中国古代陶瓷文化窑址200座(程庸制表),内容包含窑址方位、产品工艺特征,以往已刊登了三期简介及相关图片资料。
通常多数爱好者对于窑口的了解就在几十座,事实上有几百上千座。
上三期刊登后,朋友们反映,很多文化遗址闻所未闻,为何?这是因为中国古代陶瓷文化博大精深,系统庞大,通常我们所见的仅仅是浮在表面、为人所知的少量窑口作品,很多是新发掘、或早就存在却被人们忽略•••有些文化经济价值低,而受人冷落•••
四期的窑口数量分别为:
第一期: 福建(31座)、四川(9座)
第二期:浙江(29座)、湖南(20座)
第三期:广东(20座)、湖北(3座)、广西(13座)、云南(2座)、江西(11座)
第四期:江苏(3座)、安徽(11座)、河南(19座)、河北(7座)
敬请注意第五期推出。
通常多数爱好者对于窑口的了解就在几十座,事实上有几百上千座。
上三期刊登后,朋友们反映,很多文化遗址闻所未闻,为何?这是因为中国古代陶瓷文化博大精深,系统庞大,通常我们所见的仅仅是浮在表面、为人所知的少量窑口作品,很多是新发掘、或早就存在却被人们忽略•••有些文化经济价值低,而受人冷落•••
四期的窑口数量分别为:
第一期: 福建(31座)、四川(9座)
第二期:浙江(29座)、湖南(20座)
第三期:广东(20座)、湖北(3座)、广西(13座)、云南(2座)、江西(11座)
第四期:江苏(3座)、安徽(11座)、河南(19座)、河北(7座)
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汉代/绿釉陶/漯河市德泽陶瓷博物馆
作为东汉发明创烧的新品种,它上承商周瓷器的施釉技术,下启唐宋三彩器瑰丽多姿、变幻莫测的装饰风格,在中国古代陶瓷群芳谱中独树一帜,是古代低温铅釉技术发展的硕果。顾名思义,釉陶器,似陶非陶,陶器外表挂釉,以铅的氧化物为呈色剂,以700--900度的温度,在还原焰的焙烧下烧制而成,它完成了从原始瓷器到现代瓷器的成功过渡,代表汉代陶艺制作的最高水平。它的一些釉陶器的厚重、磅礴、宏伟、精美程度是中国制瓷史上各朝釉陶无法比拟的,具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格,具有较高的收藏价值和欣赏价值。
#鲸鱼座博物馆#
这些陶瓷的开片独具特色,器物表面破裂气泡所形成的棕眼密密麻麻,釉面返铅造成的“银釉”是现代科技条件下无法伪造的。
#瓷都天机#
图4,陶盆象征仙海,盆内贴塑海底生物。基座中部的树身分出若干枝杈,枝杈上有通灵的蝉、鸟及正在升至仙界的墓主。全树造型精美,是我国先民对“树崇拜”思想的重要物证。
图7,博山炉上部为奇峰耸立的仙山和缭绕的云雾。炉身半球腹,腹下浮雕一条翻飞的游龙。底部为水盘,其整体造型象征出没于海中的仙山幻境,是当时有“方仙道”信仰的人渴望死后成仙心理的一种表现。
汉代绿釉陶牛
汉代绿釉陶驴
汉代绿釉凤凰烛台
东汉绿釉陶树都
东汉绿釉陶狗
东汉绿釉陶望楼
汉代绿釉天鹅湖
东汉绿釉陶六博俑
汉代绿釉博山炉
作为东汉发明创烧的新品种,它上承商周瓷器的施釉技术,下启唐宋三彩器瑰丽多姿、变幻莫测的装饰风格,在中国古代陶瓷群芳谱中独树一帜,是古代低温铅釉技术发展的硕果。顾名思义,釉陶器,似陶非陶,陶器外表挂釉,以铅的氧化物为呈色剂,以700--900度的温度,在还原焰的焙烧下烧制而成,它完成了从原始瓷器到现代瓷器的成功过渡,代表汉代陶艺制作的最高水平。它的一些釉陶器的厚重、磅礴、宏伟、精美程度是中国制瓷史上各朝釉陶无法比拟的,具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格,具有较高的收藏价值和欣赏价值。
#鲸鱼座博物馆#
这些陶瓷的开片独具特色,器物表面破裂气泡所形成的棕眼密密麻麻,釉面返铅造成的“银釉”是现代科技条件下无法伪造的。
#瓷都天机#
图4,陶盆象征仙海,盆内贴塑海底生物。基座中部的树身分出若干枝杈,枝杈上有通灵的蝉、鸟及正在升至仙界的墓主。全树造型精美,是我国先民对“树崇拜”思想的重要物证。
图7,博山炉上部为奇峰耸立的仙山和缭绕的云雾。炉身半球腹,腹下浮雕一条翻飞的游龙。底部为水盘,其整体造型象征出没于海中的仙山幻境,是当时有“方仙道”信仰的人渴望死后成仙心理的一种表现。
汉代绿釉陶牛
汉代绿釉陶驴
汉代绿釉凤凰烛台
东汉绿釉陶树都
东汉绿釉陶狗
东汉绿釉陶望楼
汉代绿釉天鹅湖
东汉绿釉陶六博俑
汉代绿釉博山炉
#中国古代陶瓷艺术[超话]#
“清三代”官窑藏略·康熙·黄地素彩③
清康熙期黄地素彩绘芦、菊、蝴蝶纹蛐蛐罐
菊花图纹于宋时即已开始流行,至元、明,官、民均大量使用。团菊音通“团聚”,即阖家团聚,寓意十分美好;芦花图纹似康熙期出现,发展到雍正、乾隆期,有“芦雁纹”者,捧为名品之一。对于逐水草而居的民族,盛开的芦花、丰盛的牧草,自是草原美景,另一方面,芦花随风播种,其根茎适水生发,生命力旺盛,长期被看作族群兴旺、子孙繁茂的象征;“蝴蝶”在宋时,和佛手、葫芦一样,用以表达“福”的寓意,至清,更被大量描绘,整个主题洋溢着美好祝愿,画工极为精细,胎质油润腻滑。
“清三代”官窑藏略·康熙·黄地素彩③
清康熙期黄地素彩绘芦、菊、蝴蝶纹蛐蛐罐
菊花图纹于宋时即已开始流行,至元、明,官、民均大量使用。团菊音通“团聚”,即阖家团聚,寓意十分美好;芦花图纹似康熙期出现,发展到雍正、乾隆期,有“芦雁纹”者,捧为名品之一。对于逐水草而居的民族,盛开的芦花、丰盛的牧草,自是草原美景,另一方面,芦花随风播种,其根茎适水生发,生命力旺盛,长期被看作族群兴旺、子孙繁茂的象征;“蝴蝶”在宋时,和佛手、葫芦一样,用以表达“福”的寓意,至清,更被大量描绘,整个主题洋溢着美好祝愿,画工极为精细,胎质油润腻滑。
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