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【转载】人民网报道《晋江法院：创新推出“执行+慈善”救助机制 打造“晋江司法经验”》
“终于不用再去捡垃圾了，我也是有工作的人了！”63岁的陈阿姨，熟练地在车间里包装着袜子，曾经苦着脸过日子的她终于挂满了笑容。陈阿姨生活的转变，要得益于晋江市人民法院的一项创举——“执行+慈善”救助机制。
2020年8月12日，晋江市人民法院正式设立执行慈善基金并启动“一十百千万”帮扶工程，共为25起案件困难当事人申请发放救助金40万元，并牵手晋江的爱心企业与救助对象签订就业帮扶劳动合同，这便是法院与爱心企业、晋江慈善总会等多边紧密联动，创新性推出的 “执行+慈善”救助机制，为决战决胜脱贫攻坚提供司法领域的“晋江经验”。
【“因案致贫”陈阿姨：拿到救助金和工作 日子天天好起来】
2020年8月14日，“因案致贫”困难当事人陈阿姨，开始到厂里上班，摆脱了捡垃圾为生的日子。
她是救助机制启动后首批获益人，获得1万元的慈善救助金，也是首位与爱心企业签订就业帮扶劳动合同的困难当事人。
上世纪90年代，她和丈夫一起从重庆来到晋江打工，在2015年一起交通肇事案中丈夫过世，法院依法判赔73万余元，但实际执行只到位21万余元。
因为2004年患癌后就无法从事体力劳动，老家还有患病的老父母，失去家庭支柱后，陈阿姨生活困难，靠低保和捡垃圾维持，陈阿姨常年前往晋江市人民法院执行局跟进执行情况，每每声泪俱下。
“现在，日子在一天天好起来，我要好好做工，报答给我提供工作的计总，和多年亲切待我的晋江市人民法院执行局的苏友庆局长。”陈阿姨主动息诉息访，笑容也回到了脸上。厂里给安排了宿舍和最轻松的工种，年轻的工友们待她很亲切，她说，“我现在每个月能有四五千的收入，精气神十足，只要身体允许，能做几年就做几年，不辜负大家的爱心。”
【2000万执行慈善基金：彰显司法慈善的“晋江速度”】
“被执行人想要履行，却没有相应的能力履约；申请执行人因胜诉权益未能兑现，生活陷入困境，因案致贫、因案返贫……原有的司法救助和保险救助，取得了较好的效果，但是在救助主体、案件对象和时效性方面有一些局限性。如何更能切切实实帮助困难当事人解决难题，同时化解执行工作的信访压力，助力执行干警投入有财产案件的执行？”这是苏友庆长期上下求索的难题。
苏友庆是土生土长的晋江人，可感可知晋江企业家群体有着乐善好施的精神， “法院执行也可以拥抱慈善，是否可以成立法院执行慈善基金，申请人符合生活困难条件即可救助？新机制与原有的两种救助机制结合，共同发力。” 他的想法一经提出，就得到了晋江市人民法院领导班子的鼓励和支持。
晋江地处东南沿海，民营经济发达，是“晋江经验”的发源地。晋江市人民法院也在“晋江经验”的指导下，奋进、创新，并坚持以“亲”“清”关系为基础，政商之间良性互动。在一次与晋江企业家施能狮的交谈中，苏友庆聊到执行案件困难的话题和法院有意成立慈善基金，在了解到这些困难当事人的穷苦，和因此促发的纠纷、隐患，施能狮当下表态：他个人认捐200万元（后期追加到300万元）帮助困难当事人。
“晋江市人民法院想做执行慈善基金，这是法院主动作为、敢于担当，也是对困难人群的大爱精神，我一定要支持。”施能狮说，他的这笔捐款，是该基金的第一棵种子，自己只是起个头，还要发动身边的企业家朋友一起来助力，七匹狼、安踏、恒安等晋江企业先后加入，各认捐300万元。
企业家们快速认捐，慷慨解囊，这是司法慈善的“晋江速度”，晋江的企业家们有着爱国爱乡情怀、积极承担社会责任的企业家精神，这是几代人浇筑出来的。
施能狮说，小时候村里的水泥路、就学入读的学校，是华侨们从海外寄来的善款捐建而成的，“桥和路、学校的楼，用一个个华侨的名字命名，让一代代的晋江人记住了这些爱国爱乡的华侨，我们从小受惠于此，特别感恩这些远在海外的乡贤，也暗暗告诉自己‘长大了我也要捐钱，疏难解困’。”
众人拾柴火焰高，执行慈善基金，在法院和社会慈善力量的共同参与下，顺利搭建了起来。基金拟筹建2000万元，通过晋江市财政拨款及晋江市慈善总会和各爱心企业出资、认捐（已完成认捐2000万元），目前已实际到位900万元。
【“一十百千万”帮扶工程：多方聚力打造“晋江司法经验”】
执行慈善基金的成立，让晋江市人民法院有了“三位一体”的多元救助体系，扩大了受助人群和案件范围。“但是三种救助方式，都是解一时之困，如何才能为救助对象做更长远之计，防止返贫？”新的攻坚难题，横梗在苏友庆的眼前，法院的领导班子多次为此探讨。
苏友庆为此苦思良久，一筹莫展。7月23日那天，晋江市红日袜业有限公司的老板计红日前来拜访交流，恰好遇到陈阿姨提着行李前来信访，她重庆家中公公病重，没有路费。十余分钟的接访交谈后，苏友庆便掏出钱包，要给她出资往返路费。
回忆起当时的情形，计红日说，“很同情阿姨的遭遇，也很感动苏友庆对困难当事人的用心、用情。”计红日当下就站出来，捐了路费，更表态要为阿姨提供工作机会。他便是日后阿姨口中感谢的计总。
“原来可以如此啊，给他们提供就业机会！”计红日的举动启发了苏友庆，连日来困扰的难题有了解决的方向，他当下就与计红日探讨了起来。
“‘授人以鱼不如授人以渔’，就业才是生生不息的路，可以除‘穷根’。”计红日当时刚学完《自运行模式》的课程，他提出可以用自运行模式来让司法慈善变成一种良性运转的救助机制。
循着这个线索，计红日还进一步提了个建议，“晋江企业家社会责任感很强，我可以牵头来发动百家企业，提供千个岗位，让困难当事人的收入源头活起来”。计红日的企业，多年来坚持从市残联招收身有残疾的员工，为弱势群体提供就业的岗位，他深知，陷入困顿的当事人，职业技能单一，或年龄偏大难以再就业，提供给他们的岗位，要定位普工，才能精准适配。
晋江市人民法院在随后的多次探讨论证后，在原有“执行+慈善”救助机制的基础上，扩充了“一十百千万”帮扶工程，即：通过创设这个执行慈善基金，联络十个行业协会，动员百家爱心企业参与提供就业岗位，帮扶千起案件当事人，进而惠及万户困难家庭。
资金救助是输血解困，就业帮扶则是实现长期造血，两者双管齐下的共同作用下，晋江市人民法院争取要在3年时间内，帮扶千起案件当事人，从而增强个人乃至家庭的创收能力，最终达到惠及万户家庭的目标，让司法助力攻坚脱贫的同时，有利于软化矛盾，达成和解，定分止争。
“执行+慈善”的救助机制，是晋江市人民法院人锲而不舍、于实践中探索的结果，它承载了晋江执行工作的温度，亦是晋江司法善行的缩影。
“司法善行，是晋江市人民法院坚持以民为本、服务大局的情怀体现；是晋江市人民法院坚持善意执行、文明执行的理念贯穿；是晋江市人民法院坚持勇于探索、善于创新的工作必然。”晋江市人民法院院长陈水深说，“创新、创造，一直是晋江这个活力城市的名片。‘晋江经验’的核心动力正是改革创新，晋江市人民法院将锐意进取，继往开来，不断塑造‘晋江司法品牌’， 打造更多‘晋江司法经验’。”
【来源于：人民网】
“终于不用再去捡垃圾了，我也是有工作的人了！”63岁的陈阿姨，熟练地在车间里包装着袜子，曾经苦着脸过日子的她终于挂满了笑容。陈阿姨生活的转变，要得益于晋江市人民法院的一项创举——“执行+慈善”救助机制。
2020年8月12日，晋江市人民法院正式设立执行慈善基金并启动“一十百千万”帮扶工程，共为25起案件困难当事人申请发放救助金40万元，并牵手晋江的爱心企业与救助对象签订就业帮扶劳动合同，这便是法院与爱心企业、晋江慈善总会等多边紧密联动，创新性推出的 “执行+慈善”救助机制，为决战决胜脱贫攻坚提供司法领域的“晋江经验”。
【“因案致贫”陈阿姨：拿到救助金和工作 日子天天好起来】
2020年8月14日，“因案致贫”困难当事人陈阿姨，开始到厂里上班，摆脱了捡垃圾为生的日子。
她是救助机制启动后首批获益人，获得1万元的慈善救助金，也是首位与爱心企业签订就业帮扶劳动合同的困难当事人。
上世纪90年代，她和丈夫一起从重庆来到晋江打工，在2015年一起交通肇事案中丈夫过世，法院依法判赔73万余元，但实际执行只到位21万余元。
因为2004年患癌后就无法从事体力劳动，老家还有患病的老父母，失去家庭支柱后，陈阿姨生活困难，靠低保和捡垃圾维持，陈阿姨常年前往晋江市人民法院执行局跟进执行情况，每每声泪俱下。
“现在，日子在一天天好起来，我要好好做工，报答给我提供工作的计总，和多年亲切待我的晋江市人民法院执行局的苏友庆局长。”陈阿姨主动息诉息访，笑容也回到了脸上。厂里给安排了宿舍和最轻松的工种，年轻的工友们待她很亲切，她说，“我现在每个月能有四五千的收入，精气神十足，只要身体允许，能做几年就做几年，不辜负大家的爱心。”
【2000万执行慈善基金：彰显司法慈善的“晋江速度”】
“被执行人想要履行，却没有相应的能力履约；申请执行人因胜诉权益未能兑现，生活陷入困境，因案致贫、因案返贫……原有的司法救助和保险救助，取得了较好的效果，但是在救助主体、案件对象和时效性方面有一些局限性。如何更能切切实实帮助困难当事人解决难题，同时化解执行工作的信访压力，助力执行干警投入有财产案件的执行？”这是苏友庆长期上下求索的难题。
苏友庆是土生土长的晋江人，可感可知晋江企业家群体有着乐善好施的精神， “法院执行也可以拥抱慈善，是否可以成立法院执行慈善基金，申请人符合生活困难条件即可救助？新机制与原有的两种救助机制结合，共同发力。” 他的想法一经提出，就得到了晋江市人民法院领导班子的鼓励和支持。
晋江地处东南沿海，民营经济发达，是“晋江经验”的发源地。晋江市人民法院也在“晋江经验”的指导下，奋进、创新，并坚持以“亲”“清”关系为基础，政商之间良性互动。在一次与晋江企业家施能狮的交谈中，苏友庆聊到执行案件困难的话题和法院有意成立慈善基金，在了解到这些困难当事人的穷苦，和因此促发的纠纷、隐患，施能狮当下表态：他个人认捐200万元（后期追加到300万元）帮助困难当事人。
“晋江市人民法院想做执行慈善基金，这是法院主动作为、敢于担当，也是对困难人群的大爱精神，我一定要支持。”施能狮说，他的这笔捐款，是该基金的第一棵种子，自己只是起个头，还要发动身边的企业家朋友一起来助力，七匹狼、安踏、恒安等晋江企业先后加入，各认捐300万元。
企业家们快速认捐，慷慨解囊，这是司法慈善的“晋江速度”，晋江的企业家们有着爱国爱乡情怀、积极承担社会责任的企业家精神，这是几代人浇筑出来的。
施能狮说，小时候村里的水泥路、就学入读的学校，是华侨们从海外寄来的善款捐建而成的，“桥和路、学校的楼，用一个个华侨的名字命名，让一代代的晋江人记住了这些爱国爱乡的华侨，我们从小受惠于此，特别感恩这些远在海外的乡贤，也暗暗告诉自己‘长大了我也要捐钱，疏难解困’。”
众人拾柴火焰高，执行慈善基金，在法院和社会慈善力量的共同参与下，顺利搭建了起来。基金拟筹建2000万元，通过晋江市财政拨款及晋江市慈善总会和各爱心企业出资、认捐（已完成认捐2000万元），目前已实际到位900万元。
【“一十百千万”帮扶工程：多方聚力打造“晋江司法经验”】
执行慈善基金的成立，让晋江市人民法院有了“三位一体”的多元救助体系，扩大了受助人群和案件范围。“但是三种救助方式，都是解一时之困，如何才能为救助对象做更长远之计，防止返贫？”新的攻坚难题，横梗在苏友庆的眼前，法院的领导班子多次为此探讨。
苏友庆为此苦思良久，一筹莫展。7月23日那天，晋江市红日袜业有限公司的老板计红日前来拜访交流，恰好遇到陈阿姨提着行李前来信访，她重庆家中公公病重，没有路费。十余分钟的接访交谈后，苏友庆便掏出钱包，要给她出资往返路费。
回忆起当时的情形，计红日说，“很同情阿姨的遭遇，也很感动苏友庆对困难当事人的用心、用情。”计红日当下就站出来，捐了路费，更表态要为阿姨提供工作机会。他便是日后阿姨口中感谢的计总。
“原来可以如此啊，给他们提供就业机会！”计红日的举动启发了苏友庆，连日来困扰的难题有了解决的方向，他当下就与计红日探讨了起来。
“‘授人以鱼不如授人以渔’，就业才是生生不息的路，可以除‘穷根’。”计红日当时刚学完《自运行模式》的课程，他提出可以用自运行模式来让司法慈善变成一种良性运转的救助机制。
循着这个线索，计红日还进一步提了个建议，“晋江企业家社会责任感很强，我可以牵头来发动百家企业，提供千个岗位，让困难当事人的收入源头活起来”。计红日的企业，多年来坚持从市残联招收身有残疾的员工，为弱势群体提供就业的岗位，他深知，陷入困顿的当事人，职业技能单一，或年龄偏大难以再就业，提供给他们的岗位，要定位普工，才能精准适配。
晋江市人民法院在随后的多次探讨论证后，在原有“执行+慈善”救助机制的基础上，扩充了“一十百千万”帮扶工程，即：通过创设这个执行慈善基金，联络十个行业协会，动员百家爱心企业参与提供就业岗位，帮扶千起案件当事人，进而惠及万户困难家庭。
资金救助是输血解困，就业帮扶则是实现长期造血，两者双管齐下的共同作用下，晋江市人民法院争取要在3年时间内，帮扶千起案件当事人，从而增强个人乃至家庭的创收能力，最终达到惠及万户家庭的目标，让司法助力攻坚脱贫的同时，有利于软化矛盾，达成和解，定分止争。
“执行+慈善”的救助机制，是晋江市人民法院人锲而不舍、于实践中探索的结果，它承载了晋江执行工作的温度，亦是晋江司法善行的缩影。
“司法善行，是晋江市人民法院坚持以民为本、服务大局的情怀体现；是晋江市人民法院坚持善意执行、文明执行的理念贯穿；是晋江市人民法院坚持勇于探索、善于创新的工作必然。”晋江市人民法院院长陈水深说，“创新、创造，一直是晋江这个活力城市的名片。‘晋江经验’的核心动力正是改革创新，晋江市人民法院将锐意进取，继往开来，不断塑造‘晋江司法品牌’， 打造更多‘晋江司法经验’。”
【来源于：人民网】
明哲长老开示录
【法身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。】法身充满于法界：法界就是宇宙，我们每个人的法身都充满宇宙，你看不见、无边际、存在。我们身心的实体，就是这个，整个的万物都离不开。
西方极乐世界是个名词，阿弥陀佛他也是充满宇宙的。
阿弥陀佛，彼佛光明，照十方界，无所障碍，是故号为阿弥陀。阿弥陀佛照十方世界，哪里没有？都是阿弥陀佛的光明，照到你的心，照到他的心，照到我的心，整个人心都照到了，都有阿弥陀佛。所以佛是平等的，光明遍照的。每个人都在阿弥陀佛的光明照耀之中，念佛成佛。你在佛心的光明之中念佛，还不成佛吗？你要不念呢？那是你的业障！那是你的妄念，封闭了。你念阿弥陀佛的时候，开开了。你念佛的念头、电钮打开了，你的心光念佛的光明，念阿弥陀佛的光明，结合了。你只要明白这个道理，阿弥陀佛就在眼前，就在我的心中，念佛的，就是阿弥陀佛，那么，生西方极乐世界就有把握了。
所以，念佛成佛，这是人生最高的价值。明白了佛法，在心里开出光来！开心光。正因为如此，阿弥陀佛无量光明，自心的光明有多大？自心弥陀光无量，人人有个无量光，你明了了心佛众生皆无差别。
都摄六根，净念相继，入三摩地、斯为第一。“无相、无形、无念”的念佛方法，也是禅净的双修的方法。什么是彼岸？一念觉即是彼岸。一念迷就是此岸。苦海无边，回头是岸。念佛的时候就是回头的时候。正在那里忙呢，眼耳鼻舌身意六根都在趋向外，马上回来“阿弥陀佛”！这就是到彼岸。念佛的时候到彼岸，不念了又到苦海里去了，简单着呢。
【般若心经——修无量光的法门】今天你们修的这个无量光，这是我的修法，把我的修法告诉你们，这是成佛的修法，把这个变成内心的力量打坐，打坐不能想这个光，光不是想的，照破五蕴皆空，知道不？《心经》上讲的。用什么来打破呢？现在给讲这个《心经》，讲经不能看本，看本，没本事的。
观自在菩萨。行念（héng），不能念（xíng）,行深般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。就讲这几句。观自在是观世音菩萨的另一个别名。什么叫观自在？观自在，还是不自在！怎么叫自在？怎么叫不自在？观空着空，观有着有，观好的就高兴，不好的就讨厌，不自在。
打破了个人内心的爱好、讨厌两种东西。事相上的东西，一个好的，一个坏的，看到好的也是这样，我心还是这样平常；看到不好的还是这样，这就是自在。不要分别，这是老头，这是年轻的，这是穿的好的，这是乞丐，有个分别心，就不自在。
所以怎么样呢？打破自我的相对，都站在一个平面相上，都是平等的。观空不着空，观有不着有。观好的，也不着好的，观恶的也不着恶的。而心中没有善恶是非，没有美丑、好恶，这就是自在。不住于一法。这个观自在，上面加一个字，圣观自在。这不是一般的观，圣观自在。
圣观自在，观什么？得用“般若”观，不是我们的眼睛观，眼睛能看到真理吗？看到的是一个虚假的外相，正因为是一个虚假的外相，用染污的眼睛看，你不是智慧，看的什么，做什么，看到一个荷花池里有香花，下去把它拿走了，这叫无智，这叫染污，心不清净，没智慧。
我要净化，也拜佛，也观想，也念经，这就是加工，对妄念修净法,例如到湛山寺念经，拜佛。你要到夜总会，你就静不下来，见不到本性了。那是五欲之境，那是妄心。只有静下来排除外界的干扰，回光返照六根清净了这样才叫“观行即佛”。
就是心里快乐，比谁都富贵，哪个有钱的能到那里去享受？没有那个境界。所以修行的人才是大富贵者。整个大自然为个人享受，空气好，为什么呢？人的毛孔是开的，都吸收空间的气感，心里清净，空中的氧气都吸收进来了，营养你的身体，血液、细胞都有活力，你相信吗？
长寿不是靠喝人参汤，心无挂碍，无思无虑，每个细胞都通气，内里没病。心里有思想上的问题，就封闭了毛孔，血脉不通，憋得病就出来了。
心无挂碍，气就通了，血液就循环了。神经就像电路，同大自然合为一体，入定的时候，精神放松就感觉不到肉体。那是现量，那不是想象。
我在五台山打坐悟的有四句话：“万缘放下一身轻，一念不生万境融，灵明寂照耀今古，生死涅槃皆假名。”所以这就是佛法，释迦牟尼教导的。
只有发菩提心，靠救度众生来救助自己。释迦牟尼佛就是这样教导的。现在这个时代也需要这样的人，不要离开众生，不要离开社会跑到深山，远离社会。
哪里好修行？人群之中才好修行，能在丛林睡觉，不在小庙修道，不要离开众生，不要离开社会跑到深山，远离社会。
真正好的坏的都是外在的，内心的清净有佛性，以不变应万变，这就是修行，
“栽培心上地，涵养性中天”，什么是修行？无愧心无愧人，对人有不起的心里惭愧睡不着这是好的，别人的辱骂我要忍下去。不要学曹操，“宁可我负天下人，不能天下人负我”，我们要“宁可天下人负我，不能我负天下人”。学菩萨精神，以众生为第一前提，是时代的要求，是释迦牟尼佛的大乘精神，
要自我净化，菩提心为首，还有个前提出离心打基础。学释迦牟尼佛，发心发菩提心、出离心。出离心和菩提心不能分开，发菩提心的同时要发出离心。出离什么？不是要出家当和尚，要出离这个世界的物欲。什么是物欲？财、色、名、食、权利、富贵这些东西。
我们要发出离心，远离物欲。不离开这个社会，居士者，居尘不染之，像莲花一样，在社会上是一朵莲花。
【法身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。】法身充满于法界：法界就是宇宙，我们每个人的法身都充满宇宙，你看不见、无边际、存在。我们身心的实体，就是这个，整个的万物都离不开。
西方极乐世界是个名词，阿弥陀佛他也是充满宇宙的。
阿弥陀佛，彼佛光明，照十方界，无所障碍，是故号为阿弥陀。阿弥陀佛照十方世界，哪里没有？都是阿弥陀佛的光明，照到你的心，照到他的心，照到我的心，整个人心都照到了，都有阿弥陀佛。所以佛是平等的，光明遍照的。每个人都在阿弥陀佛的光明照耀之中，念佛成佛。你在佛心的光明之中念佛，还不成佛吗？你要不念呢？那是你的业障！那是你的妄念，封闭了。你念阿弥陀佛的时候，开开了。你念佛的念头、电钮打开了，你的心光念佛的光明，念阿弥陀佛的光明，结合了。你只要明白这个道理，阿弥陀佛就在眼前，就在我的心中，念佛的，就是阿弥陀佛，那么，生西方极乐世界就有把握了。
所以，念佛成佛，这是人生最高的价值。明白了佛法，在心里开出光来！开心光。正因为如此，阿弥陀佛无量光明，自心的光明有多大？自心弥陀光无量，人人有个无量光，你明了了心佛众生皆无差别。
都摄六根，净念相继，入三摩地、斯为第一。“无相、无形、无念”的念佛方法，也是禅净的双修的方法。什么是彼岸？一念觉即是彼岸。一念迷就是此岸。苦海无边，回头是岸。念佛的时候就是回头的时候。正在那里忙呢，眼耳鼻舌身意六根都在趋向外，马上回来“阿弥陀佛”！这就是到彼岸。念佛的时候到彼岸，不念了又到苦海里去了，简单着呢。
【般若心经——修无量光的法门】今天你们修的这个无量光，这是我的修法，把我的修法告诉你们，这是成佛的修法，把这个变成内心的力量打坐，打坐不能想这个光，光不是想的，照破五蕴皆空，知道不？《心经》上讲的。用什么来打破呢？现在给讲这个《心经》，讲经不能看本，看本，没本事的。
观自在菩萨。行念（héng），不能念（xíng）,行深般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。就讲这几句。观自在是观世音菩萨的另一个别名。什么叫观自在？观自在，还是不自在！怎么叫自在？怎么叫不自在？观空着空，观有着有，观好的就高兴，不好的就讨厌，不自在。
打破了个人内心的爱好、讨厌两种东西。事相上的东西，一个好的，一个坏的，看到好的也是这样，我心还是这样平常；看到不好的还是这样，这就是自在。不要分别，这是老头，这是年轻的，这是穿的好的，这是乞丐，有个分别心，就不自在。
所以怎么样呢？打破自我的相对，都站在一个平面相上，都是平等的。观空不着空，观有不着有。观好的，也不着好的，观恶的也不着恶的。而心中没有善恶是非，没有美丑、好恶，这就是自在。不住于一法。这个观自在，上面加一个字，圣观自在。这不是一般的观，圣观自在。
圣观自在，观什么？得用“般若”观，不是我们的眼睛观，眼睛能看到真理吗？看到的是一个虚假的外相，正因为是一个虚假的外相，用染污的眼睛看，你不是智慧，看的什么，做什么，看到一个荷花池里有香花，下去把它拿走了，这叫无智，这叫染污，心不清净，没智慧。
我要净化，也拜佛，也观想，也念经，这就是加工，对妄念修净法,例如到湛山寺念经，拜佛。你要到夜总会，你就静不下来，见不到本性了。那是五欲之境，那是妄心。只有静下来排除外界的干扰，回光返照六根清净了这样才叫“观行即佛”。
就是心里快乐，比谁都富贵，哪个有钱的能到那里去享受？没有那个境界。所以修行的人才是大富贵者。整个大自然为个人享受，空气好，为什么呢？人的毛孔是开的，都吸收空间的气感，心里清净，空中的氧气都吸收进来了，营养你的身体，血液、细胞都有活力，你相信吗？
长寿不是靠喝人参汤，心无挂碍，无思无虑，每个细胞都通气，内里没病。心里有思想上的问题，就封闭了毛孔，血脉不通，憋得病就出来了。
心无挂碍，气就通了，血液就循环了。神经就像电路，同大自然合为一体，入定的时候，精神放松就感觉不到肉体。那是现量，那不是想象。
我在五台山打坐悟的有四句话：“万缘放下一身轻，一念不生万境融，灵明寂照耀今古，生死涅槃皆假名。”所以这就是佛法，释迦牟尼教导的。
只有发菩提心，靠救度众生来救助自己。释迦牟尼佛就是这样教导的。现在这个时代也需要这样的人，不要离开众生，不要离开社会跑到深山，远离社会。
哪里好修行？人群之中才好修行，能在丛林睡觉，不在小庙修道，不要离开众生，不要离开社会跑到深山，远离社会。
真正好的坏的都是外在的，内心的清净有佛性，以不变应万变，这就是修行，
“栽培心上地，涵养性中天”，什么是修行？无愧心无愧人，对人有不起的心里惭愧睡不着这是好的，别人的辱骂我要忍下去。不要学曹操，“宁可我负天下人，不能天下人负我”，我们要“宁可天下人负我，不能我负天下人”。学菩萨精神，以众生为第一前提，是时代的要求，是释迦牟尼佛的大乘精神，
要自我净化，菩提心为首，还有个前提出离心打基础。学释迦牟尼佛，发心发菩提心、出离心。出离心和菩提心不能分开，发菩提心的同时要发出离心。出离什么？不是要出家当和尚，要出离这个世界的物欲。什么是物欲？财、色、名、食、权利、富贵这些东西。
我们要发出离心，远离物欲。不离开这个社会，居士者，居尘不染之，像莲花一样，在社会上是一朵莲花。
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