第003集 四圣谛总说（下） +四圣谛—苦圣谛（一）正文老师
我们这一集要继续来跟各位分享上一集还没有结束的四圣谛的总说，我们要继续来说明何谓四圣谛。
我们上一集有讲到，所谓四圣谛，就是苦谛、集谛、灭谛还有道谛；谛的意思，就是真义、实义、如义、不颠倒义、绝虚妄义；所谓的四圣谛，是圣者所见的真理的义理。四圣谛它的重要性，四圣谛有什么重要呢？四圣谛它是让我们修学解脱道，能够趣向于解脱、趣向于涅槃最主要的一个方法；所以《阿含经》里面才会说，世间一切善法，皆为四圣谛所摄。
因为从二乘菩提来说，一切法都是摄入了四圣谛当中，一切法都不离开色受想行识五蕴，乃至于十二处、十八界诸法；如果离开了蕴处界诸法，就没有一切法可说。由蕴处界的具足而辗转出生了一切法，而二乘四圣谛中的苦圣谛，说的正是蕴处界的内容，不曾外于蕴处界等世俗法；所以，二乘四圣谛中的苦圣谛，正是由蕴处界的内容来开展出来的，所以从来没有外于蕴处界等这样子的一个世俗法。那也都是在说蕴处界是缘起法，五阴的自性都是生灭无常的，十二处跟十八界终归坏灭，其性本空，并没有一个常住的本性，所以无常住不坏的真实性。身心以外的一切法，则是缘于蕴处界而辗转生起的，而蕴处界正是使众苦具体实现的藉缘，这些都纳入了苦圣谛当中；所以，缘蕴处界而生的一切法，当然也得要摄入苦圣谛当中了。苦圣谛之上更有苦集谛，还有苦集灭谛，也就是说，苦圣谛上面有苦集谛，苦集谛之上更有苦灭谛与苦灭道谛；所以，二乘法当中说一切法都是摄入了苦圣谛当中，都是依苦圣谛而发展出苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛。而世间最善之法，其实都不出苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛，所以说：“无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。”（《中阿含经》卷七）
二乘菩提还有大乘菩提当中的四圣谛有什么差异呢？我们在讲四圣谛的时候，大部分都是只是偏向于二乘菩提在谈四圣谛，但是大乘当中有没有说四圣谛呢？大乘法当中一样是说四圣谛，所以四圣谛并不是只有二乘菩提中才有的，其实四圣谛是贯通三乘菩提的。大乘法是依什么东西来讲四圣谛呢？大乘法是依实相法界，也就是依实相法的如来藏心为体，以如来藏心体为中心，依实相般若而说蕴处界缘起性空的四圣谛；并且进一步修学如来藏所含藏一切种子的智慧，而成就一切种智，而成就佛道。但是，二乘则只是依著蕴处界的缘起性空来说四圣谛，纯依世俗法的蕴处界来观察蕴处界的无常故苦，苦故无我，无我故空。所以，二乘与大乘的四圣谛其实最主要的差别是：二乘的四圣谛是依于蕴处界的缘起性空，也就是依于世俗谛、依于俗谛来说明蕴处界诸法是无常，无常故苦，苦故无我，无我故空的这样子的一个五蕴空相的道理；但是，大乘是依著法界实相，依著如来藏心，依著出生万法的本源的这一个心体来谈四圣谛，而且依著实相般若来说蕴处界缘起性空的四圣谛，透过依著如来藏心体为中心，依著如来藏心体为中心，去观蕴处界的缘起性空的四圣谛，透过这样子的一个过程，来修学佛菩提道所要完成的一切种智，完成的地地菩萨的道种智。这是大乘四圣谛与二乘四圣谛最主要的差异。
四圣谛在二乘法当中，在大乘法当中，都是这么重要，所以四圣谛在佛法的修行过程当中，是非常重要的一个法。我们现在就正式的进入说明四圣谛的一一谛的内涵。
我们先来说明何谓苦圣谛。什么是苦圣谛呢？苦是三界中生灭的无常的有漏有为法。那为什么会称为圣谛呢？苦，每一个人都知道苦，有的人因为求不得苦，有的人因为生活困苦而感觉到苦，这个都同样都是苦，但是这个苦是不是圣谛呢？为什么佛弟子所认识到的这样子的苦才叫作圣谛？为什么一般的众生所知道的苦不是圣谛呢？这个苦对于众生来说的话，有对于苦不知不觉者，有的人根本不知道他是在苦里面，有的人在苦中作乐，根本他不知道他就是在苦里面；凡夫外道也有凡夫外道所知道的苦，凡夫外道所知道的苦，大部分都是不离于我所的苦，也就是离不开对于财色名食睡求不得的苦，大部分都是离不开这些苦。圣者有圣者所知的苦，圣者所知的苦，这个才是叫作圣谛。所以，如果不如实的了知苦的内涵，不能够如实的了知苦的生起的原因，不能够如实的了知如何的去灭这个苦，不如实的了知如何去修学灭苦的这样子的一个修行的道理，这样子就不是圣者所知；这样子所知的苦，是有苦而没有谛，有苦没有圣谛。所以，不是说知道苦就是圣谛，一般人所知道的苦，其实是知苦而没有圣谛。
《瑜伽师地论》里面这么说：“唯诸圣者于是诸谛，同谓为谛，如实了知，如实观见。一切愚夫，不如实知，不如实见。是故诸谛唯名圣谛。”（《瑜伽师地论》卷二十七）弥勒菩萨在这边就讲得非常清楚了，说只有圣者在诸谛当中，只有诸圣者——诸修行的圣者，在四圣谛苦集灭道诸谛当中，如实的观见，如实的了知，这样子才能够同样成为是谛。是诸圣者在苦集灭道的修行过程里面，如实的了知苦，如实的了知了苦的内涵，如实的了知了苦生起的原因，如实的了知了这个苦生起的原因如何的去灭除，如实的了知如何的去修行；这样子的如实了知、如实的观见，这样子才能够成为谛。弥勒菩萨又说：“一切愚夫不如实知，不如实见，是故诸谛唯名圣谛。”所以，一切愚夫他是不如实知、不如实见的。诸谛之所以要名为圣谛，必须要如前面所说，是如圣者，是如实了知、如实观见的；所以，知道苦不一定是有圣谛。所以苦，有对于苦不知不觉者，有对于凡夫外道所知的这样子的苦；但是，四圣谛当中所说的圣谛是圣者所知的苦，是圣者所知的苦才叫作苦圣谛；如果不是圣者所知的苦，这个就不名为圣谛。
所以，什么叫作苦圣谛呢？苦圣谛它就是四圣谛当中的第一圣谛。因为苦集灭道四圣谛，是必须要对于苦圣谛的如实了知，才有办法往前去探究这个苦所集起的一个原因，乃至于想到说如何的去灭苦，乃至于去探究如何的去修行；所以，苦圣谛是四圣谛的第一个圣谛。对于苦圣谛如实知、如实见三界六道的苦报，也就是说，必须要如实知、如实见三界六道的苦报的内涵；如果不是如实知、如实见三界六道的苦报的内涵，就不能够成为圣谛。那三界六道的苦报，就是有情世间和器世间，就是去了知我们这个三界六道的苦报，都是因为由于有情的这个世间还有器世间，都是由业烦恼的势力所生，因为业烦恼的势力所起；那这个世间就是受苦的地方，这个世间完全都是苦性，所以就叫作苦，就叫作苦谛。
那苦圣谛的内涵有哪一些呢？这些因为三界六道，因为有情世间、器世间，由业烦恼所感生的六道的苦报，最主要有哪些内涵呢？这些苦圣谛的内涵，最主要有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，有这七种苦；生苦、老苦，生老病死、怨憎会、爱别离、所求不得苦这七种苦，这七种苦合起来而说，它的根源其实是因为五蕴而来的，是因为众生执著于五蕴，这个根源是因为五蕴炽盛来的，是因为五阴炽盛。所以，前面的七种苦，再加上因为执著于五阴的这个五阴炽盛苦，加起来就是所谓的“八苦”。这个就是众生轮回于六道当中所受的八种苦果。
这八种苦果，我们从生苦开始来探讨，那什么叫作生苦呢？什么叫作生苦？什么是为生的这个苦所逼迫的？所以生苦，第一个，就是因为生为众苦所逼，也就是说，生这个法它是众苦所逼的；第二个，生这个法是余苦所依。出生的这个法，它是众苦所逼，它也是余苦所依。
那何谓出生的这个法它是众苦所逼呢？因为我们在母胎当中，经过十个月的时间，在内热煎煮的状况之下身形渐成，而住在生脏的下面，熟脏的上面，受到生脏跟熟脏的夹压；这样子犹如夹压地狱，压入地狱一样，俱受种种不净物的逼迫，所以就犹如夹山地狱一样；所以在母胎当中，处于母胎当中，因为内热煎煮的关系，所以犹如处于狱中。这种状况，母亲只要喝一杯热食的话，灌注其身，就令胎儿就像入到热滚滚的汤锅里面去；那母亲只要喝一杯冷水的话，喝一杯冰冷的水，那胎儿的身体就犹如寒冰切体；当母亲饱食之时，迫逼身体痛不可言；母亲饥饿的时候，因为腹中了了空空，所以胎儿又像倒悬一样，像倒挂一样受苦无量；乃至于到满月的时候，要出生之时，因为业风催促，头下向产门，因为头往下向产门，如两石夹山，犹如夹山地狱；在出胎以后，因为冷风触身，苦痛甚于刀针刺灸，难以言喻。胎儿刚出生的时候，因为皮肤非常细嫩，只要有微细的这样子的冷风的接触身体，或是说有粗重的东西接触到身体的时候，就犹如刀针，刀刺、针灸刺痛著他的身体，是难以言喻的。
第二个，生是余苦所依。生为什么是余苦所依呢？因为有了这个身体的出生以后，所有的其他的老苦、病苦、死苦都接踵而至；也就是说，老病死苦是因为我们有这个身体出生以后，所以才会紧接著有老苦、病苦还有死苦。所以，生苦不仅仅是说生的自体是苦。也就是说，生苦它的道理，不单单是说你出生的这个自体是苦；而且它也说，因为由生而引起的种种身心上的苦受，这个都叫作苦，这个都是属于生苦所摄。也就是说，除了你自体出生的这样子的苦以外，加上因为你出生了以后，所引生的这样子的老苦、病苦、死苦；因为这样子诸苦接踵而至，因为这样子的诸苦接踵而至，所以说它是余苦所依。所以，生苦是包括自己的苦，也包括引生其他的苦。
我们再来说明一下：什么叫作老苦呢？老苦也是有两个道理：一个是增长的意思，一个是坏灭的意思。
老苦的增长的意思是什么样的道理呢？也就是说，当我们众生由少至壮，也就是说当我们出生以后，从有生命开始，从少至壮，由壮至衰，气力渐渐地羸弱，举止动静不得安宁；举止动静不得安宁，所以让你这个老逐渐地慢慢地增长；因为你增长，而造成的这样子的一个老的这样子的一个苦，这个就是因为增长所得来这个老苦。
第二个是坏灭。老苦的坏灭的义理是在什么地方呢？是因为我们由盛去衰来，精神耗减，所以生命的日渐短促，逐渐地到达毁坏的一个阶段。所以我们人从出生以后，经历了婴孩位，经历了幼童位，经历了少年位，乃至于中年位、老年位，乃至于到耄耋位，到耄熟位，这个色身由原来的强盛的这样子的一个阶段，一直到衰弱的阶段，慢慢地头发白了，牙齿也掉落了，由原来盛壮的色身，慢慢逐日地衰弱下来；身形也慢慢地变得弯曲了，双腿也变得慢慢地不听使唤了，身体也觉得粗重，而唿吸的气息也慢慢地急缓，慢慢地上扬，走路的时候，身体也慢慢地没有办法非常平稳，只能够靠著拄著拐杖来走路；逐渐地肌肉慢慢地萎缩，皮肤也慢慢地松垮了，不但皱了，而且全身老人斑也多得像麻子一样；这个时候五根渐渐地在毁坏，而且慢慢地趋于成熟烂坏，我们的颜面色泽也慢慢地变得丑恶，这就是老。
也就是说，我们经过了这样子的一个增长，经过了这样子的一个坏灭的过程，让这个色身逐渐地趋向于熟烂，趋向于成熟、烂坏，这个就是老的一个过程。那在这个时候，我们全部的色身，都承受了老的痛苦，也觉知到这个老的这样子的痛苦，因为觉知心也跟著领受了老的痛苦，老的痛苦是色身跟心理同时在感受，而且是全面性的领受；乃至色身跟心理都共同生起了强烈的热恼，这个热恼、忧戚、忧悲恼苦，全面的领受著老的痛苦，这个就是老的最主要的一个现象。也就是说，老是因为我们烂坏以后，成熟烂坏，由我们的色身跟我们的心理，同时地在感受，同时地全面地领受了这样子的一个强烈的热恼；因为色身跟心理的坏灭，所以引起了忧悲恼苦，这个就是老的痛苦。
今天我们先跟各位分享到这个地方，下一集我们继续再跟各位讲苦圣谛。
我们这一集要继续来跟各位分享上一集还没有结束的四圣谛的总说，我们要继续来说明何谓四圣谛。
我们上一集有讲到，所谓四圣谛，就是苦谛、集谛、灭谛还有道谛；谛的意思，就是真义、实义、如义、不颠倒义、绝虚妄义；所谓的四圣谛，是圣者所见的真理的义理。四圣谛它的重要性，四圣谛有什么重要呢？四圣谛它是让我们修学解脱道，能够趣向于解脱、趣向于涅槃最主要的一个方法；所以《阿含经》里面才会说，世间一切善法，皆为四圣谛所摄。
因为从二乘菩提来说，一切法都是摄入了四圣谛当中，一切法都不离开色受想行识五蕴，乃至于十二处、十八界诸法；如果离开了蕴处界诸法，就没有一切法可说。由蕴处界的具足而辗转出生了一切法，而二乘四圣谛中的苦圣谛，说的正是蕴处界的内容，不曾外于蕴处界等世俗法；所以，二乘四圣谛中的苦圣谛，正是由蕴处界的内容来开展出来的，所以从来没有外于蕴处界等这样子的一个世俗法。那也都是在说蕴处界是缘起法，五阴的自性都是生灭无常的，十二处跟十八界终归坏灭，其性本空，并没有一个常住的本性，所以无常住不坏的真实性。身心以外的一切法，则是缘于蕴处界而辗转生起的，而蕴处界正是使众苦具体实现的藉缘，这些都纳入了苦圣谛当中；所以，缘蕴处界而生的一切法，当然也得要摄入苦圣谛当中了。苦圣谛之上更有苦集谛，还有苦集灭谛，也就是说，苦圣谛上面有苦集谛，苦集谛之上更有苦灭谛与苦灭道谛；所以，二乘法当中说一切法都是摄入了苦圣谛当中，都是依苦圣谛而发展出苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛。而世间最善之法，其实都不出苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛，所以说：“无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。”（《中阿含经》卷七）
二乘菩提还有大乘菩提当中的四圣谛有什么差异呢？我们在讲四圣谛的时候，大部分都是只是偏向于二乘菩提在谈四圣谛，但是大乘当中有没有说四圣谛呢？大乘法当中一样是说四圣谛，所以四圣谛并不是只有二乘菩提中才有的，其实四圣谛是贯通三乘菩提的。大乘法是依什么东西来讲四圣谛呢？大乘法是依实相法界，也就是依实相法的如来藏心为体，以如来藏心体为中心，依实相般若而说蕴处界缘起性空的四圣谛；并且进一步修学如来藏所含藏一切种子的智慧，而成就一切种智，而成就佛道。但是，二乘则只是依著蕴处界的缘起性空来说四圣谛，纯依世俗法的蕴处界来观察蕴处界的无常故苦，苦故无我，无我故空。所以，二乘与大乘的四圣谛其实最主要的差别是：二乘的四圣谛是依于蕴处界的缘起性空，也就是依于世俗谛、依于俗谛来说明蕴处界诸法是无常，无常故苦，苦故无我，无我故空的这样子的一个五蕴空相的道理；但是，大乘是依著法界实相，依著如来藏心，依著出生万法的本源的这一个心体来谈四圣谛，而且依著实相般若来说蕴处界缘起性空的四圣谛，透过依著如来藏心体为中心，依著如来藏心体为中心，去观蕴处界的缘起性空的四圣谛，透过这样子的一个过程，来修学佛菩提道所要完成的一切种智，完成的地地菩萨的道种智。这是大乘四圣谛与二乘四圣谛最主要的差异。
四圣谛在二乘法当中，在大乘法当中，都是这么重要，所以四圣谛在佛法的修行过程当中，是非常重要的一个法。我们现在就正式的进入说明四圣谛的一一谛的内涵。
我们先来说明何谓苦圣谛。什么是苦圣谛呢？苦是三界中生灭的无常的有漏有为法。那为什么会称为圣谛呢？苦，每一个人都知道苦，有的人因为求不得苦，有的人因为生活困苦而感觉到苦，这个都同样都是苦，但是这个苦是不是圣谛呢？为什么佛弟子所认识到的这样子的苦才叫作圣谛？为什么一般的众生所知道的苦不是圣谛呢？这个苦对于众生来说的话，有对于苦不知不觉者，有的人根本不知道他是在苦里面，有的人在苦中作乐，根本他不知道他就是在苦里面；凡夫外道也有凡夫外道所知道的苦，凡夫外道所知道的苦，大部分都是不离于我所的苦，也就是离不开对于财色名食睡求不得的苦，大部分都是离不开这些苦。圣者有圣者所知的苦，圣者所知的苦，这个才是叫作圣谛。所以，如果不如实的了知苦的内涵，不能够如实的了知苦的生起的原因，不能够如实的了知如何的去灭这个苦，不如实的了知如何去修学灭苦的这样子的一个修行的道理，这样子就不是圣者所知；这样子所知的苦，是有苦而没有谛，有苦没有圣谛。所以，不是说知道苦就是圣谛，一般人所知道的苦，其实是知苦而没有圣谛。
《瑜伽师地论》里面这么说：“唯诸圣者于是诸谛，同谓为谛，如实了知，如实观见。一切愚夫，不如实知，不如实见。是故诸谛唯名圣谛。”（《瑜伽师地论》卷二十七）弥勒菩萨在这边就讲得非常清楚了，说只有圣者在诸谛当中，只有诸圣者——诸修行的圣者，在四圣谛苦集灭道诸谛当中，如实的观见，如实的了知，这样子才能够同样成为是谛。是诸圣者在苦集灭道的修行过程里面，如实的了知苦，如实的了知了苦的内涵，如实的了知了苦生起的原因，如实的了知了这个苦生起的原因如何的去灭除，如实的了知如何的去修行；这样子的如实了知、如实的观见，这样子才能够成为谛。弥勒菩萨又说：“一切愚夫不如实知，不如实见，是故诸谛唯名圣谛。”所以，一切愚夫他是不如实知、不如实见的。诸谛之所以要名为圣谛，必须要如前面所说，是如圣者，是如实了知、如实观见的；所以，知道苦不一定是有圣谛。所以苦，有对于苦不知不觉者，有对于凡夫外道所知的这样子的苦；但是，四圣谛当中所说的圣谛是圣者所知的苦，是圣者所知的苦才叫作苦圣谛；如果不是圣者所知的苦，这个就不名为圣谛。
所以，什么叫作苦圣谛呢？苦圣谛它就是四圣谛当中的第一圣谛。因为苦集灭道四圣谛，是必须要对于苦圣谛的如实了知，才有办法往前去探究这个苦所集起的一个原因，乃至于想到说如何的去灭苦，乃至于去探究如何的去修行；所以，苦圣谛是四圣谛的第一个圣谛。对于苦圣谛如实知、如实见三界六道的苦报，也就是说，必须要如实知、如实见三界六道的苦报的内涵；如果不是如实知、如实见三界六道的苦报的内涵，就不能够成为圣谛。那三界六道的苦报，就是有情世间和器世间，就是去了知我们这个三界六道的苦报，都是因为由于有情的这个世间还有器世间，都是由业烦恼的势力所生，因为业烦恼的势力所起；那这个世间就是受苦的地方，这个世间完全都是苦性，所以就叫作苦，就叫作苦谛。
那苦圣谛的内涵有哪一些呢？这些因为三界六道，因为有情世间、器世间，由业烦恼所感生的六道的苦报，最主要有哪些内涵呢？这些苦圣谛的内涵，最主要有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，有这七种苦；生苦、老苦，生老病死、怨憎会、爱别离、所求不得苦这七种苦，这七种苦合起来而说，它的根源其实是因为五蕴而来的，是因为众生执著于五蕴，这个根源是因为五蕴炽盛来的，是因为五阴炽盛。所以，前面的七种苦，再加上因为执著于五阴的这个五阴炽盛苦，加起来就是所谓的“八苦”。这个就是众生轮回于六道当中所受的八种苦果。
这八种苦果，我们从生苦开始来探讨，那什么叫作生苦呢？什么叫作生苦？什么是为生的这个苦所逼迫的？所以生苦，第一个，就是因为生为众苦所逼，也就是说，生这个法它是众苦所逼的；第二个，生这个法是余苦所依。出生的这个法，它是众苦所逼，它也是余苦所依。
那何谓出生的这个法它是众苦所逼呢？因为我们在母胎当中，经过十个月的时间，在内热煎煮的状况之下身形渐成，而住在生脏的下面，熟脏的上面，受到生脏跟熟脏的夹压；这样子犹如夹压地狱，压入地狱一样，俱受种种不净物的逼迫，所以就犹如夹山地狱一样；所以在母胎当中，处于母胎当中，因为内热煎煮的关系，所以犹如处于狱中。这种状况，母亲只要喝一杯热食的话，灌注其身，就令胎儿就像入到热滚滚的汤锅里面去；那母亲只要喝一杯冷水的话，喝一杯冰冷的水，那胎儿的身体就犹如寒冰切体；当母亲饱食之时，迫逼身体痛不可言；母亲饥饿的时候，因为腹中了了空空，所以胎儿又像倒悬一样，像倒挂一样受苦无量；乃至于到满月的时候，要出生之时，因为业风催促，头下向产门，因为头往下向产门，如两石夹山，犹如夹山地狱；在出胎以后，因为冷风触身，苦痛甚于刀针刺灸，难以言喻。胎儿刚出生的时候，因为皮肤非常细嫩，只要有微细的这样子的冷风的接触身体，或是说有粗重的东西接触到身体的时候，就犹如刀针，刀刺、针灸刺痛著他的身体，是难以言喻的。
第二个，生是余苦所依。生为什么是余苦所依呢？因为有了这个身体的出生以后，所有的其他的老苦、病苦、死苦都接踵而至；也就是说，老病死苦是因为我们有这个身体出生以后，所以才会紧接著有老苦、病苦还有死苦。所以，生苦不仅仅是说生的自体是苦。也就是说，生苦它的道理，不单单是说你出生的这个自体是苦；而且它也说，因为由生而引起的种种身心上的苦受，这个都叫作苦，这个都是属于生苦所摄。也就是说，除了你自体出生的这样子的苦以外，加上因为你出生了以后，所引生的这样子的老苦、病苦、死苦；因为这样子诸苦接踵而至，因为这样子的诸苦接踵而至，所以说它是余苦所依。所以，生苦是包括自己的苦，也包括引生其他的苦。
我们再来说明一下：什么叫作老苦呢？老苦也是有两个道理：一个是增长的意思，一个是坏灭的意思。
老苦的增长的意思是什么样的道理呢？也就是说，当我们众生由少至壮，也就是说当我们出生以后，从有生命开始，从少至壮，由壮至衰，气力渐渐地羸弱，举止动静不得安宁；举止动静不得安宁，所以让你这个老逐渐地慢慢地增长；因为你增长，而造成的这样子的一个老的这样子的一个苦，这个就是因为增长所得来这个老苦。
第二个是坏灭。老苦的坏灭的义理是在什么地方呢？是因为我们由盛去衰来，精神耗减，所以生命的日渐短促，逐渐地到达毁坏的一个阶段。所以我们人从出生以后，经历了婴孩位，经历了幼童位，经历了少年位，乃至于中年位、老年位，乃至于到耄耋位，到耄熟位，这个色身由原来的强盛的这样子的一个阶段，一直到衰弱的阶段，慢慢地头发白了，牙齿也掉落了，由原来盛壮的色身，慢慢逐日地衰弱下来；身形也慢慢地变得弯曲了，双腿也变得慢慢地不听使唤了，身体也觉得粗重，而唿吸的气息也慢慢地急缓，慢慢地上扬，走路的时候，身体也慢慢地没有办法非常平稳，只能够靠著拄著拐杖来走路；逐渐地肌肉慢慢地萎缩，皮肤也慢慢地松垮了，不但皱了，而且全身老人斑也多得像麻子一样；这个时候五根渐渐地在毁坏，而且慢慢地趋于成熟烂坏，我们的颜面色泽也慢慢地变得丑恶，这就是老。
也就是说，我们经过了这样子的一个增长，经过了这样子的一个坏灭的过程，让这个色身逐渐地趋向于熟烂，趋向于成熟、烂坏，这个就是老的一个过程。那在这个时候，我们全部的色身，都承受了老的痛苦，也觉知到这个老的这样子的痛苦，因为觉知心也跟著领受了老的痛苦，老的痛苦是色身跟心理同时在感受，而且是全面性的领受；乃至色身跟心理都共同生起了强烈的热恼，这个热恼、忧戚、忧悲恼苦，全面的领受著老的痛苦，这个就是老的最主要的一个现象。也就是说，老是因为我们烂坏以后，成熟烂坏，由我们的色身跟我们的心理，同时地在感受，同时地全面地领受了这样子的一个强烈的热恼；因为色身跟心理的坏灭，所以引起了忧悲恼苦，这个就是老的痛苦。
今天我们先跟各位分享到这个地方，下一集我们继续再跟各位讲苦圣谛。
12星座芳心如何去征服？
白羊座：爱要大声说出口
白羊座是只会用眼睛看与思考的星座，他们喜欢的人往往拥有出众的外表，或者是让人看的到的优秀，对他们的好也要表现的很形式，才可以让他们看到。白羊座其实不懂得搞暧昧气氛，对他们来说，喜欢与不喜欢都很明确，对他们放电却又不表白的人，是会让他们害怕的。白羊座的爱是积极的，不会顾及到前面的阻碍，他们会有如一个冲锋陷阵的士兵一样勇往直前，即使飞蛾扑火也在所不惜，如果爱，就要大声说出口。
金牛座：有面包才有爱情
其实金牛座的务实一点都不比摩羯座差，他们重视物质上的享受，如果你能够给他的爱情仅仅是普罗旺斯的鲜花，他们宁可跟一个不懂浪漫的经济师在一起。对他们来说，你可以先在没有金钱，但是你要成为一个可以升值的潜力股票。金牛座最害怕就是吃不饱、穿不暖，一无所有的日子，如果你能够给他一个安定的、长久的生活，其实不需要花言巧语，只要一顿高贵的烛光晚餐就可以搞定一切。
双子座：像雾像雨又像风
与土象星座不同的双子座可是善变大王，他们最大的喜好就是发现新的舍弃旧的，所以喜欢双子座的人如果不想像垃圾一样被舍弃，就要跑在双子前面，发现新的，与他们一起变。双子座需要玩伴，但绝对不是粘人糖，要把握好自己出现的时机才不会被双子厌烦。如果喜欢双子座，就先像周星驰一样练好嘴皮子，能侃侃而谈又不乏内容空洞才是吸引双子的妙招。
巨蟹座：爱需要保护伞
对于没有安全感的巨蟹座来说，爱情带来的安全才是可以信任的，要扮演一个好人的形象才不会吓跑胆小的巨蟹。也许巨蟹最初会挥舞着大钳子拒你于千里之外，但如果你气而不舍，永远在他需要时撑起一个保护伞，那么巨蟹就会接受。所以如果你的爱能够像父母一样，给与他们无限的包容与安全，那么当他们无路可走的时候一定会回到你这个避风港湾。
狮子座：王子与公主的政治婚姻
自恋又自大的狮子座，在选择另一半的时候，除了要看对方的外在条件还要看对方的家世，如果一个是无所作为的王子，一个是饱读诗书的才子，狮子一定毫不犹豫地选择王子，因为对于自视为公主的他们，觉得这才是“门当户对”的婚姻。当然爱面子的狮子座一定不会踏出第一步，如果对方也迟迟不进攻，狮子座会周旋到底。但如果可以把狮子座用甜言蜜语哄上天，还是可以让忘乎所以的狮子着了魔般对你表白。
处女座：天生受虐族
爱挑剔、喜欢完美、好干净的处女座对于另一半的标准其实并没有那样高，因为会被他们龟毛的神经阻碍。他们喜欢的类型其实是彼此矛盾的，既要有内涵又要有点痞气，要干净又不能一样洁癖，要有艺术家气质又不能是空想派。他们其实在爱情里属于喜欢受虐一族，如果对他们完全服帖他们会觉得你没有自己的思想，所以适时地表现出不屑，其实会让他们觉得更喜欢。
天秤座：爱有美才和谐
天秤座不见得都是天生丽质，但是他们都是天生的美丽大王，对于美的要求已经接近病态。当你如果对美没有独特的见解，没有美丽的外表，即使你有再显赫的家世，在天秤面前也无济于事。当然天生优雅的他们绝对不允许对方是一个粗人，如果让他们看到你粗俗的一面也是无论如何都不能喜欢的。如果你能够在美丽之上表现出你的浪漫，天秤座一定逃不出你的爱情罩门！
天蝎座：充实自己的内涵
天蝎座向来都认为自己是12星座中最聪明的一个，要让他们对你另眼相看，除非你懂他们所不懂的，让他们拜倒在你的博学之下。并且天蝎座也知道自己有着天生无可抵挡的魅力，爱情目标很多，所以要对他们表现出你的痴心，并且要让他们知道你的衷心才会慢慢打动天蝎座。而且即使想了解也不要私下打听他们的内心世界，否则天蝎座会毫不犹豫地将你振出局。
射手座：距离产生美
天生喜好自由的射手座绝对不希望自己的生活因为爱情而有所改变，如果你是一个喜欢粘人的人就趁早打消和射手座恋爱的想法吧！非常怕麻烦，怕负担的射手座即使遇到喜欢的人也不会马上告白，而会先观察，因此在别人眼里射手座的人是非常喜欢搞暧昧关系的星座。其实，只要你完全卸下自己的所有的面具，让射手座看到最真实的你，就会马上得到射手座的倾心。
摩羯座：爱情就是白开水
保守的摩羯座其实最害怕就是爱情的变动，有的摩羯座甚至怕到不敢恋爱，害怕激情过去什么都没有。他们的爱情不需要像伏特加一样刺激，也不需要像果汁一样甜蜜，只要如每天饮用的白开水一样就可以。因为白开水每天都会有，味道也永远不会改变，这样的爱情才是摩羯座所要的。所以要征服摩羯座不需要改变自己，不需要让自己如蔡依林般百变，只要告诉他你会永远对他不离不弃就可以。
水瓶座：够怪才有魅力
被称为怪才的水瓶座的喜好一向都是不同寻常的，他们喜欢不走寻常路，如果你是一个乖宝宝就永远不会引起他们的注意，他们要的是一个捉摸不透的怪精灵。你需要将自己的风格定义与众不同，将自己的才华外露，才可以让他觉得你是同类。只要你个人主义强烈，做足了变身的功课，其实不用你说，水瓶座也会主动用他们独特的方式向你告白。
双鱼座：浪漫是爱神的箭
生性柔弱、爱幻想的鱼儿们，是爱情细胞最敏感的星座。他们很容易被情境迷惑，更容易被美丽的外表所吸引。他们喜欢情深似海的人，最好你也能身兼他的父母与朋友，当他们心情低潮时，你能坐在旁边倾听他们的牢骚，并带他们到海边散散步，鱼儿会为这种难以言喻的浪漫感觉心动。其实鱼儿的爱情很简单，也不务实，只要你在爱神的箭上抹上足够的浪漫糖衣，就一定能够射中鱼儿的那颗心。
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白羊座：爱要大声说出口
白羊座是只会用眼睛看与思考的星座，他们喜欢的人往往拥有出众的外表，或者是让人看的到的优秀，对他们的好也要表现的很形式，才可以让他们看到。白羊座其实不懂得搞暧昧气氛，对他们来说，喜欢与不喜欢都很明确，对他们放电却又不表白的人，是会让他们害怕的。白羊座的爱是积极的，不会顾及到前面的阻碍，他们会有如一个冲锋陷阵的士兵一样勇往直前，即使飞蛾扑火也在所不惜，如果爱，就要大声说出口。
金牛座：有面包才有爱情
其实金牛座的务实一点都不比摩羯座差，他们重视物质上的享受，如果你能够给他的爱情仅仅是普罗旺斯的鲜花，他们宁可跟一个不懂浪漫的经济师在一起。对他们来说，你可以先在没有金钱，但是你要成为一个可以升值的潜力股票。金牛座最害怕就是吃不饱、穿不暖，一无所有的日子，如果你能够给他一个安定的、长久的生活，其实不需要花言巧语，只要一顿高贵的烛光晚餐就可以搞定一切。
双子座：像雾像雨又像风
与土象星座不同的双子座可是善变大王，他们最大的喜好就是发现新的舍弃旧的，所以喜欢双子座的人如果不想像垃圾一样被舍弃，就要跑在双子前面，发现新的，与他们一起变。双子座需要玩伴，但绝对不是粘人糖，要把握好自己出现的时机才不会被双子厌烦。如果喜欢双子座，就先像周星驰一样练好嘴皮子，能侃侃而谈又不乏内容空洞才是吸引双子的妙招。
巨蟹座：爱需要保护伞
对于没有安全感的巨蟹座来说，爱情带来的安全才是可以信任的，要扮演一个好人的形象才不会吓跑胆小的巨蟹。也许巨蟹最初会挥舞着大钳子拒你于千里之外，但如果你气而不舍，永远在他需要时撑起一个保护伞，那么巨蟹就会接受。所以如果你的爱能够像父母一样，给与他们无限的包容与安全，那么当他们无路可走的时候一定会回到你这个避风港湾。
狮子座：王子与公主的政治婚姻
自恋又自大的狮子座，在选择另一半的时候，除了要看对方的外在条件还要看对方的家世，如果一个是无所作为的王子，一个是饱读诗书的才子，狮子一定毫不犹豫地选择王子，因为对于自视为公主的他们，觉得这才是“门当户对”的婚姻。当然爱面子的狮子座一定不会踏出第一步，如果对方也迟迟不进攻，狮子座会周旋到底。但如果可以把狮子座用甜言蜜语哄上天，还是可以让忘乎所以的狮子着了魔般对你表白。
处女座：天生受虐族
爱挑剔、喜欢完美、好干净的处女座对于另一半的标准其实并没有那样高，因为会被他们龟毛的神经阻碍。他们喜欢的类型其实是彼此矛盾的，既要有内涵又要有点痞气，要干净又不能一样洁癖，要有艺术家气质又不能是空想派。他们其实在爱情里属于喜欢受虐一族，如果对他们完全服帖他们会觉得你没有自己的思想，所以适时地表现出不屑，其实会让他们觉得更喜欢。
天秤座：爱有美才和谐
天秤座不见得都是天生丽质，但是他们都是天生的美丽大王，对于美的要求已经接近病态。当你如果对美没有独特的见解，没有美丽的外表，即使你有再显赫的家世，在天秤面前也无济于事。当然天生优雅的他们绝对不允许对方是一个粗人，如果让他们看到你粗俗的一面也是无论如何都不能喜欢的。如果你能够在美丽之上表现出你的浪漫，天秤座一定逃不出你的爱情罩门！
天蝎座：充实自己的内涵
天蝎座向来都认为自己是12星座中最聪明的一个，要让他们对你另眼相看，除非你懂他们所不懂的，让他们拜倒在你的博学之下。并且天蝎座也知道自己有着天生无可抵挡的魅力，爱情目标很多，所以要对他们表现出你的痴心，并且要让他们知道你的衷心才会慢慢打动天蝎座。而且即使想了解也不要私下打听他们的内心世界，否则天蝎座会毫不犹豫地将你振出局。
射手座：距离产生美
天生喜好自由的射手座绝对不希望自己的生活因为爱情而有所改变，如果你是一个喜欢粘人的人就趁早打消和射手座恋爱的想法吧！非常怕麻烦，怕负担的射手座即使遇到喜欢的人也不会马上告白，而会先观察，因此在别人眼里射手座的人是非常喜欢搞暧昧关系的星座。其实，只要你完全卸下自己的所有的面具，让射手座看到最真实的你，就会马上得到射手座的倾心。
摩羯座：爱情就是白开水
保守的摩羯座其实最害怕就是爱情的变动，有的摩羯座甚至怕到不敢恋爱，害怕激情过去什么都没有。他们的爱情不需要像伏特加一样刺激，也不需要像果汁一样甜蜜，只要如每天饮用的白开水一样就可以。因为白开水每天都会有，味道也永远不会改变，这样的爱情才是摩羯座所要的。所以要征服摩羯座不需要改变自己，不需要让自己如蔡依林般百变，只要告诉他你会永远对他不离不弃就可以。
水瓶座：够怪才有魅力
被称为怪才的水瓶座的喜好一向都是不同寻常的，他们喜欢不走寻常路，如果你是一个乖宝宝就永远不会引起他们的注意，他们要的是一个捉摸不透的怪精灵。你需要将自己的风格定义与众不同，将自己的才华外露，才可以让他觉得你是同类。只要你个人主义强烈，做足了变身的功课，其实不用你说，水瓶座也会主动用他们独特的方式向你告白。
双鱼座：浪漫是爱神的箭
生性柔弱、爱幻想的鱼儿们，是爱情细胞最敏感的星座。他们很容易被情境迷惑，更容易被美丽的外表所吸引。他们喜欢情深似海的人，最好你也能身兼他的父母与朋友，当他们心情低潮时，你能坐在旁边倾听他们的牢骚，并带他们到海边散散步，鱼儿会为这种难以言喻的浪漫感觉心动。其实鱼儿的爱情很简单，也不务实，只要你在爱神的箭上抹上足够的浪漫糖衣，就一定能够射中鱼儿的那颗心。
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《张卫国的夏天》首播将至，黄磊海清主演，2大看点有爆款潜质
正在热播的《星汉灿烂》可谓是完美接档《梦华录》，彻底避免观众剧荒。但由于鹅厂的更新机制，《星汉灿烂》每周只能更新6集，对于观众而言，依然需要更多优质的国剧来拯救即将到来的剧荒。
赵丽颖主演的《幸福到万家》同样口碑爆表，上线后引起了广泛讨论，不少现实问题堪称人间真实。但这部剧集的弊端在于让观众越看越压抑，尽管治好了低血压，但让人下头的王庆来等角色，依旧看的气不打一出来。
不过随着国剧的品质陷入内卷，将会有越来越多的优质国剧与观众见面，例如首播将至的《张卫国的夏天》，就是一部值得狠狠期待的剧作，不单单是因为黄磊海清合体主演，更重要的是剧集两大看点有爆款潜质。
芒果季风剧场推出的剧集均收获了不错的反响，孙莉的回归之作《妻子的选择》刚刚迎来完结，丈夫黄磊的新剧就来接档了，于7月18日与观众见面，一部带有轻喜剧色彩的生活剧，终于能给观众宽宽心了！
一，聚焦中年男性困境
如今不少国产剧作都将视角对准了女性，无论是年过30或人到中年，都有值得刻画的内容，反倒是男性题材的作品越来越少，而《张卫国的夏天》就是一部聚焦中年男性困境的剧作。
在剧中有两个主要人物，一个是京剧团的龙套演员张卫国，住在北京的胡同里，每天都过得逍遥快活，简直把躺平的人生诠释到了极致，但京剧团让张卫国提前退休，这无疑是让人到中年的他彻底失了业。
对于干了一辈子龙套的张卫国而言，自然无法在短时间内快速转型，迎接自己的新生活，不可避免的中年焦虑瞬间将张卫国裹挟，原本平淡而又幸福的生活，成了张卫国的奢望。
祸不单行的是张卫国的父亲倒下，也让张卫国就此没了生活的支点，父亲还在时可以挡在困难和生活的残酷真相面前，让张卫国继续过他的平静人生，但在一切发生了变化，又是在中年这样的节点时，张卫国不得不寻求转变。
另外一个是表面上看与张卫国形成鲜明对比的是林宏年，一个小有名气的电视台一哥，两人的生活有很大的差别，单单是从林宏年的着装和状态就能看得出来，即便是人到中年也依旧自律，每天都是穿着西装衬衫，俨然一副成功人士的模样。
但中年男性的困境是普遍的，并不只发生在张卫国这样的人身上，林宏年看似有一个体面的工作，实则事业上也处处不顺心，老一代的电视媒体节目在更新换代之中要被淘汰，而一波又一波的新人进入行业，也对他这样的老人形成了冲击。
两个人在一起同病相怜，但通过预告来看，一开始还有不少误会，林宏年试图借张卫国是“太监的后裔”制造话题，但在张卫国看来这是对自己名誉权的侵犯，哥俩闹得很不愉快。然而在相处的过程中，他们渐渐意识到对方就是自己，决定携手共度中年危机。
这也将是《张卫国的夏天》最大的看点，剧中描绘的中年危机都是真实而又接地气的，比如失业或是在行业中被新人冲击，都是生活中的常见现象。还有张卫国口中提到的中年油腻，如果没有自律也是不可避免的，这部剧作相信一定会让不少中年男性看到自己的影子。
二，实力派飙戏看点足，黄磊再演生活剧
《张卫国的夏天》虽然不是一部大成本制作的剧集，体量也是短小精悍只有12集，但这并不影响剧作在方方面面都考虑得当，尤其是选角更是完全符合期待。
黄磊这一次剃了寸头，穿着最简单的老汉衫大短裤，观感上就是一个生活随性的中年男人，而更为精致，保持着完美身材的电视台一哥将由刘奕君来演绎，作为公认的书圈“天菜”，刘奕君的状态完全不像是人到中年，反而有难能可贵的少年感。
两位演员与角色百分百契合，再加上两人都是观众公认的实力派，扛剧能力同样不容小觑。
在今年年初的《开端》中，刘奕君就凭借着张警官一角再度出圈，而《开端》也是今年人气大爆的一部剧集，在这之前出演过不少正午阳光剧的刘奕君，也已经成了黄金配角，只不过在这些剧中的戏份占比都不高。
此次在《张卫国的夏天》中饰演男二号，将会再一次让观众感受老戏骨的演技魅力，而黄磊在生活剧领域完全可以称得上是“扛把子”，《小敏家》，《小欢喜》，《小别离》等均无一例外大爆，这一次再演生活剧，黄磊无疑是要在舒适圈中精益求精。
虽然剧作主要刻画的是中年男性危机，但剧中的两位女性角色同样满足了观众的高期待，与黄磊搭档过数次的海清，这一次破天荒的没有与黄磊饰演夫妻，而是搭档刘奕君演绎出现婚姻因危机的中年夫妻。
但在预告片中，海清给黄磊饰演的张卫国推拿，师徒两人的对手戏还是很值得期待的。而在剧中饰演张卫国妻子的则是公认的实力派演员梅婷，早前在《父母爱情》等剧中均有出彩的表现。
实力派演员飙戏，能够为剧作带来更多的看点，无论是黄磊和刘奕君相爱相杀的戏码，或是黄磊与梅婷搭档的夫妻，以及刘奕君与海清面临着办理离婚手续的婚姻危机，都是值得期待的。
在《张卫国的夏天》官宣上线之前，黄磊常驻的《向往的生活》就曾邀请刘奕君，现实生活中两个人就是师兄弟，在剧中也是相同的设定，可想而知两人合作的默契，必然是要超过其他演员的。
黄磊近几年推出的几部剧作口碑和热度表现都很出色，他的选剧眼光也能够给观众吃下一颗定心丸。《张卫国的夏天》能够被黄磊选中，还有一众实力派助阵，自然会给我们带来更多的惊喜，让我们拭目以待吧！
正在热播的《星汉灿烂》可谓是完美接档《梦华录》，彻底避免观众剧荒。但由于鹅厂的更新机制，《星汉灿烂》每周只能更新6集，对于观众而言，依然需要更多优质的国剧来拯救即将到来的剧荒。
赵丽颖主演的《幸福到万家》同样口碑爆表，上线后引起了广泛讨论，不少现实问题堪称人间真实。但这部剧集的弊端在于让观众越看越压抑，尽管治好了低血压，但让人下头的王庆来等角色，依旧看的气不打一出来。
不过随着国剧的品质陷入内卷，将会有越来越多的优质国剧与观众见面，例如首播将至的《张卫国的夏天》，就是一部值得狠狠期待的剧作，不单单是因为黄磊海清合体主演，更重要的是剧集两大看点有爆款潜质。
芒果季风剧场推出的剧集均收获了不错的反响，孙莉的回归之作《妻子的选择》刚刚迎来完结，丈夫黄磊的新剧就来接档了，于7月18日与观众见面，一部带有轻喜剧色彩的生活剧，终于能给观众宽宽心了！
一，聚焦中年男性困境
如今不少国产剧作都将视角对准了女性，无论是年过30或人到中年，都有值得刻画的内容，反倒是男性题材的作品越来越少，而《张卫国的夏天》就是一部聚焦中年男性困境的剧作。
在剧中有两个主要人物，一个是京剧团的龙套演员张卫国，住在北京的胡同里，每天都过得逍遥快活，简直把躺平的人生诠释到了极致，但京剧团让张卫国提前退休，这无疑是让人到中年的他彻底失了业。
对于干了一辈子龙套的张卫国而言，自然无法在短时间内快速转型，迎接自己的新生活，不可避免的中年焦虑瞬间将张卫国裹挟，原本平淡而又幸福的生活，成了张卫国的奢望。
祸不单行的是张卫国的父亲倒下，也让张卫国就此没了生活的支点，父亲还在时可以挡在困难和生活的残酷真相面前，让张卫国继续过他的平静人生，但在一切发生了变化，又是在中年这样的节点时，张卫国不得不寻求转变。
另外一个是表面上看与张卫国形成鲜明对比的是林宏年，一个小有名气的电视台一哥，两人的生活有很大的差别，单单是从林宏年的着装和状态就能看得出来，即便是人到中年也依旧自律，每天都是穿着西装衬衫，俨然一副成功人士的模样。
但中年男性的困境是普遍的，并不只发生在张卫国这样的人身上，林宏年看似有一个体面的工作，实则事业上也处处不顺心，老一代的电视媒体节目在更新换代之中要被淘汰，而一波又一波的新人进入行业，也对他这样的老人形成了冲击。
两个人在一起同病相怜，但通过预告来看，一开始还有不少误会，林宏年试图借张卫国是“太监的后裔”制造话题，但在张卫国看来这是对自己名誉权的侵犯，哥俩闹得很不愉快。然而在相处的过程中，他们渐渐意识到对方就是自己，决定携手共度中年危机。
这也将是《张卫国的夏天》最大的看点，剧中描绘的中年危机都是真实而又接地气的，比如失业或是在行业中被新人冲击，都是生活中的常见现象。还有张卫国口中提到的中年油腻，如果没有自律也是不可避免的，这部剧作相信一定会让不少中年男性看到自己的影子。
二，实力派飙戏看点足，黄磊再演生活剧
《张卫国的夏天》虽然不是一部大成本制作的剧集，体量也是短小精悍只有12集，但这并不影响剧作在方方面面都考虑得当，尤其是选角更是完全符合期待。
黄磊这一次剃了寸头，穿着最简单的老汉衫大短裤，观感上就是一个生活随性的中年男人，而更为精致，保持着完美身材的电视台一哥将由刘奕君来演绎，作为公认的书圈“天菜”，刘奕君的状态完全不像是人到中年，反而有难能可贵的少年感。
两位演员与角色百分百契合，再加上两人都是观众公认的实力派，扛剧能力同样不容小觑。
在今年年初的《开端》中，刘奕君就凭借着张警官一角再度出圈，而《开端》也是今年人气大爆的一部剧集，在这之前出演过不少正午阳光剧的刘奕君，也已经成了黄金配角，只不过在这些剧中的戏份占比都不高。
此次在《张卫国的夏天》中饰演男二号，将会再一次让观众感受老戏骨的演技魅力，而黄磊在生活剧领域完全可以称得上是“扛把子”，《小敏家》，《小欢喜》，《小别离》等均无一例外大爆，这一次再演生活剧，黄磊无疑是要在舒适圈中精益求精。
虽然剧作主要刻画的是中年男性危机，但剧中的两位女性角色同样满足了观众的高期待，与黄磊搭档过数次的海清，这一次破天荒的没有与黄磊饰演夫妻，而是搭档刘奕君演绎出现婚姻因危机的中年夫妻。
但在预告片中，海清给黄磊饰演的张卫国推拿，师徒两人的对手戏还是很值得期待的。而在剧中饰演张卫国妻子的则是公认的实力派演员梅婷，早前在《父母爱情》等剧中均有出彩的表现。
实力派演员飙戏，能够为剧作带来更多的看点，无论是黄磊和刘奕君相爱相杀的戏码，或是黄磊与梅婷搭档的夫妻，以及刘奕君与海清面临着办理离婚手续的婚姻危机，都是值得期待的。
在《张卫国的夏天》官宣上线之前，黄磊常驻的《向往的生活》就曾邀请刘奕君，现实生活中两个人就是师兄弟，在剧中也是相同的设定，可想而知两人合作的默契，必然是要超过其他演员的。
黄磊近几年推出的几部剧作口碑和热度表现都很出色，他的选剧眼光也能够给观众吃下一颗定心丸。《张卫国的夏天》能够被黄磊选中，还有一众实力派助阵，自然会给我们带来更多的惊喜，让我们拭目以待吧！
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