#530我爱你# 《臭屁话》 有一天我的儿子在全家都朝着餐桌涌去准备吃晚饭的时候，拉着我的手往反方向的阳台走，又把我按在小木椅上，爬到我的膝盖上来。
儿子说：“妈妈，听我话。”我问："什么话？" 儿子说："臭屁话。"我继续问："什么臭屁话？"儿子说："妈妈，我爱你啊！"一下子把我击中了。我也回应着：“弟弟，我也爱你！”
之后，我们时不时要玩这个梗，“今天你要跟我说什么臭屁话吗？”“我们说说臭屁话好不好？”后来，双胞胎女儿也知道了，时不时要爬到怀里来说说“臭屁话”。
真好，我和孩子们可以互相说着我爱你，这是我小时候从未听到过的词。
小时候我缺失的东西，我想一一补偿给我的孩子，不想我最爱的孩子们遭受跟我一样的童年。
我儿子都五岁了，如果他喊我给他擤鼻涕，最后还是会去擤。记忆中，我母亲从未给我擤过鼻涕，小时候的衣袖都是乌黑乌黑的，棉袄袖子更是乌黑发亮。
我每周给孩子们剪指甲、脚指甲。记忆中，抱歉，记忆中压根没有剪指甲这种事。小时候的指甲都是自己咬下来的。
我给女儿们扎各式各样的辫子。记忆中，我的母亲没给扎过一次辫子，一次都没有。只有她偶尔恶狠狠地梳我的头发，拉扯痛我的头发，嫌弃我长虱子。
我给女孩们买漂亮的裙子，真心实意赞美她们漂亮。记忆中我母亲从未赞美我，总打击我长得丑，说我脸像南瓜，腿粗像冬瓜，脚趾都丑得跟生姜一样，买衣服从来都心不甘情不愿。
我们一家人几乎每晚都齐齐整整围坐在一起吃饭，周末也是全家在一起吃饭，在家里，在餐馆。我听说：最好的爱，就是在一起吃很多很多顿饭，早餐中餐晚餐和夜宵，说好多好多话，看好多电影，还有拥抱和晚安。深以为然。记忆中，童年一家人极少围坐在一起，每一顿饭都是潦草打发，高三那一年似乎才有那么一小段时间围坐在梧桐树下。极其短暂，在四十年的记忆中，那仿佛只有一个瞬间。
我竭力避免打骂孩子们，竭力去斩断原生家庭对我的坏影响。有时候骂孩子的“台词”太过于顺口，脱口而出，我嘲笑自己“我妈上身”。
常年累月地被母亲打骂，没有一个伤口好好处理过，就只是掩盖了过去而已。没学会求助，没学会自己安慰和开解自己，长成了一个低价值感、自卑的孩子，善长遗忘、粉饰、篡改历史，选择性记忆。
大学以前的照片，从身体语言都是畏畏缩缩、含胸驼背、手足无措、拘谨不安，眼神闪躲、不敢大笑，整个都是不够自信，不够舒展的模样。照片很少，有了都要撕毁，因为觉得丑。当我长大，再回头去看，才明白那样的身体姿势里面全都是深深的自卑。
长大后，男生跟我表白，我会别开眼神，故意岔开话题，或者立马掉头跑得远远的，甚至躲起来。暗示的话和动作，就更加不敢当回事了，自动无视这些小动作，心里想：怎么可能？！传给我的小纸条都不敢完全看完就仓皇地收起来，再也不敢多看一眼，不敢多想，心里默默想着是不是人家放错了。身边的朋友提醒我谁谁喜欢你，我更要急切地否认。从前找的男朋友当时都挺当宝的，回头去看都不怎么样。——自我价值感太低了，人微情贱。
如今我结婚都十年了，老公经常说爱你，我还是会忍不住问老公：你真的爱我吗？你爱我什么？为什么你会这么爱我？一遍一遍地确认。——内心里深深地觉得自己不值得被爱。
我这样像氢气球一样低价值感的女人，老公一遍一遍地重复爱我，宠我，护着我，仿佛一遍一遍地拽住要飞走的“氢气球”，拉回到自己身边，真是难为他了。
心理学上认为，把自己童年缺失的东西补偿给孩子，也是爱自己，补偿自己，代替母亲爱自己的一种行为，算不得完全地爱孩子。
（这样也很好，我爱了孩子，还爱了自己。只要我的孩子们觉得好，就继续这样补偿给他们好了。）
如果可以，我真的希望可以代替母亲回到童年去爱自己。
我的脑海里有一副经常出现的画面，分不清是幻想，还是来自某次梦境：一个黑乎乎的雨夜，大桥底下瑟缩着一个穿白色衣裙的女孩，浑身湿漉漉的，面目模糊，双手回环，抱着膝盖，团成一团，看不清楚到底是太冷，还是在哭，也许兼而有之。大桥底下似乎有人来车往，但没有人停下来。
每思及此，眼泪都要流出来，止也止不住。我知道那个女孩是小时候的自己，我会幻想走过去抱住她。这个画面经常出现，我猜，她也要跟我的孩子们一样，走过去抱她，抱够5000次才会真正长大。
如此，我都会克制自己，警醒自己：就算这样，别停止前进，别停止前进。今天仍然要努力去过好啊，否则的话，转过几年，今天的这个日子又将会是一段空洞。
听过一句话叫：幸运的人，一生都被童年治愈，不幸的人，一生都在治愈童年。别哭，别逃，出身是一种业，此生都得修满这个学分才能毕业。
前半生，很多事情我们不懂，不会，被动地去承受，不知道自己可以对此做什么，栖栖遑遑地长大。成年后， 懂得要自救，靠自己，要自信，靠自己，要成长，靠自己。选择主动，选择爱自己，选择自我治愈，选择放下，选择活在当下，选择往前走。
后半生，有幸跟爱我和我爱的男人一起生活，拥有三个漂亮、乖巧的宁馨儿，在一起吃很多很多饭，给与彼此很多很多拥抱，说很多很多我爱你的臭屁话！这就够了。
也许，最深的治愈是无需治愈，不愉快的过去都是过去，幸福的时光累加得足够多，足够厚，就可以了。就好像一棵树，小时候被虫蛀了，空了许多地方，只要没死，还是有机会把后面的年轮一轮一轮地压实，长出新的枝丫，长得枝繁叶茂。
儿子说：“妈妈，听我话。”我问："什么话？" 儿子说："臭屁话。"我继续问："什么臭屁话？"儿子说："妈妈，我爱你啊！"一下子把我击中了。我也回应着：“弟弟，我也爱你！”
之后，我们时不时要玩这个梗，“今天你要跟我说什么臭屁话吗？”“我们说说臭屁话好不好？”后来，双胞胎女儿也知道了，时不时要爬到怀里来说说“臭屁话”。
真好，我和孩子们可以互相说着我爱你，这是我小时候从未听到过的词。
小时候我缺失的东西，我想一一补偿给我的孩子，不想我最爱的孩子们遭受跟我一样的童年。
我儿子都五岁了，如果他喊我给他擤鼻涕，最后还是会去擤。记忆中，我母亲从未给我擤过鼻涕，小时候的衣袖都是乌黑乌黑的，棉袄袖子更是乌黑发亮。
我每周给孩子们剪指甲、脚指甲。记忆中，抱歉，记忆中压根没有剪指甲这种事。小时候的指甲都是自己咬下来的。
我给女儿们扎各式各样的辫子。记忆中，我的母亲没给扎过一次辫子，一次都没有。只有她偶尔恶狠狠地梳我的头发，拉扯痛我的头发，嫌弃我长虱子。
我给女孩们买漂亮的裙子，真心实意赞美她们漂亮。记忆中我母亲从未赞美我，总打击我长得丑，说我脸像南瓜，腿粗像冬瓜，脚趾都丑得跟生姜一样，买衣服从来都心不甘情不愿。
我们一家人几乎每晚都齐齐整整围坐在一起吃饭，周末也是全家在一起吃饭，在家里，在餐馆。我听说：最好的爱，就是在一起吃很多很多顿饭，早餐中餐晚餐和夜宵，说好多好多话，看好多电影，还有拥抱和晚安。深以为然。记忆中，童年一家人极少围坐在一起，每一顿饭都是潦草打发，高三那一年似乎才有那么一小段时间围坐在梧桐树下。极其短暂，在四十年的记忆中，那仿佛只有一个瞬间。
我竭力避免打骂孩子们，竭力去斩断原生家庭对我的坏影响。有时候骂孩子的“台词”太过于顺口，脱口而出，我嘲笑自己“我妈上身”。
常年累月地被母亲打骂，没有一个伤口好好处理过，就只是掩盖了过去而已。没学会求助，没学会自己安慰和开解自己，长成了一个低价值感、自卑的孩子，善长遗忘、粉饰、篡改历史，选择性记忆。
大学以前的照片，从身体语言都是畏畏缩缩、含胸驼背、手足无措、拘谨不安，眼神闪躲、不敢大笑，整个都是不够自信，不够舒展的模样。照片很少，有了都要撕毁，因为觉得丑。当我长大，再回头去看，才明白那样的身体姿势里面全都是深深的自卑。
长大后，男生跟我表白，我会别开眼神，故意岔开话题，或者立马掉头跑得远远的，甚至躲起来。暗示的话和动作，就更加不敢当回事了，自动无视这些小动作，心里想：怎么可能？！传给我的小纸条都不敢完全看完就仓皇地收起来，再也不敢多看一眼，不敢多想，心里默默想着是不是人家放错了。身边的朋友提醒我谁谁喜欢你，我更要急切地否认。从前找的男朋友当时都挺当宝的，回头去看都不怎么样。——自我价值感太低了，人微情贱。
如今我结婚都十年了，老公经常说爱你，我还是会忍不住问老公：你真的爱我吗？你爱我什么？为什么你会这么爱我？一遍一遍地确认。——内心里深深地觉得自己不值得被爱。
我这样像氢气球一样低价值感的女人，老公一遍一遍地重复爱我，宠我，护着我，仿佛一遍一遍地拽住要飞走的“氢气球”，拉回到自己身边，真是难为他了。
心理学上认为，把自己童年缺失的东西补偿给孩子，也是爱自己，补偿自己，代替母亲爱自己的一种行为，算不得完全地爱孩子。
（这样也很好，我爱了孩子，还爱了自己。只要我的孩子们觉得好，就继续这样补偿给他们好了。）
如果可以，我真的希望可以代替母亲回到童年去爱自己。
我的脑海里有一副经常出现的画面，分不清是幻想，还是来自某次梦境：一个黑乎乎的雨夜，大桥底下瑟缩着一个穿白色衣裙的女孩，浑身湿漉漉的，面目模糊，双手回环，抱着膝盖，团成一团，看不清楚到底是太冷，还是在哭，也许兼而有之。大桥底下似乎有人来车往，但没有人停下来。
每思及此，眼泪都要流出来，止也止不住。我知道那个女孩是小时候的自己，我会幻想走过去抱住她。这个画面经常出现，我猜，她也要跟我的孩子们一样，走过去抱她，抱够5000次才会真正长大。
如此，我都会克制自己，警醒自己：就算这样，别停止前进，别停止前进。今天仍然要努力去过好啊，否则的话，转过几年，今天的这个日子又将会是一段空洞。
听过一句话叫：幸运的人，一生都被童年治愈，不幸的人，一生都在治愈童年。别哭，别逃，出身是一种业，此生都得修满这个学分才能毕业。
前半生，很多事情我们不懂，不会，被动地去承受，不知道自己可以对此做什么，栖栖遑遑地长大。成年后， 懂得要自救，靠自己，要自信，靠自己，要成长，靠自己。选择主动，选择爱自己，选择自我治愈，选择放下，选择活在当下，选择往前走。
后半生，有幸跟爱我和我爱的男人一起生活，拥有三个漂亮、乖巧的宁馨儿，在一起吃很多很多饭，给与彼此很多很多拥抱，说很多很多我爱你的臭屁话！这就够了。
也许，最深的治愈是无需治愈，不愉快的过去都是过去，幸福的时光累加得足够多，足够厚，就可以了。就好像一棵树，小时候被虫蛀了，空了许多地方，只要没死，还是有机会把后面的年轮一轮一轮地压实，长出新的枝丫，长得枝繁叶茂。
#ラディアンテイル#
『Radiant Tale』马戏团声优访谈（2）
ザフォラ役 榎木淳弥
（注：为阅读方便正文中将ザフォラ暂译为扎佛拉。）
▼首先，请问您在录音杀青后有何感想呢？
这次配音中解释事物的台词很多，还要保持角色酷酷的感觉，非常不容易。在过程中也给Staff添了一些麻烦，最后能顺利全部录完真是松了一口气。
▼您对本次配音角色的第一印象是什么？在实际配音后对其印象又有怎样的变化呢？
扎佛拉这个角色，外表纤细俊美，但其实远比你想的冷漠，且爱挖苦人。特别是毒舌这一点确实很出乎我对他的第一印象。
随着故事的进展，扎佛拉也逐渐发生改变，这种改变具体是怎样表现的，希望玩家能在游戏中留心观察。
▼您在为这个角色配音的过程中有什么特别注重的地方吗？
扎佛拉在【CIRCUS】里是一个无所不知，总是负责解释说明的角色，有非常多涉及游戏原创用语或地名的台词，这种台词我不是很擅长，所以为了念得清晰流畅格外下工夫。
这个角色的演绎可以说是在与导演的磨合间共同完成的。
▼本作中有哪些亮点，有哪些您印象深刻的情境或是喜欢的场面？
游戏中有许多扎佛拉怼人的场面，他管身为龙的维利奥叫「白痴蜥蜴」的台词尤为独特。我配的时候就在琢磨「怎么配才更能表现出嫌弃的感觉呢？」。
通篇下来，我印象最深刻的还是进行扎佛拉式嘲讽的场景。
▼本作以马戏团为题材，请问现实中您有去看过马戏团的表演吗？假设您要加入马戏团，您希望尝试表演什么节目呢？
小学的时候好像学校组织看过一次……但我几乎记不得了，所以大概等同于没有看过吧。
以前曾经做过走绳索的运动，当时意外地感觉自己好像蛮可以的嘛（笑）。虽然我没有实际尝试过，但如果一定要选一样的话就走钢索吧。
▼本作中CIRCUS的成员们周游世界，请问您现在最想去怎样的地方旅行呢？
我是不怎么旅行的类型，所以会先考虑我没去过的旅游胜地，比如夏威夷就很想去。
▼本作中描写了一朵汲取人的喜悦之情而绽放的花朵。此刻，如果以您自己的感情绽放花朵，您觉得会是怎样的感情与花朵呢？
现在如果要开花的话……我大概是食欲之花吧（笑）。最近因为忙，吃饭的时间都挺乱的，现在很想恢复规律的饮食。
▼最后，您有什么想对正在期待游戏发售的粉丝们说的吗？
本作刻画了许多个性迥异的人物，构筑的世界观非常出色。游戏中【CIRCUS】的公演场面也盛大夺目，玩家还能在演出中欣赏到攻略对象们平时见不到的一面。
希望有更多人能来享受这款游戏的乐趣。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
日文原文：
▼まずは収録を終えてのご感想をお願いします。
物事を説明するセリフが多い、クールなキャラクターだったので非常に大変でした。スタッフさんにもご迷惑をおかけしてしまったのですが、なんとか全部録り終えることができてほっとしています。
▼ご自身が演じるキャラクターについての第一印象を教えてください。また、実際に演じた後でその印象はどう変化しましたか？
美形で華奢な見た目とは裏腹に、思った以上にクールで皮肉屋なキャラクターでした。特に毒舌なところは、第一印象と異なる部分でしたね。
ストーリーが進むにつれてザフォラも段々変わっていくので、その変化をどういうふうに見せているのかという部分に注目していただけたらなと思います。
▼今回キャラクターを演じる上で気を付けたこと、ポイントを教えてください。
ザフォラは【CIRCUS】の中でも物知りで、色々なことを説明する役割を担うことが多く、作品ならではの用語や地名を言うセリフがたくさんありました。そういったセリフを言うのがあまり得意ではないので、滑舌には特に気を付けましたね。
キャラクターとしては、ディレクターさんとすり合わせをしながら一緒に作らせていただきました。
▼本作での見どころや、とくに印象に残ったシチュエーション・お気に入りのシーンをお聞かせください。
ザフォラは人を罵倒するシーンが多く、ドラゴンのヴィリオのことを「バカトカゲ」と呼んでいるセリフが特にユニークでした。「どうやったらもっと嫌味に言えるかな？」と考えながら演じていましたね。
ザフォラらしい、皮肉を言っているシーンが全体を通して印象に残っています。
▼本作はサーカスをモチーフにしていますが、実際にサーカスを見たことはありますか？ また、もしサーカスの団員になるとしたら、どんな演目に参加してみたいですか？
もしかしたら小学校の授業の一環で観たことがあるかもしれませんが……ほとんど記憶に残っていないので、観たことがないに等しいのかなと思います。
以前ロープ渡りをアスレチックでやったことがあって、その時意外といけそうな感じがしたんです（笑）。実際やってみないと分からないですけれど、しいて挙げるとしたら綱渡りでしょうか。
▼本作ではＣＩＲＣＵＳメンバーが世界を旅していきますが、今一番旅行に行ってみたいのはどんなところですか？
あまり旅行には行かないタイプなので、まずは、行ったことのない王道の場所ということで、ハワイに行ってみたいですね。
▼本作では人の喜びの感情を糧に咲く花が登場します。今、ご自身の感情で花が咲くとしたら、どんな感情のどんな花が咲くと思いますか？
今、花が咲くとしたら……食欲の花でしょうか（笑）。最近なかなか、ちゃんとした時間にご飯を食べられていないので、ちゃんとした時間に食べようと思っています。
▼最後に、発売を楽しみにしているファンへメッセージをお願いします。
本作には色々なキャラクターが登場しますけれど、世界観がとても素敵な作品になっていると思います。【CIRCUS】の公演シーンもキラキラしていて、演目の中では攻略キャラクターたちが普段見せない面を楽しめるはずです。
ぜひたくさんの方にプレイしていただけたらと思います。
『Radiant Tale』马戏团声优访谈（2）
ザフォラ役 榎木淳弥
（注：为阅读方便正文中将ザフォラ暂译为扎佛拉。）
▼首先，请问您在录音杀青后有何感想呢？
这次配音中解释事物的台词很多，还要保持角色酷酷的感觉，非常不容易。在过程中也给Staff添了一些麻烦，最后能顺利全部录完真是松了一口气。
▼您对本次配音角色的第一印象是什么？在实际配音后对其印象又有怎样的变化呢？
扎佛拉这个角色，外表纤细俊美，但其实远比你想的冷漠，且爱挖苦人。特别是毒舌这一点确实很出乎我对他的第一印象。
随着故事的进展，扎佛拉也逐渐发生改变，这种改变具体是怎样表现的，希望玩家能在游戏中留心观察。
▼您在为这个角色配音的过程中有什么特别注重的地方吗？
扎佛拉在【CIRCUS】里是一个无所不知，总是负责解释说明的角色，有非常多涉及游戏原创用语或地名的台词，这种台词我不是很擅长，所以为了念得清晰流畅格外下工夫。
这个角色的演绎可以说是在与导演的磨合间共同完成的。
▼本作中有哪些亮点，有哪些您印象深刻的情境或是喜欢的场面？
游戏中有许多扎佛拉怼人的场面，他管身为龙的维利奥叫「白痴蜥蜴」的台词尤为独特。我配的时候就在琢磨「怎么配才更能表现出嫌弃的感觉呢？」。
通篇下来，我印象最深刻的还是进行扎佛拉式嘲讽的场景。
▼本作以马戏团为题材，请问现实中您有去看过马戏团的表演吗？假设您要加入马戏团，您希望尝试表演什么节目呢？
小学的时候好像学校组织看过一次……但我几乎记不得了，所以大概等同于没有看过吧。
以前曾经做过走绳索的运动，当时意外地感觉自己好像蛮可以的嘛（笑）。虽然我没有实际尝试过，但如果一定要选一样的话就走钢索吧。
▼本作中CIRCUS的成员们周游世界，请问您现在最想去怎样的地方旅行呢？
我是不怎么旅行的类型，所以会先考虑我没去过的旅游胜地，比如夏威夷就很想去。
▼本作中描写了一朵汲取人的喜悦之情而绽放的花朵。此刻，如果以您自己的感情绽放花朵，您觉得会是怎样的感情与花朵呢？
现在如果要开花的话……我大概是食欲之花吧（笑）。最近因为忙，吃饭的时间都挺乱的，现在很想恢复规律的饮食。
▼最后，您有什么想对正在期待游戏发售的粉丝们说的吗？
本作刻画了许多个性迥异的人物，构筑的世界观非常出色。游戏中【CIRCUS】的公演场面也盛大夺目，玩家还能在演出中欣赏到攻略对象们平时见不到的一面。
希望有更多人能来享受这款游戏的乐趣。
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日文原文：
▼まずは収録を終えてのご感想をお願いします。
物事を説明するセリフが多い、クールなキャラクターだったので非常に大変でした。スタッフさんにもご迷惑をおかけしてしまったのですが、なんとか全部録り終えることができてほっとしています。
▼ご自身が演じるキャラクターについての第一印象を教えてください。また、実際に演じた後でその印象はどう変化しましたか？
美形で華奢な見た目とは裏腹に、思った以上にクールで皮肉屋なキャラクターでした。特に毒舌なところは、第一印象と異なる部分でしたね。
ストーリーが進むにつれてザフォラも段々変わっていくので、その変化をどういうふうに見せているのかという部分に注目していただけたらなと思います。
▼今回キャラクターを演じる上で気を付けたこと、ポイントを教えてください。
ザフォラは【CIRCUS】の中でも物知りで、色々なことを説明する役割を担うことが多く、作品ならではの用語や地名を言うセリフがたくさんありました。そういったセリフを言うのがあまり得意ではないので、滑舌には特に気を付けましたね。
キャラクターとしては、ディレクターさんとすり合わせをしながら一緒に作らせていただきました。
▼本作での見どころや、とくに印象に残ったシチュエーション・お気に入りのシーンをお聞かせください。
ザフォラは人を罵倒するシーンが多く、ドラゴンのヴィリオのことを「バカトカゲ」と呼んでいるセリフが特にユニークでした。「どうやったらもっと嫌味に言えるかな？」と考えながら演じていましたね。
ザフォラらしい、皮肉を言っているシーンが全体を通して印象に残っています。
▼本作はサーカスをモチーフにしていますが、実際にサーカスを見たことはありますか？ また、もしサーカスの団員になるとしたら、どんな演目に参加してみたいですか？
もしかしたら小学校の授業の一環で観たことがあるかもしれませんが……ほとんど記憶に残っていないので、観たことがないに等しいのかなと思います。
以前ロープ渡りをアスレチックでやったことがあって、その時意外といけそうな感じがしたんです（笑）。実際やってみないと分からないですけれど、しいて挙げるとしたら綱渡りでしょうか。
▼本作ではＣＩＲＣＵＳメンバーが世界を旅していきますが、今一番旅行に行ってみたいのはどんなところですか？
あまり旅行には行かないタイプなので、まずは、行ったことのない王道の場所ということで、ハワイに行ってみたいですね。
▼本作では人の喜びの感情を糧に咲く花が登場します。今、ご自身の感情で花が咲くとしたら、どんな感情のどんな花が咲くと思いますか？
今、花が咲くとしたら……食欲の花でしょうか（笑）。最近なかなか、ちゃんとした時間にご飯を食べられていないので、ちゃんとした時間に食べようと思っています。
▼最後に、発売を楽しみにしているファンへメッセージをお願いします。
本作には色々なキャラクターが登場しますけれど、世界観がとても素敵な作品になっていると思います。【CIRCUS】の公演シーンもキラキラしていて、演目の中では攻略キャラクターたちが普段見せない面を楽しめるはずです。
ぜひたくさんの方にプレイしていただけたらと思います。
敬业与乐业
梁启超
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的`饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!
梁启超
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的`饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!
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