正的智慧文明,使中国传统文化成为先天德道文化,正因为如此,华夏文明成为当今世界唯一不灭的文明,这,更是中国文化自信的渊源。

上古三大奇书《山海经》、《周易》、《黄帝内经》都是天人合一思想的早期鉴证。首先,《山海经》在很多人看来,完全是神话色彩,甚至觉得荒诞不经,但这恰恰是它最为珍贵的地方。事实上,其神并不神,《山海经》里所描述的“神”其实已经不是真正的神了,也就是说,那些并不是天人合一的百分之百的真神,已经是真神的退化了,但是他们距离真神相对比较近,所以还能显露神性和神能。《周易》又称《易经》,其首卦是“乾卦”,其实乾卦并非是狭义的第一卦,而是一切的“源”、“先”。何为乾?乾即是“天”,是本体、本源,即天人合一。《大学》曰:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。天人合一即是道,一切皆在道中,万变不离其宗。无论是所谓的先天八卦、后天八卦,以及衍生的一切卦相,都是一滴水或者是浪花,都是碎片和片段,而且,一切天地宇宙命运的发生,都是因缘,都是为了回归于天人合一的。一切皆从本源而来,最终必须回归本源,即回归于天人合一。更重要的是,唯有回归于天人合一,才能化解一切因缘,即所谓的改变命运,个人、家国乃至天下的命运,这才是《易经》真正的价值和意义。再说《黄帝内经》更是从头到尾尽述天人合一。开篇《上古天真论》的意义如同《易经》的乾卦,古代“上古”喻为“初”为“源”为“始”,即是“天”,唯“天”为真为道。《黄帝内经》始终都在讲天人本合一思想体系之下的天人必相通、相感、相应,一切天象皆应与人相,一切人相都是天象的映现,故医天医人,医人就是医天。唯有天人合一才能医天医人,可为良相可为良医。故古语有云:医乃神圣之业。神者,圣者,即是天人合一也。

什么是天人合一?天人合一指的就是先天、本来、本体,是天人本为一,而不是后天的合而才为一,因此,天人合一之“人”,即是天人合一之“天”,人性即是天性。天人合一之“人”是真人、是神、是圣,所以,中国传统文化又是神传文化、圣人之道。神、圣自然有神之力、圣之力、心之力、天之力,主宰一切。用现代量子物理学的语言讲,就是本体意识主宰下的最高频率的能量。依据共振原理和物理科学实验证实,高频能够引发和带动低频走向高频,从而改变一切低频,直至与高频同频共振,最终合而为一,这就是宇宙扬升,这就是天地正本清源的原理。“天人合一”是本体、本源,是先天德道,是最高频率的能量。中国自始自终坚持“天人合一”思想,故无我,以天下为一家,故提出“人类命运共同体”,这正是无我之德的体现,无我即归源,这一切不仅仅指中国,只是中国先知先觉必先行。本源最高频率的能量在引领中国,乃至整个世界,人心得治,才能天清地宁,只有德回人心,才能正本清源,从而解决各种危机,改变人类的命运。

在“天人合一”核心思想的主导下,中国坚持文化自信、改革创新、开放发展,一带一路传播正能量,弘扬优秀中国传统文化,就是希望中国乃至世界都能拥有华夏文明的智慧,人人正心、修身,则家可齐,国自治,天下太平。