灾难一年比一年多!
1 现在这个世界危机重重,找不到一个安身立命之处,乱到极处。从什么地方看?从人心上看。
2 你看全世界,人心都乱了,失掉准则,没有一个原则,这个不得了,这是一个非常不祥的预兆——这个预兆就是全世界一定有大灾难要来临。
3 现在这个世界,一切众生都趣向杀盗淫妄、贪嗔痴慢。这个问题在现代社会上,无论我们走到什么地方,我们仔细观察,一年比一年严重,这很可怕,这就是世界上动乱不安、灾难的根源。
4 这些年来,灾难一年比一年多,无缘无故地一大堆人死亡,这是过去少有的,这是怎么一回事?这是共业所感。
5 现在这个时代,思善、行善的人少,念恶、造恶的人多,从这个地方,你就可以知道,这个世界的灾难没法子避免。
6 所以,我们学佛人一定要提高警觉,一定要认清楚死生事大、无常迅速,要知道因果,决定要断恶修善。
7 哪些是恶?哪些是善?贪嗔痴是恶,反过来,不贪、不嗔、不痴,这就是善;杀盗淫是恶,不杀、不盗、不淫是善;妄语、两舌、恶口、绮语是恶,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,这是善。
8 如果我们认真努力断恶修善,心地清净了,什么灾难都不会遇到,这是什么?佛为我们说得很清楚、很明白,这是别业。
祈愿人人都能认真断一切恶,不杀生,女性不堕胎,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!
敬请修一切善行,孝敬父母,吃素,放生,多行善积德!
你能真正做到断一切恶,修一切善,就是真正保佑自
己身心健康,避开灾祸,趋吉避凶!平安吉祥!
1 现在这个世界危机重重,找不到一个安身立命之处,乱到极处。从什么地方看?从人心上看。
2 你看全世界,人心都乱了,失掉准则,没有一个原则,这个不得了,这是一个非常不祥的预兆——这个预兆就是全世界一定有大灾难要来临。
3 现在这个世界,一切众生都趣向杀盗淫妄、贪嗔痴慢。这个问题在现代社会上,无论我们走到什么地方,我们仔细观察,一年比一年严重,这很可怕,这就是世界上动乱不安、灾难的根源。
4 这些年来,灾难一年比一年多,无缘无故地一大堆人死亡,这是过去少有的,这是怎么一回事?这是共业所感。
5 现在这个时代,思善、行善的人少,念恶、造恶的人多,从这个地方,你就可以知道,这个世界的灾难没法子避免。
6 所以,我们学佛人一定要提高警觉,一定要认清楚死生事大、无常迅速,要知道因果,决定要断恶修善。
7 哪些是恶?哪些是善?贪嗔痴是恶,反过来,不贪、不嗔、不痴,这就是善;杀盗淫是恶,不杀、不盗、不淫是善;妄语、两舌、恶口、绮语是恶,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,这是善。
8 如果我们认真努力断恶修善,心地清净了,什么灾难都不会遇到,这是什么?佛为我们说得很清楚、很明白,这是别业。
祈愿人人都能认真断一切恶,不杀生,女性不堕胎,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!
敬请修一切善行,孝敬父母,吃素,放生,多行善积德!
你能真正做到断一切恶,修一切善,就是真正保佑自
己身心健康,避开灾祸,趋吉避凶!平安吉祥!
上师曾说,如果一个弟子的福德特别浅,那他只能认识普通的出家师父做上师;如果福德特别深厚的人一定会感召高僧大德做上师;如果没有福德的人,一定会感召假的出家人。
——索达吉堪布
即便你遇到有伟大证悟的老师,他也不可能魔法棒一挥你就证悟了。因此你需要更大的福德,你才能按他说的做。你需要极大的福德,才会在你的自我被挫伤的时候不会跑开。看上去似乎很难。
——宗萨仁波切
我们所有的五毒烦恼
都是因为一个根本原因:散乱
解决所有问题只需要一个办法:正念
——宗萨钦哲仁波切
我们所处的世界是我们内心的映射。我们的感受不离贪嗔痴,所以我们的世界叫娑婆世界,一个不离忧恼和缺憾的世界。感受,决定了我们处于怎样的世界中。
—— 《生命这出戏》
——索达吉堪布
即便你遇到有伟大证悟的老师,他也不可能魔法棒一挥你就证悟了。因此你需要更大的福德,你才能按他说的做。你需要极大的福德,才会在你的自我被挫伤的时候不会跑开。看上去似乎很难。
——宗萨仁波切
我们所有的五毒烦恼
都是因为一个根本原因:散乱
解决所有问题只需要一个办法:正念
——宗萨钦哲仁波切
我们所处的世界是我们内心的映射。我们的感受不离贪嗔痴,所以我们的世界叫娑婆世界,一个不离忧恼和缺憾的世界。感受,决定了我们处于怎样的世界中。
—— 《生命这出戏》
不管是出家人还是在家人,内心都不能有贪嗔痴。 如果内心没有贪嗔痴,无论什么身份都可以成就。如 果内心有贪嗔痴,看起来像有成就的出家人,也无法成就。
如果没有修好出离心、菩提心、证悟空性的智 慧,即使穿上出家人的衣服也没有用,就像凡夫人换了一件衣服一样。如果内心有了智慧,看破了贪嗔痴, 该放下的放下,该放弃的放弃,是可以成就的。
在大乘中“放下”是特别重要的。在家人不要放 弃家里的事情,世间的事情都要做,但不能执著,不 能有贪嗔痴,这叫放下。放下与放弃不一样,很多人 遇到一些问题,是暂时的放弃而不是放下,放弃工作、 家庭,这样不是很好。一一巜佛子行》讲记
如果没有修好出离心、菩提心、证悟空性的智 慧,即使穿上出家人的衣服也没有用,就像凡夫人换了一件衣服一样。如果内心有了智慧,看破了贪嗔痴, 该放下的放下,该放弃的放弃,是可以成就的。
在大乘中“放下”是特别重要的。在家人不要放 弃家里的事情,世间的事情都要做,但不能执著,不 能有贪嗔痴,这叫放下。放下与放弃不一样,很多人 遇到一些问题,是暂时的放弃而不是放下,放弃工作、 家庭,这样不是很好。一一巜佛子行》讲记
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