01光瓶酒行业痛点剖析,品牌升级数据先行
中国的光瓶酒行业正发展得如火如荼,但无论什么行业,野蛮生长都不是长久之计,只有率先进行品牌升级的企业才能占据发展先机。许多酒企在品牌升级、营销创新上都走了许多弯路,花费大量预算之后却没有换来任何用户留存,对品牌形象的提升也帮助甚微。

对于如今的酒企而言,很容易被忽视的问题——互联网巨头正在简化传统物流体系,已经局部实现从仓库直接到门店,力图将线下销售渠道的流量主动权握在手里。

已经在线上失去主动权的酒企,难道在线下也要看别人颜色?现在很多酒企都面临着各种营销痛点:“我的客户是谁?如何提高开箱率,铺货率,上架率?动销数据可视化?如何提升复购率?”......这一系列都是光瓶酒行业亟待解决的问题。

02一物一码,正在撬动光瓶酒的新战场!

在米多大数据引擎看来,酒企想要品牌升级,首先要对目标用户进行科学画像。一物一码大数据跟市面上其他“一物一码”的最大区别之处就在于它不是单纯的防伪、溯源,而是自带大数据营销解决方案的。

企鹅码认为“一物一码”如果缺少了“一人”就失去了意义。每一个二维码背后都是一个用户,可能是普通消费者,也可能是代理商、店长、销售员等等。“我们会根据不同企业、不同产品在不同场景下所遇到的不同问题,应用一物一码多达几十种的‘企鹅码场景码’,使其与企业当下最强的需求进行匹配,并通过极具吸引力的智能营销活动增大用户扫码的概率”。具体一物一码解决方案如下:

瓶码引导消费者购买

1、收集消费者数据。利用瓶码收集消费者信息,将消费者第一手信息反馈给品牌商,为品牌商建费者画像建立基础数据;

2、做精准定向营销。根据收集到的信息整合成相应分析报表,统计消费者扫码数量,了解品牌商地区销货的情况;

3、提高消费者复购率、增加消费者与品牌粘度的同时,加大曝光品牌度。为品牌商运营赋能,为进一步实现活动营销费用精准投放提供依据,提升产品效率,实现渠道价值最大化,提高品牌知名度,增加消费者与品牌粘度。

瓶码应用场景——餐饮渠道:

广州某白酒品牌,光瓶酒卖得非常火爆,从新品到爆款,到人们指名购买的光瓶酒,其过程,不过2个月而已,具体它是怎么做到的呢?我们简单描述一下它的玩法:

首先把已通过一物一码技术赋上具有营销二维码的光瓶酒铺向各个餐饮渠道(主打大排档、饭店、农庄等等)。然后在一物一码大数据引擎后台开启一物一码扫码活动,它采用的扫码策略是【第N次扫码中指定奖励】,详情如下:

当消费者购买光瓶酒揭盖扫码后,第一次扫码100%可得一个1~2元的现金红包;当消费者连续开盖扫码第3瓶时,必中18.8元现金红包;扫码到第7瓶时,系统将该酒的建议零售价全额返还给顾客;当扫码到第14次时,必中1个高端剃须刀,只需填写资料即可领取。表面上成本很高,实际上,成本是非常低的,背后的销量非常惊人,该品牌只用了一个扫码策略,就打爆了市场。

导购码激励服务员卖货

1、实现消费者扫码领奖同时,导购员也能领奖激励模式,解决导购员领奖受限于消费者的问题,便于灵活调整导购营销策略,丰富市场应用场景;

2、导购码一码多用类型增加防伪码查询设置,实现不同角色扫码防伪信息的差异化提示;

3、完善导购员审核通知功能,解决批量审核通过的导购员无法接收公众号消息或短信通知的问题,提升用户体验。

导购码应用场景——餐饮渠道:

某白酒品牌,针对95后消费群体推出了一款小清新的光瓶酒,将以广州天河区作为试卖点。前期通过一物一码技术为每瓶酒打上一枚单独导购码,紧接着将产品铺货到各个餐饮渠道。

广州天河区各个餐饮店的服务员通过自媒体传播,得知每卖出这款产品,消费者扫码领红包同时自己也能100%扫码中现金红包后,服务员开始积极推荐消费者购买这款光瓶酒。

每卖出一瓶酒,服务员就能获得3~88元的随机红包,大大提高了服务员卖酒的积极性。试想,服务员一天的工资差不多是100元,如果服务员一天能卖出10瓶,意味着服务员的工资可能就会增加50%以上,何乐而不为呢?

为此,饭店的服务员开始积极推荐这款小清新的小酒,卖得越多,得到的奖励也就越多,逆向推动这款光瓶酒的销量,引爆市场。

箱码驱动零售商开箱上架

1、收集数据。利用箱码收集零售终端信息,将终端第一手信息反馈给品牌商,为品牌商建立小b端画像建立基础数据;

2、做精准定向营销。根据收集到的信息整合成相应分析报表,统计店铺的扫码开箱数量,了解品牌商地区铺货情况;

3、价值最大化。为品牌商运营赋能,为进一步实现活动营销费用精准投放提供依据,提升开箱上架率,实现渠道价值最大化。

箱码应用场景——餐饮渠道:

深圳某白酒品牌,推出了一款光瓶酒,该白酒品牌并没有急于铺市,而是采取一物一码战略部署,帮助经销商推动终端零售商逆向卖货,产品在全国糖酒会首次亮相迅速引爆市场,具体玩法如下:

深圳地区的零售门店(夫妻店、中小型超市等)凡是卖这款白酒,只要破坏箱体,开箱扫码100%可得随机现金红包。第1次开箱扫码100%得3元红包;第2次开箱扫码可得5元现金红包;第3次开箱扫码可得5元红包;第4次开箱扫码可得奖励翻倍(10元)。第5次扫码就会重设扫码次数,重新回到3元红包奖励。后期再结合开箱扫码送红包+积分活动,展开积分运营策略。

看似是发红包活动,实际上背后客观的产品销量,门店积极向经销商拿货,经销商疯狂向总部进货,供不应求,一场一物一码扫码活动,帮助该品牌迅速打爆市场。

在此基础上,围绕扫码用户制定不同促销活动,并持续关注渠道销售动态,通过长期的积累便可以获得清晰的用户画像,酒企的品牌升级之路也将由此开始。

拥有用户画像后如何进行深度运营也是企鹅码十分擅长的。企鹅码会将用户、销售商等不同类型扫码者进行标签分组,针对C端用户采取福利促销活动、分享得红包等活动进行会员运营,针对B端用户亦可制定相应活动来解决促销截流、终端激励等传统难题。

一物一码拥有庞大的积分商城体系,小企业同样可以享受诸多互联网大品牌的IP福利。C端用户在长期激励下不仅可以提升复购率,还能促进分享给新用户,实现营销裂变;B端用户也会在企业的长期维护下增加对品牌的好感度,有助于酒企在渠道终端建立营销壁垒。

03去中心化时代到来,一物一码打造大数据营销生态

如果说单纯的防伪、溯源是“一物一码”1.0的话,那么增加了终端互动、渠道动销等功能的“一物一码”就进入了2.0时代。而一物一码大数据则已经达到了“一物一码”3.0的阶段——大数据引擎驱动。

针对现在光瓶酒行业的发展趋势,一物一码扮演着“大数据赋能整体解决方案提供商”的角色。将产品打造成流量入口,以品牌公众号为载体,以日常酒水各种消费场景作为切入点,利用“标识赋能”技术和“全场景赋码”理念,为一物一码场景码赋予特定的增值应用。

同时将各类场景下的用户数据,有效采集到以用户账户体系为中心的企业大数据平台,实现客户资产私有化,实现真正的大数据赋能。

在互联网时代,传统企业遭受的阻击是来自各方面的,并不仅仅是传统意义上的竞争对手。一物一码大数据认为,中国正处在产业互联网给传统企业赋能的时期,这一次的变革属于大数据,企业必须经历从没有数据到全面掌握大数据的过程,在这一过程中蝶变的企业必将属于少数。

当前,很多传统酒企可能规模上并不小,但品牌却不知名,这些企业在线上的流量大多来自于天猫、京东这样的互联网巨头,掌控流量的主动权完全不在自己手里。光瓶酒行业还在快速发展中,尚未有过大的利润空间,如果在与流量大户的合作中没有议价实力,对企业发展的持续性是很不利的。

04总结

在未来,去中心化将是白酒行业发展的一个重要议题。毕竟在互联网时代,很多传统企业都不是被竞争对手打败,而是败给了跨界对手。例如蚕食康师傅方便面市场份额的不是今麦郎,而是美团、饿了么;削减中国移动业绩的也不是联通和电信,而是腾讯的微信。

一物一码所做的工作,用通俗的话来说就是帮助传统企业完成流量的去中心化,实现客户资产私有化,从而把发展命脉掌握在自己手里。作为业内首家提出大数据引擎理念的公司,一物一码认为再小的品牌,都要有自己的大数据引擎。“我们今年也与多家光瓶酒企业建立了合作关系,力求在未来将大数据营销革命带到光瓶酒行业,让更多光瓶酒企业获得强劲的前进推力”。

消费升级与转型,为光瓶酒行业发展带来了新的契机。为迎接光瓶酒行业的营销新赛道烙印上系统化、垂直化的大数据资产,一物一码将会充分利用自己的技术与资源,为酒企实现客户资产私有化,实现真正的大数据赋能。

【今年语文高考试卷释放了哪些改革信号】
“满满的正能量、浓浓的育人味”“德智体美劳高考全体现,试卷带领孩子美起来动起来”“高考试题让学生答卷有益”……这是专家们对今年高考语文试题的评价。
  今年高考语文科目考试结束后,中国青年报·中青在线记者第一时间采访了高考命题专家、高校教授及一线语文教师,梳理今年的语文高考试题释放的改革信号。
  满满的正能量
  专家们都对今年全国Ⅱ卷的作文题目“青春接棒,强国有我”表示了赞赏。他们认为,今年的高考语文试卷命题充分发挥了语文学科的特点,将浓厚的家国情怀以贴近现实、贴近考生的方式,生动地呈现在试题之中,营造了极富时代特点和青春色彩的语境,彰显了高考的育人功能。专家们还认为,语文命题从材料选择、题目设置等方面充分挖掘优秀品德文化内涵,切实发挥了优秀文化的浸润功能、榜样人物的示范功能,对考生及青少年的品德修养起到了潜移默化的引导作用。
  比如,全国Ⅰ卷名篇名句默写题要求默写范仲淹《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,表达的就是为国戍边、牺牲自我的奉献精神。全国Ⅲ卷默写题要求默写《论语·子罕》中的“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,喻示的是青少年要有坚定的理想,要有百折不回的意志。“命题充分发挥优秀文化的浸润功能,利用传统的优秀品格感染学生、影响学生。”高考命题专家说。再比如,全国Ⅰ卷名篇名句默写李白《蜀道难》中“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”两句,隐含的是传说中“五丁开山”的奋斗故事;全国Ⅰ卷文学类文本阅读材料选用了鲁迅的《理水》,小说塑造的大禹及其随员正是“埋头苦干、拼命硬干”的实干家、奋斗者的真实写照。命题设置就是在着意引导考生思考“中国的脊梁”,进一步强化奋斗者形象。
  “试卷要弘扬主旋律和正能量,但是选材还是要贴近学生的生活和实际的。”华东师范大学教授巢宗祺说,本次语文试卷恰恰做到了这一点。全国卷中,材料涉及港珠澳大桥、“一带一路”、“嫦娥四号”等国家发展热点,也涉及世乒赛、冬奥会等体育热点;此外,命题材料还涵盖了中国传统音乐、中国书画艺术等大量内容,甚至还出现了压力与肥胖、生物酶与饮酒等生活热点。专家指出,这种选材设计,贴近现实生活和学生,有助于引导考生在生活中发现语文、理解语文、应用语文,在应用语文中感受生活、理解生活,参与社会、服务社会。
  近年语文高考试题更强调思辨
  每年高考试题之所以受到如此广泛的重视,不仅因为高考关系到万千学子的命运,人们还希望从高考的变化中探寻我国基础教育和高等教育的改革方向。
  “从今年的高考语文试题看,服务高校选才和引导高中教学这两个功能都体现得非常好。”清华大学教授谢维和说。比如全国Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷中的第二十题,学生在填答时,都要建立在严谨的逻辑推理基础上,“这与大学的逻辑性训练非常一致”。
  “确实,这几年的高考试题强调思辨和论述了。”中国教育在线总编辑陈志文说。这个特点从今年的作文题上就有明显的体现。陈志文说:“比如今年的江苏卷以‘五味调和’为主题,‘物各有性,水至淡,盐得味。水加水还是水,盐加盐还是盐。’实际上是引导考生进行换位思考,然后写出自己的体会和感受,这是在督促学生去思辨。这一方面检验同学们的论述能力,同时也对同学们的独立思考和思辨能力进行考察。如果没有很好的思辨能力,很难写出优秀的作文。”
  高考命题上的特点,一定会影响到基础教育。一位来自一线的语文教师指出,教师们不一定都会认真研究课程标准,但是所有教师都会研究高考试题。
  既然“指挥棒”确实存在,那就应该用好它。
  教育部高考命题专家指出,从今年的语文高考试卷看,确实实现了“精准落实高考评价体系,持续深化语文科考试内容改革”的命题目标:适应新时代高素质人才需求,紧密衔接高中课程标准,精准落实基础性、综合性、应用性、创新性的考查要求,持续深化考试内容改革,增长考生知识见识,提高考生能力素养,凸显语文学科的应用导向,突出试题命制的情境设计。在服务高校人才选拔的同时,引导语文基础教育的改革方向,促进素质教育的全面发展。
  语文改革,提升学生关键能力是根本
  随着高考改革不断深入,学生和家长对语文的重视程度正在提高,甚至有人提出“得语文者得天下”。不过也有专家指出,现在社会上也存在对高考甚至对整个语文改革过度关注的倾向,不少人对语文的重视还停留在“学好语文能提分”这种浅层次的认识上。
  这种“热炒”语文的现象并不利于语文学科的改革。“我甚至发现,现在有的小学生的作业也在往高考的出题思路上靠。”巢宗祺说。这种倾向非常不好,因为高考的考查是以理解为主的,但是小学阶段的语文教育重点并不在这里,而是要培养语文直觉、要有丰富的积累。“小学生出现的病句,教师根本不需要去特别纠正,随着孩子积累的增加、语感的丰富,这些问题都会迎刃而解。”
  专家指出,语文改革不需要炒作,而是应该聚焦在如何提高学生的语文关键能力上。
  高考命题专家介绍,“强化学生关键能力培养”是新一轮高考内容改革的重点,而今年的高考语文命题正是全面考查考生的信息处理、逻辑思辨、审美鉴赏、探究创新、语言表达等语文学科的关键能力。
  信息处理能力是21世纪人才的核心竞争力,从今年的试卷中,我们就能看到,考题加大了对考生实用信息处理能力的考查力度。专家介绍,全国Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷均在论述类文本、实用类文本、文学类文本及文言文阅读部分专门设题,重点考查考生面对不同问题情境时的信息处理能力。此外,在语言文字运用部分第21题还要求考生对一则新闻报道进行关键信息提炼。“这一创新题型引导考生在真实的生活情境中进行信息的获取、筛选、提炼和表达,有助于进一步强化信息处理能力的实用导向。”高考命题专家说。
  远离“炒作”,把焦点放在学生语文关键能力的提高上,其实更有助于人们对语文改革保持更为理性的认识,寻找真正的问题。“应该看到,我们的学生在语文能力上还存在着比较明显的欠缺,比如说,如何表达。”北京大学教授陆俭明说。
  很多专家都有类似的感受。陈志文介绍:“一些高校正在把表达与写作作为大学生的必修课,这件事本身就说明大学生在这方面存在着普遍欠缺。”
  作文就是一种语文表达,但是专家认为,要解决学生表达能力欠缺的问题,依靠的不是几次作文突击教学,而是要体现在语文教学的方方面面。陆俭明教授举例,鲁迅的作品《祝福》中有一段对祥林嫂的描写:“她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂。”
  “我们的教师要在教学中引导学生:能否把这样的句子改成一个长句?‘比她更长的竹竿’能否去掉‘比她更长’这个修饰?我们的教师只有在课堂上经常进行这样的引导,才能让学生逐步去学会思考,学生的表达能力才能真正提高。”陆俭明说。(消息来源;北京青年报)

重提“成教化,助人伦”
原创: 赵文竹

纵观我国的艺术史,大致可以梳理出这样一个脉络:远古蒙昧时期的艺术且不论,自从中国书画达到成熟期后,中国书画的社会功能一向是体现在“成教化、助人伦”的角色上。正如孔子提出的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的理论。

这就是说,艺术是道德仁义的载体,艺术的使命是传道劝善、教化世人的,所谓文以载道,书以载道,画以载道,就是讲的这个道理。艺术历来讲真善美。真为体,善为用,美为相,美是真与善的外化。

一件艺术品之所以为美,乃是由于有个真有个善在内里撑着,没有真善便不成其为美。为了表达真与善的精神实质,人们创造了种种美的形式。字为什么要写得美?画为什么要画得美?那是为了吸引世人去读去看,从而体会其中真正的意义。

然而,大不幸的是,中国艺术这种延续了几千年的优秀传统,在上一个世纪被一些愚昧狂妄又自以为是的人给打破了,割断了。他们认为道德、传统、真善美的标准“过时”了,该一股脑儿打翻批臭,然后彻底抛弃之。就这样,艺术的灵魂被抽空了,只剩下一个华丽的外表。

那个时期提出了“为无产阶级政治服务”的主张,但艺术为政治服务却被诠释得单一化、形式化。艺术家们要去写大标语,写政治口号,去画一些大拳头、红太阳之类。艺术一旦失去了道德精神的滋润,就立即显出了苍白、枯燥、干瘪、狂躁、神经质的病态。

后来,“文化大革命”结束,国家重新恢复了秩序,政治环境也宽松起来,人们从癫狂中慢慢醒过神来,艺术家们也开始反思。离开了政治口号和大拳头,我们写什么、画什么呢?没办法,艺术家们只好玩起了没有内容的形式,玩起了没有血肉的构成,玩起了没有思想的笔墨游戏,甚至玩起了毫无美学价值的感官刺激。然而,一个没有灵魂的躯壳是行不了多远的,失去了精神主导,玩着玩着,艺术家们便玩出格了。

为了吸引大众眼球,有些人开始不择手段,玩不出雅活,咱就俗到底吧,画不出美感,咱就丑到家吧!只要能招来大众的围观,撕脸皮放血在所不惜。就这样,艺术圈开始变得乌烟瘴气,假恶丑现象比比皆是。

面对上述这些混乱现象,很多艺术家困惑了、迷茫了,烦恼、焦虑和不安的情绪笼罩了书坛和画坛。如何突破当下艺术的困局?如何重建国人的信仰?如何树立人间的正气?如何重振华夏文化的雄风?这是每一个有社会责任感的艺术家都该思考的问题。历史的经验和数十年的教训证明,回归传统,回归道德,回归理性,这是现代艺术持续健康发展的唯一选择和出路

眼下,中共中央高瞻远瞩地提出了建设文化强国的战略。儒释道文化重新有了自己的位置,这真是令人欢喜的伟大转变,是重提“成教化、助人伦”的时候了,是重倡真善美的时候了。

在这里不妨做一个形象的比喻:艺术就好比一个装珠宝的箱子,为了体现珠宝的价值,这个箱子被做得尽善尽美。后来有人不识珠宝,以为废物,便将其从箱子中取出扔到了荒郊野外,他看箱子漂亮,觉得还有利用价值,就用它来装他喜欢的镰刀、钳子、锤子、斧头等物,这珠宝箱由此就变成工具箱,而那些做珠宝箱子的能工巧匠也身价大跌,变成了做工具箱的工人,箱子也做得越来越差。后来,把珠宝箱当作工具箱的人离开了,镰刀、钳子之类的东西就被那些早已厌烦了它们的工匠们扔出去了,他们只钟情于做箱子。

然而,如果箱子只是箱子,无论做得多么漂亮也体现不出箱子的真正价值,若想真正体现箱子的价值和作用,唯一的方法,是重新找回那失去的珍贵珠宝。

这些年,我离群索居,好像是逃避现实的样子,其实我是想寻找回那被抛弃的“珠宝”。在我看来,珠宝一般不会在那些热闹场所。中国的圣贤之道一向是寂寞之道,历代书画大师都不是在轰轰烈烈的赛场上拼杀出来的,他们都经过了相当长的寂寞修炼的过程。许多人以此方式终老一生,无怨无悔。

当然,也有人生前被世人发现并追捧,作品价值连城,那却是由于寂寞修行而积累的福报,与炒作无关。他们的作品无不闪烁着高尚的人性之光,无不充盈着慈悲解脱的祥和之气,无不体现着道德的巨大感召力和摄受力。可以肯定地说,凡能经久传世的历代书画大师,没有一个庸俗的名利客,他们都是人品和艺品高度统一的大德巨匠。

我们生活在一个物质空前发达的现代社会,这是大幸,也是大不幸,无处不在的声色诱惑,使我们很难回过神来关注自己的内心世界,很难找到内在的祥和。然而,这不是我们浮躁和堕落的理由,我们必须静下心来,为了艺术,更为了人生。

真正的艺术,从来离不开独立的人格。

真正的艺术家,既不会为强权政治折腰,也不会被经济大潮冲走灵魂。

我相信,无论在什么时代,这个世界都会有一些真正的艺术家,他们在默默地探索着,耕耘着,坚持着,守望着,他们是真正的文化精英。这些文化精英浮出水面之时,便是中华文化大放异彩之时。

节选自《福善同道》画册序言


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