七月初一去了江西龙虎山嗣汉天师府，既然来了，当然不能错过伏魔殿。
江湖传说：张天师在川地创立五斗米教時，于青城山同八部鬼帅、六大魔王等魔众大战，最终获胜，并将他们一一收降，关入伏魔殿中的镇妖井之中，历代天师镇守在此，画符、盖印，将魔众年复一年日复一日封印在此，以免为禍人间。
——亦传闻井中封印的是《水浒传》中三十六个天罡星、七十二个地煞星。
然而至宋仁宗嘉佑年间，太尉洪信奉仁宗帝之命到江西龙虎山宣天师远赴京中做罗天大礁祈福禳禍。其间游览上清宫伏魔殿時，强行命人打开封印一看究竟，结果让在此被困已久的一百单八个魔君逃出镇妖井。
“千年归匿风平浪静，一旦现行地动山摇”，就如殿门的这幅对联一样，自此“社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓”。
历经千年，伏魔殿已然萧条如今，威风不再，只余传说。
公元2022壬寅年，我从太清宫穿门而过，绕过放生池，来到伏魔殿。一路上只感此处气息薄弱，似乎是在某个时候这里的凛冽之气被一夜之间全部带走，就像转角处那颗树干被掏空的参天巨树一样，只余其形却精魄不再。
那这些浩然正气都去哪儿了呢？
世间没有不散之宴席，无数英雄相聚又分离，时运所行之处，它们去到了华夏大地的山水间、车水马龙的喧嚣处、你我心中坚定的信仰里。
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江湖传说：张天师在川地创立五斗米教時，于青城山同八部鬼帅、六大魔王等魔众大战，最终获胜，并将他们一一收降，关入伏魔殿中的镇妖井之中，历代天师镇守在此，画符、盖印，将魔众年复一年日复一日封印在此，以免为禍人间。
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然而至宋仁宗嘉佑年间，太尉洪信奉仁宗帝之命到江西龙虎山宣天师远赴京中做罗天大礁祈福禳禍。其间游览上清宫伏魔殿時，强行命人打开封印一看究竟，结果让在此被困已久的一百单八个魔君逃出镇妖井。
“千年归匿风平浪静，一旦现行地动山摇”，就如殿门的这幅对联一样，自此“社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓”。
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公元2022壬寅年，我从太清宫穿门而过，绕过放生池，来到伏魔殿。一路上只感此处气息薄弱，似乎是在某个时候这里的凛冽之气被一夜之间全部带走，就像转角处那颗树干被掏空的参天巨树一样，只余其形却精魄不再。
那这些浩然正气都去哪儿了呢？
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在东胜神洲傲来国花果山，有个石猴诞生于一块仙石之中，出生便惊动玉帝。此猴勇探瀑布，发现水帘洞，受众猴拥戴，自称美猴王。想到年老身亡之事，猴王起了拜师学长生不老之术的念头。他漂洋过海来到西牛贺洲，前往“灵台方寸山，斜月三星洞”，拜“须菩提祖师”为师。祖师给他取了一个法名，叫“孙悟空”。
在东胜神洲傲来国花果山，有个石猴诞生于一块仙石之中，出生便惊动玉帝。此猴勇探瀑布，发现水帘洞，受众猴拥戴，自称美猴王。想到年老身亡之事，猴王起了拜师学长生不老之术的念头。他漂洋过海来到西牛贺洲，前往“灵台方寸山，斜月三星洞”，拜“须菩提祖师”为师。祖师给他取了一个法名，叫“孙悟空”。
上海图书馆藏吴湖帆重装稿本首次出版《愙斋集古录》
《愙斋集古录》吴大澂金石学成就上的代表作，收录吴大澂自藏和同时期知名金石学家，如潘祖荫、陈介祺、吴云、张廷济、顾子嘉、李山农等收藏的青铜器铭文拓片1200余件，按器物类型分为十二卷。书中每件藏品都有详尽的释文，重要器物（如毛公鼎、愙鼎等）还有吴大澂的长篇考释文字，几乎每件器物都注明了当时的收藏者或拓片来源，为金石学、文字学研究，以及书法临摹提供了重要的参考资料。
《愙斋集古录》是吴大澂生前最后一部金石学著作，同时也是他毕生未能完成的一部遗著。1902年吴大澂辞世时，此书尚未问世。后经吴大澂之侄吴本善（字讷士）授权吴大澂门人王同愈整理此书，王同愈遂与吴湖帆（字遹骏，吴本善长子，后过继给吴大澂爲孙），重新整理编辑此书，于1918年由商务印书馆石印出版。
在《愙斋集古录》首次出版方面，张元济代表商务印书馆出面，分别联系了回国养病的罗振玉和王同愈，请他们撰写序言和编纂缘起。王同愈则又出面邀请清末金石学名家、长洲同乡叶昌炽撰写第二篇序言。吴本善除参与转录部分手稿文字外，还出面邀请了书画、篆刻大师吴昌硕为本书题写书签。《愙斋集古录》出版后，极受学界欢迎。罗振玉甚至在《愙斋集古录序》中称誉道：“我朝古金文之学，实至中丞而中兴也。”
1918年商务印书馆出版《愙斋集古录》后，原稿便又归还吴家保管。二十年后的1937年，吴湖帆、潘静淑夫妇再次重编重装《愙斋集古录》，而这套书经过了吴湖帆补录、补器、补题、补钤、调序等一系列重编的工作，与1918年商务印书馆出版的那部书，发生了本质的变化。
首先是内在不同，第一，吴氏夫妇对各卷文本重新进行了厘定，调整原有顺序，增补遗漏内容，将商务版的26卷合并为12卷，吴湖帆还亲笔题写了各卷目录；第二，重新裁割、拼接、托裱全书拓片，增补、替换部分拓片，甚至还调整了拓片与释文的位置关系；第三，再次根据吴大澂手稿补录了商务本未收入的考释文字，总计400余则，另补题器物名700余则；第四，在历次补录的吴大澂考释文字上，补钤吴大澂名印，如：“吴大澂”“愙斋”“吴氏金石”等印，以及过录者印章，包括：“本善敬录”“湖颿敬录先人遗文”“静淑敬书”“吴潘静淑”“湖颿续补”“胜之补录”等印。
其次在装帧上也与之前不同，第一，吴氏夫妇为这次重装，专门定制了套格纸以做内页，此纸为白口，单鱼尾，版心上方印楷体“愙斋集古录”字样，下方印宋体“吴氏四欧堂藏本/民国廿六年重装”双行十四字，四周单边，板框高25.8厘米，宽37厘米，可以将原稿书页全部纳入板框之中，也使得重装本开本极为阔大。第二，将吴昌硕题签、叶昌炽序、吴大澂自序、王同愈跋等手书墨迹依次装入首册卷首。第三，全书采用六眼装订，藏青色绢面书衣，每册皆由吴湖帆手书泥金题签。第四，全书12册分装三函，用细蓝布四合套样式，贴蛋青洒金书签，题名“愙斋集古录正本”，同样由吴湖帆手书。
确切地说，第二次整理并不是在1937年完成的，因为此后的十余年间，吴湖帆一直在为这部书做着添砖加瓦的补充工作。
比如，1944年吴湖帆从朋友处得知从吴家失散已久的愙鼎现身北京某古董铺，欣喜之余，触景生情，他便在《愙斋集古录·愙鼎》的1937年补录题记之后，再次补题一则，简述愙鼎出入吴家的始末，并感慨道，“此鼎之出吾家者，凡四十三年，中经磋商者又廿三年，一旦归来，岂非大快。另作《归鼎图》以志古缘。惜距静淑之殁，已六载矣，不及见此为憾耳。甲申冬日，湖帆又识。”又如，1947年，在重装本完工十年之后，吴湖帆又专门邀请民国名士吴稚晖为本书题写书签，并装裱在吴昌硕题签之后。
本书以上海图书馆所藏民国二十六年吴湖帆重编重装稿本影印出版。重装本此前从未出版，也极少为外界所知，一直收藏于上海图书馆中，此为首次出版。
本书以上海图书馆所藏民国二十六年吴湖帆重编重装稿本影印出版。四册收录如下
第一册：钟、镈、铎、鼎等206件
第二册：敦230件
第三册：尊、壶、罍、盉、簠、盘、匜、卣等295件
第四册：甗、鬲、豆、觥、觚、觯、角、爵、权、距末、诏版等494件。
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《愙斋集古录》吴大澂金石学成就上的代表作，收录吴大澂自藏和同时期知名金石学家，如潘祖荫、陈介祺、吴云、张廷济、顾子嘉、李山农等收藏的青铜器铭文拓片1200余件，按器物类型分为十二卷。书中每件藏品都有详尽的释文，重要器物（如毛公鼎、愙鼎等）还有吴大澂的长篇考释文字，几乎每件器物都注明了当时的收藏者或拓片来源，为金石学、文字学研究，以及书法临摹提供了重要的参考资料。
《愙斋集古录》是吴大澂生前最后一部金石学著作，同时也是他毕生未能完成的一部遗著。1902年吴大澂辞世时，此书尚未问世。后经吴大澂之侄吴本善（字讷士）授权吴大澂门人王同愈整理此书，王同愈遂与吴湖帆（字遹骏，吴本善长子，后过继给吴大澂爲孙），重新整理编辑此书，于1918年由商务印书馆石印出版。
在《愙斋集古录》首次出版方面，张元济代表商务印书馆出面，分别联系了回国养病的罗振玉和王同愈，请他们撰写序言和编纂缘起。王同愈则又出面邀请清末金石学名家、长洲同乡叶昌炽撰写第二篇序言。吴本善除参与转录部分手稿文字外，还出面邀请了书画、篆刻大师吴昌硕为本书题写书签。《愙斋集古录》出版后，极受学界欢迎。罗振玉甚至在《愙斋集古录序》中称誉道：“我朝古金文之学，实至中丞而中兴也。”
1918年商务印书馆出版《愙斋集古录》后，原稿便又归还吴家保管。二十年后的1937年，吴湖帆、潘静淑夫妇再次重编重装《愙斋集古录》，而这套书经过了吴湖帆补录、补器、补题、补钤、调序等一系列重编的工作，与1918年商务印书馆出版的那部书，发生了本质的变化。
首先是内在不同，第一，吴氏夫妇对各卷文本重新进行了厘定，调整原有顺序，增补遗漏内容，将商务版的26卷合并为12卷，吴湖帆还亲笔题写了各卷目录；第二，重新裁割、拼接、托裱全书拓片，增补、替换部分拓片，甚至还调整了拓片与释文的位置关系；第三，再次根据吴大澂手稿补录了商务本未收入的考释文字，总计400余则，另补题器物名700余则；第四，在历次补录的吴大澂考释文字上，补钤吴大澂名印，如：“吴大澂”“愙斋”“吴氏金石”等印，以及过录者印章，包括：“本善敬录”“湖颿敬录先人遗文”“静淑敬书”“吴潘静淑”“湖颿续补”“胜之补录”等印。
其次在装帧上也与之前不同，第一，吴氏夫妇为这次重装，专门定制了套格纸以做内页，此纸为白口，单鱼尾，版心上方印楷体“愙斋集古录”字样，下方印宋体“吴氏四欧堂藏本/民国廿六年重装”双行十四字，四周单边，板框高25.8厘米，宽37厘米，可以将原稿书页全部纳入板框之中，也使得重装本开本极为阔大。第二，将吴昌硕题签、叶昌炽序、吴大澂自序、王同愈跋等手书墨迹依次装入首册卷首。第三，全书采用六眼装订，藏青色绢面书衣，每册皆由吴湖帆手书泥金题签。第四，全书12册分装三函，用细蓝布四合套样式，贴蛋青洒金书签，题名“愙斋集古录正本”，同样由吴湖帆手书。
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比如，1944年吴湖帆从朋友处得知从吴家失散已久的愙鼎现身北京某古董铺，欣喜之余，触景生情，他便在《愙斋集古录·愙鼎》的1937年补录题记之后，再次补题一则，简述愙鼎出入吴家的始末，并感慨道，“此鼎之出吾家者，凡四十三年，中经磋商者又廿三年，一旦归来，岂非大快。另作《归鼎图》以志古缘。惜距静淑之殁，已六载矣，不及见此为憾耳。甲申冬日，湖帆又识。”又如，1947年，在重装本完工十年之后，吴湖帆又专门邀请民国名士吴稚晖为本书题写书签，并装裱在吴昌硕题签之后。
本书以上海图书馆所藏民国二十六年吴湖帆重编重装稿本影印出版。重装本此前从未出版，也极少为外界所知，一直收藏于上海图书馆中，此为首次出版。
本书以上海图书馆所藏民国二十六年吴湖帆重编重装稿本影印出版。四册收录如下
第一册：钟、镈、铎、鼎等206件
第二册：敦230件
第三册：尊、壶、罍、盉、簠、盘、匜、卣等295件
第四册：甗、鬲、豆、觥、觚、觯、角、爵、权、距末、诏版等494件。
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