#法律咨询找分秒律师# 借钱不还的人爱写这“6种”借条！
1、打借条时故意写错名字
案例：王某父子向朋友张宗祥借款20万元，并打下借条，约定一年后归还欠款及利息。想不到王某父子在借条署名时玩了个花招，故意将“张宗祥”写成“张宗样”。张宗祥当时也没有注意。到还款期后，张宗祥找到二人催要借款，谁知二人却以借条名字不是张宗祥为由不愿归还。无奈之下，张宗祥将王氏父子告到法院。尽管法院支持了张的主张，但张也因在打借条时的不注意付出了很大代价。
提醒：打借条时不妨请借款人把身份证号写上去，这样即使借款名字书写潦草，也可以凭身份证号确定其人。
2、是己借款，非己写条
案例：王某向张某借款10000元。在张某要求王某书写借条时，王某称到外面找纸和笔写借条，离开现场，不久返回，将借条交给张，张看借条数额无误，便将10000元交给王。后张向王索款时，王不认账。张无奈起诉法院，经法院委托有关部门鉴定笔迹，确认借条不是王所写。最终张败诉！
提醒：如果不是当面书写的借条，一定要在你在场时当面签字，哪怕已经签名，那么也让他再签一遍，否则后患无穷！
3、利用歧义
案例：李某借周某100000元，向周某出具借条一份。一年后李某归还5000元，遂要求周某把原借条撕毁，其重新为周某出具借条一份：“李某借周某现金100000元，现还欠款5000元”。这里的“还”字既可以理解为“归还”，又可以解释为“尚欠”。根据民事诉讼法相关规定“谁主张，谁举证”，周某不能举出其他证据证实李某仍欠其95000元，因而其权利不会得到保护。
提醒：中华文化博大精深，借条内容应反复阅读，不留歧义。
4、以“收”代“借”
案例：李某向孙某借款7000元，为孙某出具条据一张：“收条，今收到孙某7000元”。孙某在向法院起诉后，李某在答辩时称，为孙某所打收条是孙某欠其7000元，由于孙给其写的借据丢失，因此为孙某搭写收条。类似的还有，“凭条，今收到某某元”。
提醒：写清借款原因，“收”“借”分明。
5、签名用绰号或签名模糊
借条各项信息之中，借款人的签名最为重要。一般来讲借条上需要写明借款人的真实姓名，姓名后面最好加上借款人的身份证号。为了防止借款人用昵称或假名，签字是最好让借款人在姓名上按手印，因为按手印与签字有同等的法律效力。现在市面上有一种“自动褪色魔术笔”，有这种签名过段时间字迹就会消失或者变得模糊。在写借条时，最好自带笔墨。
提醒：用自己的笔，认真核对身份信息。
6、借款不写利息
案例：李某与孙某商量借款10000元，约定利息为年息2%。在出具借据时李某写到：今借到孙某现金10000元。孙某考虑双方都是熟人，也没有坚持要求把利息写到借据上。后孙某以李某出具的借条起诉要求还本付息，人民法院审理后以合同法第211条“自然人之间的借款合同对支付利息没有约定或约定不明的，视为不支付利息”的规定，驳回了孙某关于利息的诉讼请求。
提醒：事先明确约定，并记载于借条之上。
1、打借条时故意写错名字
案例：王某父子向朋友张宗祥借款20万元，并打下借条，约定一年后归还欠款及利息。想不到王某父子在借条署名时玩了个花招，故意将“张宗祥”写成“张宗样”。张宗祥当时也没有注意。到还款期后，张宗祥找到二人催要借款，谁知二人却以借条名字不是张宗祥为由不愿归还。无奈之下，张宗祥将王氏父子告到法院。尽管法院支持了张的主张，但张也因在打借条时的不注意付出了很大代价。
提醒：打借条时不妨请借款人把身份证号写上去，这样即使借款名字书写潦草，也可以凭身份证号确定其人。
2、是己借款，非己写条
案例：王某向张某借款10000元。在张某要求王某书写借条时，王某称到外面找纸和笔写借条，离开现场，不久返回，将借条交给张，张看借条数额无误，便将10000元交给王。后张向王索款时，王不认账。张无奈起诉法院，经法院委托有关部门鉴定笔迹，确认借条不是王所写。最终张败诉！
提醒：如果不是当面书写的借条，一定要在你在场时当面签字，哪怕已经签名，那么也让他再签一遍，否则后患无穷！
3、利用歧义
案例：李某借周某100000元，向周某出具借条一份。一年后李某归还5000元，遂要求周某把原借条撕毁，其重新为周某出具借条一份：“李某借周某现金100000元，现还欠款5000元”。这里的“还”字既可以理解为“归还”，又可以解释为“尚欠”。根据民事诉讼法相关规定“谁主张，谁举证”，周某不能举出其他证据证实李某仍欠其95000元，因而其权利不会得到保护。
提醒：中华文化博大精深，借条内容应反复阅读，不留歧义。
4、以“收”代“借”
案例：李某向孙某借款7000元，为孙某出具条据一张：“收条，今收到孙某7000元”。孙某在向法院起诉后，李某在答辩时称，为孙某所打收条是孙某欠其7000元，由于孙给其写的借据丢失，因此为孙某搭写收条。类似的还有，“凭条，今收到某某元”。
提醒：写清借款原因，“收”“借”分明。
5、签名用绰号或签名模糊
借条各项信息之中，借款人的签名最为重要。一般来讲借条上需要写明借款人的真实姓名，姓名后面最好加上借款人的身份证号。为了防止借款人用昵称或假名，签字是最好让借款人在姓名上按手印，因为按手印与签字有同等的法律效力。现在市面上有一种“自动褪色魔术笔”，有这种签名过段时间字迹就会消失或者变得模糊。在写借条时，最好自带笔墨。
提醒：用自己的笔，认真核对身份信息。
6、借款不写利息
案例：李某与孙某商量借款10000元，约定利息为年息2%。在出具借据时李某写到：今借到孙某现金10000元。孙某考虑双方都是熟人，也没有坚持要求把利息写到借据上。后孙某以李某出具的借条起诉要求还本付息，人民法院审理后以合同法第211条“自然人之间的借款合同对支付利息没有约定或约定不明的，视为不支付利息”的规定，驳回了孙某关于利息的诉讼请求。
提醒：事先明确约定，并记载于借条之上。
[鲜花]天台宗第十八代祖师临海市东掖山白莲讲寺神照本如大师略传
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
#如何玩好庄周和瑶#
1. 英雄选择
不要什么时候都选庄周和瑶瑶公主！这一点非常重要，要是你既不管对面拿的英雄，也不管自家拿的英雄，什么时候都是顺自己心意拿庄周和瑶瑶公主，那你不是既坑又混嘛？、
比如对面拿的阵容双c是蒙犽和干将，打野露露边路蒙恬，辅助再来个东皇啥的，这时候你选庄周有什么卵用？你再怎么认真打也是大混子一个，对面的阵容就决定了你在场上就是个废物英雄。
但如果对面的阵容双c是王昭君和虞姬，打野赵云边路廉颇，辅助再来个牛魔，这时候玩庄周那就是美滋滋呀，碰上对面这种阵容你的庄周再怎么菜，我也敢打保票队友绝对不可能喷你混，你随意放放大招那都是可以救队友于水火之中的。
瑶瑶公主也是同理，要是自己家没有一个能抗的边路，你还选瑶，打到中后期就很大可能被队友骂是大混子，玩瑶就要明白，瑶是没有占视野能力的，更没有探草丛能力，自家没有能抗的边路英雄时，打到后期就完全没有视野权，打团就没有优先权，那就很有可能输掉对局。
所以，在英雄选择上，你选择某个英雄，你一定要知道以下几点：
①这个英雄被哪些英雄克制？
②这个英雄克制哪些英雄？
③这个英雄和哪些英雄搭配效果最好？
知道了这些点之后，你如果还能在对局中坚定地选出这个英雄，那对局中你的表现一定不会太混，因为这不是由你的个人操作和游戏意识决定的，这是由这个英雄的峡谷地位和游戏机制决定的，这保证了你在对局中的下限。
2. 对局实操
在实际的对局中，你心目中一定要有一个概念，那就是：
这个英雄在团队中的定位和团战中的作用是什么？
对峡谷中100多位英雄来讲都是如此，庄周和瑶瑶公主也不例外。
（1）庄周
对于庄周，他在团队中的定位是肉辅，他在团战中的作用是骗敌方控制技能、承伤、保护C位、为队友解除控制技能。把这一条牢记在心中，你就一定能知道对局中应该怎么玩。
首先，庄周定位是肉辅，第一是肉，第二是辅，肉就决定了你的出装一定是要走坦克路线的，有的庄周很喜欢出一些法装，什么痛苦面具呀、吸血书呀，不是说不强，但是对于一个肉辅来说这不合适，你想一想，当你的队友看到你庄周打辅助出个痛苦面具他会是怎么样的心情呢？恐怕不会太好吧，有的脾气不好的队友可能就直接开喷了：“我们这边本来就没有肉，你这个鱼还出个面具，真的是混都不会混，巴拉巴拉。”而辅就决定了，你玩庄周应该秉承的是辅助始终如一的理念，不要一个人去带线、不要一个人去带线、万万不要一个人去带线，很多人玩庄周辅助，就喜欢一个人默默去带线，这就很奇怪，作为一个辅助有如此作为，你不是混那谁还是混呢？带线是边路和打野的任务，再不齐也应该是庄周作为辅助带着法师射手一起去带线，这样一来保证了法师和射手的安全，二来也保证了队友的经济最大化，每次看到一个辅助庄周去边路用那个鱼头去敲兵线，敲了十几秒还没清完那几个兵，你说队友脑子里是不是嗡嗡的？
其次，玩庄周在团战中的作用要把控好，比较基础的就是探视野和承伤，个人认为这应该是一个辅助的基本功，不需要多讲，玩庄周更是不要怕探视野和承受，在非劣势局的情况下，我就这么讲，就算庄周探视野碰到五个蹲草的大汉，庄周大招一开，如果带来弱化和治疗，再把召唤师技能一开，别人绝对留不住你也秒不掉你，顺风局那就更不可能了。
想要不被喷混，庄周只要做到完美地为队友接触控制技能，没有人会喷你混分，甚至你就是这把的MVP，你就是队友的救世主，很多人玩庄周，喜欢把大招留给自己，被控制了就慌得不得了，立马要开大招逃跑，留下队友C位在那里被控制控住，被对面刺客秒杀，这样的庄周不是混分，那还有啥叫混？
玩庄周，大招一定要留给队友，最好是留给C位，一定不要留给自己。
庄周自己是有被动的呀！被动就可以解除自身所有控制效果！
最后，高级的庄周是能凭借一己之力打出高级的压制效果的，这个高级的压制效果就是恶心对面，让对面有“想打又不敢打，明明就很气，但又没必要，最后还是不打”的感觉，这种庄周应该就是王者峡谷最恶心的胖头鱼了，让对面对你没有一点想法，但又让对面恶心得不行，你完成了这一点，对面估计心态就有点小崩了，情绪不好的甚至可能都开始吵架了。庄周要是玩到这种地步，何止不叫混子，这简直就是鱼生赢家、峡谷一霸。
（2）瑶瑶公主
对于瑶瑶公主，她在团队中的定位是软辅，她在团战中只有一个作用，保护自己骑着的那个C位，这是每一个瑶瑶公主都需要铭记的信念。
软辅意味着，瑶瑶公主不可能能承担肉辅的一些职责，比如探视野、承伤等，所以瑶瑶公主在进草前都最好下意识地放个一技能，说不定这个一技能就能保自己一命。而相对于肉辅而言，瑶瑶公主的打法就简单很多：
骑在我方最强的那个英雄头上，让ta强上加强。
有的瑶瑶公主喜欢跟野王，可是野王也有野区爆炸的时候，而我方射手发育不错，操作也行，这时候就没必要再去跟野王了，就是这个野王是你CP，也要狠狠地抛弃他，转而去奔向射术，因为瑶瑶公主的目标永远是我方最强的那个人，而不是瑶瑶公主最爱的那个人！
有时候，为了上分，是可以抛弃爱的！
3. 写在最后
其实做好了前面我所讲的这些，混肯定是不会混了，甚至还有很大可能拿MVP，但是还有一点我最喜欢辅助能做的，就是维持良好的团队范围。
很多时候对局双方并不是实力差距有多大，而是心态差距很大，甚至情绪崩溃后开始互喷，这时候辅助如果能站出来安抚一下队友的情绪，给队友一点点鼓励，我相信这一定是一局美妙的游戏。
还有，峡谷虽好，可不要贪恋哦！
1. 英雄选择
不要什么时候都选庄周和瑶瑶公主！这一点非常重要，要是你既不管对面拿的英雄，也不管自家拿的英雄，什么时候都是顺自己心意拿庄周和瑶瑶公主，那你不是既坑又混嘛？、
比如对面拿的阵容双c是蒙犽和干将，打野露露边路蒙恬，辅助再来个东皇啥的，这时候你选庄周有什么卵用？你再怎么认真打也是大混子一个，对面的阵容就决定了你在场上就是个废物英雄。
但如果对面的阵容双c是王昭君和虞姬，打野赵云边路廉颇，辅助再来个牛魔，这时候玩庄周那就是美滋滋呀，碰上对面这种阵容你的庄周再怎么菜，我也敢打保票队友绝对不可能喷你混，你随意放放大招那都是可以救队友于水火之中的。
瑶瑶公主也是同理，要是自己家没有一个能抗的边路，你还选瑶，打到中后期就很大可能被队友骂是大混子，玩瑶就要明白，瑶是没有占视野能力的，更没有探草丛能力，自家没有能抗的边路英雄时，打到后期就完全没有视野权，打团就没有优先权，那就很有可能输掉对局。
所以，在英雄选择上，你选择某个英雄，你一定要知道以下几点：
①这个英雄被哪些英雄克制？
②这个英雄克制哪些英雄？
③这个英雄和哪些英雄搭配效果最好？
知道了这些点之后，你如果还能在对局中坚定地选出这个英雄，那对局中你的表现一定不会太混，因为这不是由你的个人操作和游戏意识决定的，这是由这个英雄的峡谷地位和游戏机制决定的，这保证了你在对局中的下限。
2. 对局实操
在实际的对局中，你心目中一定要有一个概念，那就是：
这个英雄在团队中的定位和团战中的作用是什么？
对峡谷中100多位英雄来讲都是如此，庄周和瑶瑶公主也不例外。
（1）庄周
对于庄周，他在团队中的定位是肉辅，他在团战中的作用是骗敌方控制技能、承伤、保护C位、为队友解除控制技能。把这一条牢记在心中，你就一定能知道对局中应该怎么玩。
首先，庄周定位是肉辅，第一是肉，第二是辅，肉就决定了你的出装一定是要走坦克路线的，有的庄周很喜欢出一些法装，什么痛苦面具呀、吸血书呀，不是说不强，但是对于一个肉辅来说这不合适，你想一想，当你的队友看到你庄周打辅助出个痛苦面具他会是怎么样的心情呢？恐怕不会太好吧，有的脾气不好的队友可能就直接开喷了：“我们这边本来就没有肉，你这个鱼还出个面具，真的是混都不会混，巴拉巴拉。”而辅就决定了，你玩庄周应该秉承的是辅助始终如一的理念，不要一个人去带线、不要一个人去带线、万万不要一个人去带线，很多人玩庄周辅助，就喜欢一个人默默去带线，这就很奇怪，作为一个辅助有如此作为，你不是混那谁还是混呢？带线是边路和打野的任务，再不齐也应该是庄周作为辅助带着法师射手一起去带线，这样一来保证了法师和射手的安全，二来也保证了队友的经济最大化，每次看到一个辅助庄周去边路用那个鱼头去敲兵线，敲了十几秒还没清完那几个兵，你说队友脑子里是不是嗡嗡的？
其次，玩庄周在团战中的作用要把控好，比较基础的就是探视野和承伤，个人认为这应该是一个辅助的基本功，不需要多讲，玩庄周更是不要怕探视野和承受，在非劣势局的情况下，我就这么讲，就算庄周探视野碰到五个蹲草的大汉，庄周大招一开，如果带来弱化和治疗，再把召唤师技能一开，别人绝对留不住你也秒不掉你，顺风局那就更不可能了。
想要不被喷混，庄周只要做到完美地为队友接触控制技能，没有人会喷你混分，甚至你就是这把的MVP，你就是队友的救世主，很多人玩庄周，喜欢把大招留给自己，被控制了就慌得不得了，立马要开大招逃跑，留下队友C位在那里被控制控住，被对面刺客秒杀，这样的庄周不是混分，那还有啥叫混？
玩庄周，大招一定要留给队友，最好是留给C位，一定不要留给自己。
庄周自己是有被动的呀！被动就可以解除自身所有控制效果！
最后，高级的庄周是能凭借一己之力打出高级的压制效果的，这个高级的压制效果就是恶心对面，让对面有“想打又不敢打，明明就很气，但又没必要，最后还是不打”的感觉，这种庄周应该就是王者峡谷最恶心的胖头鱼了，让对面对你没有一点想法，但又让对面恶心得不行，你完成了这一点，对面估计心态就有点小崩了，情绪不好的甚至可能都开始吵架了。庄周要是玩到这种地步，何止不叫混子，这简直就是鱼生赢家、峡谷一霸。
（2）瑶瑶公主
对于瑶瑶公主，她在团队中的定位是软辅，她在团战中只有一个作用，保护自己骑着的那个C位，这是每一个瑶瑶公主都需要铭记的信念。
软辅意味着，瑶瑶公主不可能能承担肉辅的一些职责，比如探视野、承伤等，所以瑶瑶公主在进草前都最好下意识地放个一技能，说不定这个一技能就能保自己一命。而相对于肉辅而言，瑶瑶公主的打法就简单很多：
骑在我方最强的那个英雄头上，让ta强上加强。
有的瑶瑶公主喜欢跟野王，可是野王也有野区爆炸的时候，而我方射手发育不错，操作也行，这时候就没必要再去跟野王了，就是这个野王是你CP，也要狠狠地抛弃他，转而去奔向射术，因为瑶瑶公主的目标永远是我方最强的那个人，而不是瑶瑶公主最爱的那个人！
有时候，为了上分，是可以抛弃爱的！
3. 写在最后
其实做好了前面我所讲的这些，混肯定是不会混了，甚至还有很大可能拿MVP，但是还有一点我最喜欢辅助能做的，就是维持良好的团队范围。
很多时候对局双方并不是实力差距有多大，而是心态差距很大，甚至情绪崩溃后开始互喷，这时候辅助如果能站出来安抚一下队友的情绪，给队友一点点鼓励，我相信这一定是一局美妙的游戏。
还有，峡谷虽好，可不要贪恋哦！
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