#佛教[超话]#恩师慈悲开示：一心念佛，就是自度度他
念念真诚，念念为众生做出一个好样子，这就是度众生，就是教化众生，帮助众生。众生念念自私自利，念念是妄想、分别、执著，所以造成极重的罪业，感受这个苦报。学佛就是学觉悟，觉悟就回头，回头是岸。由此可知，我们踏进念佛堂就是自度度他，在念佛堂里面不仅是度自己，而且是助一切诸佛菩萨，扩大慈悲心，普度一切众生。
大乘教上佛常讲，一切法「唯心所现，唯识所变」，识就是念头，念头能产生变化。「一切法从心想生」，我们身体是心想生，我们家庭是心想生，我们的社会是心想生，我们的国家也是心想生，我们这个世界、这个地球，这个太阳系、银河系，全是心想生。
我们动个念头，好像发报机一样，我们的信息发出去，所有物质现象它统统都接收过去了，它都知道。而且速度之快，超过光、超过电磁波。我们在《还源观》里面念到，念头才起，周遍法界，周遍法界是讲它的速度。所以无论是善念是恶念、是净念是染念，念头才起，遍法界虚空界。
像我们这个身体一样，每一根汗毛都具足，每一个细胞都具足。我身上的具足跟你身上的具足没有两样，是一样的；我们人身上所具足的跟动物具足的没有两样，跟植物没有两样，跟山河大地也没有两样。你真搞清楚、搞明白了，你会承认、肯定，遍法界虚空界跟我是一体，不管我有意无意起个念头，这个念头遍法界虚空界所有一切物质现象统统接收到。
今天地球上这些众生，他们每天所想的、每天所做的产生不良的波动，对自己造成很大的伤害，在佛法里面叫造罪业，损自己的福，增自己的恶，果报在三途；又害社会、又害众生，害社会、害众生果报就在地狱。不但害自己、害众生，确确实实影响自然生态，影响我们整个生活的空间大环境，这是波动的影响。
我们自己生活环境，那就受巨大的影响。谁造成的？妄念造成，贪瞋痴慢、五欲六尘造成的。我们用念佛心波，跟诸佛如来、十方世界净的波、善的波相结合，我们能不能将这个世界稳定下来？在理论上讲是决定可以的，做不到是我们的功夫力量不够；那就是我们今天念佛，依旧是用轮回心在念佛，这个力量弱，不强。如果我们用真心念佛，用佛心念佛，这个力量就强大，这个力量确确实实能够救度众生。
愿跟诸佛菩萨的心愿相同，自然就得到佛菩萨加持，这个道理就是我们心愿的波动，跟诸佛菩萨同一个频率，这叫相应。波率相同，所以一接触它就起感应，这个现象就是我们佛家讲加持、加被。我们的频率跟佛菩萨的频率不相同，永远接不起来。
佛实在是苦口婆心慈悲到了极处，把宇宙人生的真相，十法界依正庄严，这些理事因果说得这么明白、这么透彻，我们如何不能够体会？就是因为有自己的意思，自己的意思把佛的教诲抗拒了。如果能把自己意思舍掉，完全接受佛的教诲，我们自性本具的般若智慧，跟佛的教诲就连线、就接上，也就像频率一样，频率相同它就接上，这一接上就生无量智慧。
一心称念这一句阿弥陀佛的名号，是自性的德号，是一心的德号。一心叫什么名字？自性叫什么名字？阿弥陀佛。所以阿弥陀佛是第一善，阿弥陀佛是世出世间一切善法里面最善，一心称念这个善心就遍布法界，就能加持法界一切众生；不但对凡夫加持，对诸佛如来也是加持。
自己好好的守护自己的清净心，念念真诚，以真诚待人、对事对物。决定要在这一生当中见阿弥陀佛，往生极乐世界，在这个世界决定随缘而不攀缘，随缘随顺。外缘有善缘、有恶缘，有顺境、有逆境，统统用一个真诚清净心来随顺，决定不作计较，我们这个心才真正能清净，才能够如法。
一定要自己肯放下，什么都不要去想，都不要放在心上，只将一句「阿弥陀佛」放在心上，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，决定会有成就。如果再能常常想到一切苦难的众生，我们怎样尽心尽力帮助这些苦难的众生，实在说你要真正通达这个道理的话，用真诚、清净、觉悟的心念这一句名号，众生就得利益。哪些众生得利益？尽虚空、遍法界。
[心]回向太妙了！
回向太妙了，小小一点善事如用回向，可以发展到尽虚空徧法界。在日常生活当中，不管作任何事均要回向，虽以一文布施，其功德亦无量。相随心转，六尘均是相，如烧一炷香，回向法界，则徧法界均香，莫小看呀！#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
念念真诚，念念为众生做出一个好样子，这就是度众生，就是教化众生，帮助众生。众生念念自私自利，念念是妄想、分别、执著，所以造成极重的罪业，感受这个苦报。学佛就是学觉悟，觉悟就回头，回头是岸。由此可知，我们踏进念佛堂就是自度度他，在念佛堂里面不仅是度自己，而且是助一切诸佛菩萨，扩大慈悲心，普度一切众生。
大乘教上佛常讲，一切法「唯心所现，唯识所变」，识就是念头，念头能产生变化。「一切法从心想生」，我们身体是心想生，我们家庭是心想生，我们的社会是心想生，我们的国家也是心想生，我们这个世界、这个地球，这个太阳系、银河系，全是心想生。
我们动个念头，好像发报机一样，我们的信息发出去，所有物质现象它统统都接收过去了，它都知道。而且速度之快，超过光、超过电磁波。我们在《还源观》里面念到，念头才起，周遍法界，周遍法界是讲它的速度。所以无论是善念是恶念、是净念是染念，念头才起，遍法界虚空界。
像我们这个身体一样，每一根汗毛都具足，每一个细胞都具足。我身上的具足跟你身上的具足没有两样，是一样的；我们人身上所具足的跟动物具足的没有两样，跟植物没有两样，跟山河大地也没有两样。你真搞清楚、搞明白了，你会承认、肯定，遍法界虚空界跟我是一体，不管我有意无意起个念头，这个念头遍法界虚空界所有一切物质现象统统接收到。
今天地球上这些众生，他们每天所想的、每天所做的产生不良的波动，对自己造成很大的伤害，在佛法里面叫造罪业，损自己的福，增自己的恶，果报在三途；又害社会、又害众生，害社会、害众生果报就在地狱。不但害自己、害众生，确确实实影响自然生态，影响我们整个生活的空间大环境，这是波动的影响。
我们自己生活环境，那就受巨大的影响。谁造成的？妄念造成，贪瞋痴慢、五欲六尘造成的。我们用念佛心波，跟诸佛如来、十方世界净的波、善的波相结合，我们能不能将这个世界稳定下来？在理论上讲是决定可以的，做不到是我们的功夫力量不够；那就是我们今天念佛，依旧是用轮回心在念佛，这个力量弱，不强。如果我们用真心念佛，用佛心念佛，这个力量就强大，这个力量确确实实能够救度众生。
愿跟诸佛菩萨的心愿相同，自然就得到佛菩萨加持，这个道理就是我们心愿的波动，跟诸佛菩萨同一个频率，这叫相应。波率相同，所以一接触它就起感应，这个现象就是我们佛家讲加持、加被。我们的频率跟佛菩萨的频率不相同，永远接不起来。
佛实在是苦口婆心慈悲到了极处，把宇宙人生的真相，十法界依正庄严，这些理事因果说得这么明白、这么透彻，我们如何不能够体会？就是因为有自己的意思，自己的意思把佛的教诲抗拒了。如果能把自己意思舍掉，完全接受佛的教诲，我们自性本具的般若智慧，跟佛的教诲就连线、就接上，也就像频率一样，频率相同它就接上，这一接上就生无量智慧。
一心称念这一句阿弥陀佛的名号，是自性的德号，是一心的德号。一心叫什么名字？自性叫什么名字？阿弥陀佛。所以阿弥陀佛是第一善，阿弥陀佛是世出世间一切善法里面最善，一心称念这个善心就遍布法界，就能加持法界一切众生；不但对凡夫加持，对诸佛如来也是加持。
自己好好的守护自己的清净心，念念真诚，以真诚待人、对事对物。决定要在这一生当中见阿弥陀佛，往生极乐世界，在这个世界决定随缘而不攀缘，随缘随顺。外缘有善缘、有恶缘，有顺境、有逆境，统统用一个真诚清净心来随顺，决定不作计较，我们这个心才真正能清净，才能够如法。
一定要自己肯放下，什么都不要去想，都不要放在心上，只将一句「阿弥陀佛」放在心上，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，决定会有成就。如果再能常常想到一切苦难的众生，我们怎样尽心尽力帮助这些苦难的众生，实在说你要真正通达这个道理的话，用真诚、清净、觉悟的心念这一句名号，众生就得利益。哪些众生得利益？尽虚空、遍法界。
[心]回向太妙了！
回向太妙了，小小一点善事如用回向，可以发展到尽虚空徧法界。在日常生活当中，不管作任何事均要回向，虽以一文布施，其功德亦无量。相随心转，六尘均是相，如烧一炷香，回向法界，则徧法界均香，莫小看呀！#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
【佛说二十六心】感恩的心，恭敬的心，尊重的心，无求的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，忏悔的心，忍辱的心，持戒的心，精进的心，慈悲的心，喜舍的心，布施的心，禅定的心，真诚的心，般若的心，清净的心，平等的心，看破的心，放下的心，自在的心，随缘的心，念佛的心，正觉的心。
《佛说观无量寿佛经》云：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
《佛说观无量寿佛经》云：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
【佛说二十六心】感恩的心，恭敬的心，尊重的心，无求的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，忏悔的心，忍辱的心，持戒的心，精进的心，慈悲的心，喜舍的心，布施的心，禅定的心，真诚的心，般若的心，清净的心，平等的心，看破的心，放下的心，自在的心，随缘的心，念佛的心，正觉的心。
《佛说观无量寿佛经》云：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
《佛说观无量寿佛经》云：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
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