【喜报！泰马赛事周边荣获2021首届山东体育文化创意与设计大赛铜奖！】
近日，泰山国际马拉松再传喜报，泰马赛事周边荣获2021首届山东体育文化创意与设计大赛体育赛事活动周边产品设计类铜奖。
据了解，为着眼体育产业新风口、新赛道，培育和挖掘经济社会发展新引擎，力争实现山东体育文化建设的新突破，增强山东体育文化软实力，山东省体育局联合山东省文化和旅游厅举办 2021首届山东体育文化创意与设计大赛，该赛事分为体育赛事活动周边产品设计类、传统体育艺术品创意设计类、体育类平面作品创意设计类三大类，经前期动员宣传、推荐报名、网络投票、专家评审等环节，分别评选出特等奖1名，三大类别金奖各1名、银奖各3名、铜奖各6名，并根据各单位组织参赛情况，评选出优秀组织奖19个。
由泰安市体育局报送的泰安传媒体育有限公司出品《泰山国际马拉松》赛事周边、山东夫如体育文化发展有限公司出品《赛事奖牌系列》荣获2021首届山东体育文化创意与设计大赛体育赛事活动周边产品设计类铜奖，鲁普耐特集团有限公司出品《实事球是》绳编系列荣获传统体育艺术品创意设计类铜奖，《胜“圈”在握》荣获优秀奖。泰安市体育局荣获优秀组织奖。
作为中国田径协会注册赛事，泰山国际马拉松赛已成功举办7届，且不断推出赛事周边系列衍生品，像2016-2018以“泰山三宝”温凉玉圭、黄釉青花葫芦瓶、沉香狮子为原型设计的奖牌、2017线上赛纪念品——立体黄釉青花葫芦瓶摆件、2018泰马五周年纪念T恤、泰马纪念奖牌典藏礼盒，2019泰马邮品纪念册、泰马大毛巾等多款文创产品，都以满满的泰山元素吸引着全国各地跑友的关注，也在创造经济效益的同时扩大了对“泰马”的宣传，增加“泰马”的影响力。
泰山国际马拉松获评2019年度金牌赛事，荣获2016、2017、2019中国体育旅游精品赛事、中国报业协会创新项目二等奖等多项大奖。在全国1100场马拉松赛事中，脱颖而出，跻身中国最具赞助价值体育赛事，居第59位，在2019该项评选TOP100榜单中，荣获最具赞助价值体育赛事第50位。
近日，泰山国际马拉松再传喜报，泰马赛事周边荣获2021首届山东体育文化创意与设计大赛体育赛事活动周边产品设计类铜奖。
据了解，为着眼体育产业新风口、新赛道，培育和挖掘经济社会发展新引擎，力争实现山东体育文化建设的新突破，增强山东体育文化软实力，山东省体育局联合山东省文化和旅游厅举办 2021首届山东体育文化创意与设计大赛，该赛事分为体育赛事活动周边产品设计类、传统体育艺术品创意设计类、体育类平面作品创意设计类三大类，经前期动员宣传、推荐报名、网络投票、专家评审等环节，分别评选出特等奖1名，三大类别金奖各1名、银奖各3名、铜奖各6名，并根据各单位组织参赛情况，评选出优秀组织奖19个。
由泰安市体育局报送的泰安传媒体育有限公司出品《泰山国际马拉松》赛事周边、山东夫如体育文化发展有限公司出品《赛事奖牌系列》荣获2021首届山东体育文化创意与设计大赛体育赛事活动周边产品设计类铜奖，鲁普耐特集团有限公司出品《实事球是》绳编系列荣获传统体育艺术品创意设计类铜奖，《胜“圈”在握》荣获优秀奖。泰安市体育局荣获优秀组织奖。
作为中国田径协会注册赛事，泰山国际马拉松赛已成功举办7届，且不断推出赛事周边系列衍生品，像2016-2018以“泰山三宝”温凉玉圭、黄釉青花葫芦瓶、沉香狮子为原型设计的奖牌、2017线上赛纪念品——立体黄釉青花葫芦瓶摆件、2018泰马五周年纪念T恤、泰马纪念奖牌典藏礼盒，2019泰马邮品纪念册、泰马大毛巾等多款文创产品，都以满满的泰山元素吸引着全国各地跑友的关注，也在创造经济效益的同时扩大了对“泰马”的宣传，增加“泰马”的影响力。
泰山国际马拉松获评2019年度金牌赛事，荣获2016、2017、2019中国体育旅游精品赛事、中国报业协会创新项目二等奖等多项大奖。在全国1100场马拉松赛事中，脱颖而出，跻身中国最具赞助价值体育赛事，居第59位，在2019该项评选TOP100榜单中，荣获最具赞助价值体育赛事第50位。
『文道崂山』崂山之名，缘何而来？
崂山，位于青岛市东部，古代又曾称牢山、劳山、不其山、鳌山等。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”
中国人对于山川和河流的命名都极其讲究，如东岳泰山，就取“国泰民安”之意，那有着“海上名山第一”美誉的崂山，她的名字又是怎么来的呢？
在中华文明数千年的演变过程中，崂山在不同历史时期有着不同的名称，甚至在同一时期，也存在不同的人群对崂山的不同称呼。
了解崂山的名称由来，可以让我们更好的了解崂山所赋予我们的情怀与精神。
东海访仙山
有关崂山的故事，可以追溯到两千多年前的秦汉时期，《后汉书·逄萌传》中首次出现了崂山的名称，那时的崂山被称作“劳山”。
明代学者顾炎武，对崂山有着浓厚的感情，他考证了大量历史资料，认为秦汉时期，人们普遍相信，在东郡的海中，有仙山，山中有仙人，可求得仙药，长生不老。而崂山，便是寻找海上仙山最好的地方，登上崂山之巅，可以俯瞰东海，以寻找仙山的位置。
所以顾炎武认为，秦始皇到齐鲁寻仙时，郡、州、县的百姓都为之操劳不息，因此山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。
《崂山志》中有这样的描述：......古代人认为的海上仙山，蓬莱、方丈都是人们想象的，只有崂山是真实存在的。
一山镇海，万象归怀
崂山的另一种称呼，称作“牢山”。
“牢山”之名最早见于晋代高僧法显的《佛国记》。
相传周朝灭商之后，姜子牙的封地便是今天的齐鲁大地。
姜子牙巡视崂山时，被崂山的气势不凡、秀美雄壮所感染，又登上崂顶，发现崂山的山顶像一幅八卦图，于是便起名为“太极峰”，意为太极循环，永生不灭。
姜子牙认为崂山石质坚硬，如龙似虎，雄视东海，一山镇海，万象归怀，便感慨此山比泰山还坚牢，可以镇江山永固，于是便有了“牢山”之名。
关于“牢山”的另一种说法，则是根据中国传统的星象而定。
天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。关于“牢山”的另一种说法，则是根据中国传统的星象而定。
天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。
神仙之宅，灵异之府
崂山美名的广泛传播，除了仰仗于崂山“三围大海，背负平川”的自然奇观之外，也与崂山道教的发展有着不可分割的关系。
据《太清宫志》载，汉代建元元年，太清宫创始人张廉夫来到崂山，建太清宫草庵，开启了崂山道教的历史篇章。
其后，谪仙人李白、唐末五代的李哲玄、北宋华盖真人刘若拙，再到长春真人丘处机，都不约而同的来到崂山隐居修道。在这期间，崂山的名称也发生了不同的变化。
显庆四年(公元659年) 李延寿撰《南史》成书，该书首用“崂山”之名。
天宝年间(公元742～756年) 诗仙李白作游崂山诗《寄王屋山人孟大融》，其中“我昔东海上，劳山餐紫霞”成为崂山的代表描写诗句，流传至今。
是唐玄宗时期，道士王日文受玄宗恩宠，南岳道士李遐周恐其贪恋世间乐事不再修道，于是劝其出京，王向玄宗提出请求要到牢山炼丹，玄宗准许其往，并改“牢山”为“辅唐山”。
元代，道教兴盛，道教全真龙门派的创始人邱处机，来到崂山以后，见崂山气势不凡，风景秀丽，实有相见恨晚之感。
道家修真讲究自然，对“牢”字甚觉不妥，又联想到此山背负平川，面对大海，形同巨鳌，雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗咏此山，诗中将此山称为“鳌山”。诗曰：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人间”。
成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道则奉师之意，称此山为“鳌山”。
崂山之“崂”，再无它意
经历了千百年时间的变迁，到了明末，黄宗昌编写的《崂山志》成为第一部详细介绍崂山情况的文献资料。
黄宗昌在自序中写道：“春非我春，秋非我秋，环视天下，独有崂山耳......” 此后，“崂山”之名便逐渐被世人采纳。
所以说，劳山之名，因其山势峻险，到处是悬崖绝壁，攀山越岭不胜劳累而名。后人深感登此山之艰难，因而在“劳”字旁边又加个“山”字，以突出崂山之坚固、广阔和高耸的特点。
也因此，崂山的“崂”字，成为了词典里的一个特指词，这在中国的名川大山里也是少见的了。
从崂山名称的变化，即可看出其历史文化源远流长。在历史的长河中，在历朝历代崂山都有其独领风骚的辉煌之笔，“崂山”一名最终成为了永恒的美称。
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崂山，位于青岛市东部，古代又曾称牢山、劳山、不其山、鳌山等。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”
中国人对于山川和河流的命名都极其讲究，如东岳泰山，就取“国泰民安”之意，那有着“海上名山第一”美誉的崂山，她的名字又是怎么来的呢？
在中华文明数千年的演变过程中，崂山在不同历史时期有着不同的名称，甚至在同一时期，也存在不同的人群对崂山的不同称呼。
了解崂山的名称由来，可以让我们更好的了解崂山所赋予我们的情怀与精神。
东海访仙山
有关崂山的故事，可以追溯到两千多年前的秦汉时期，《后汉书·逄萌传》中首次出现了崂山的名称，那时的崂山被称作“劳山”。
明代学者顾炎武，对崂山有着浓厚的感情，他考证了大量历史资料，认为秦汉时期，人们普遍相信，在东郡的海中，有仙山，山中有仙人，可求得仙药，长生不老。而崂山，便是寻找海上仙山最好的地方，登上崂山之巅，可以俯瞰东海，以寻找仙山的位置。
所以顾炎武认为，秦始皇到齐鲁寻仙时，郡、州、县的百姓都为之操劳不息，因此山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。
《崂山志》中有这样的描述：......古代人认为的海上仙山，蓬莱、方丈都是人们想象的，只有崂山是真实存在的。
一山镇海，万象归怀
崂山的另一种称呼，称作“牢山”。
“牢山”之名最早见于晋代高僧法显的《佛国记》。
相传周朝灭商之后，姜子牙的封地便是今天的齐鲁大地。
姜子牙巡视崂山时，被崂山的气势不凡、秀美雄壮所感染，又登上崂顶，发现崂山的山顶像一幅八卦图，于是便起名为“太极峰”，意为太极循环，永生不灭。
姜子牙认为崂山石质坚硬，如龙似虎，雄视东海，一山镇海，万象归怀，便感慨此山比泰山还坚牢，可以镇江山永固，于是便有了“牢山”之名。
关于“牢山”的另一种说法，则是根据中国传统的星象而定。
天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。关于“牢山”的另一种说法，则是根据中国传统的星象而定。
天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。
神仙之宅，灵异之府
崂山美名的广泛传播，除了仰仗于崂山“三围大海，背负平川”的自然奇观之外，也与崂山道教的发展有着不可分割的关系。
据《太清宫志》载，汉代建元元年，太清宫创始人张廉夫来到崂山，建太清宫草庵，开启了崂山道教的历史篇章。
其后，谪仙人李白、唐末五代的李哲玄、北宋华盖真人刘若拙，再到长春真人丘处机，都不约而同的来到崂山隐居修道。在这期间，崂山的名称也发生了不同的变化。
显庆四年(公元659年) 李延寿撰《南史》成书，该书首用“崂山”之名。
天宝年间(公元742～756年) 诗仙李白作游崂山诗《寄王屋山人孟大融》，其中“我昔东海上，劳山餐紫霞”成为崂山的代表描写诗句，流传至今。
是唐玄宗时期，道士王日文受玄宗恩宠，南岳道士李遐周恐其贪恋世间乐事不再修道，于是劝其出京，王向玄宗提出请求要到牢山炼丹，玄宗准许其往，并改“牢山”为“辅唐山”。
元代，道教兴盛，道教全真龙门派的创始人邱处机，来到崂山以后，见崂山气势不凡，风景秀丽，实有相见恨晚之感。
道家修真讲究自然，对“牢”字甚觉不妥，又联想到此山背负平川，面对大海，形同巨鳌，雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗咏此山，诗中将此山称为“鳌山”。诗曰：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人间”。
成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道则奉师之意，称此山为“鳌山”。
崂山之“崂”，再无它意
经历了千百年时间的变迁，到了明末，黄宗昌编写的《崂山志》成为第一部详细介绍崂山情况的文献资料。
黄宗昌在自序中写道：“春非我春，秋非我秋，环视天下，独有崂山耳......” 此后，“崂山”之名便逐渐被世人采纳。
所以说，劳山之名，因其山势峻险，到处是悬崖绝壁，攀山越岭不胜劳累而名。后人深感登此山之艰难，因而在“劳”字旁边又加个“山”字，以突出崂山之坚固、广阔和高耸的特点。
也因此，崂山的“崂”字，成为了词典里的一个特指词，这在中国的名川大山里也是少见的了。
从崂山名称的变化，即可看出其历史文化源远流长。在历史的长河中，在历朝历代崂山都有其独领风骚的辉煌之笔，“崂山”一名最终成为了永恒的美称。
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电视剧《空中突击》在北京杀青随着实力派演员秦海璐最后一个镜头拍摄完毕，由厦门乐道互娱文化传媒有限公司、深圳星空传媒、西虹市影视文化有限公司、深圳亚太集纳影业有限公司、西安白露风河旅游文化传播有限公司、山东省文化发展投资基金有限公司、北京奇树有鱼文化传媒有限公司、北京中宇国华影视传媒有限公司等单位联合出品的现实军旅题材电视剧《空中突击》，经过三个多月的紧张拍摄，于近日在北京圆满杀青。
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