【美丽家园绿为底——兰州新区生态环境建设综述】天更蓝了，水更清了。每当夜幕降临，男女老少三两为伴来到栖霞湖、体育公园等地散步。人们呼吸着清新空气，漫步于栈桥之上，无不陶醉在这生态美景当中。
近年来，兰州新区统筹推进生态修复、污染防治、绿色发展等工作，累计生态修复12万亩以上，造林绿化20多万亩，城市绿化率由2012年不足5%，提高到2021年的36%，达到国家园林城市标准。污水及生活垃圾收集处理率均达100%，2021年环境空气质量达标天数327天，土壤环境清洁无污染，区域风沙天气显著减少、降水量大幅增加，自然环境和生态现状得到显著改善，成功获批“国家可持续发展实验区”，荣获联合国环境规划基金会“绿色中国·环保成就奖之杰出环境治理工程奖”“绿色发展优秀城市”。
亮眼成绩单的背后，是兰州新区不断加强生态建设，推进绿色高质量发展的生动实践。
着力打造生态修复治理新样板
在今年的春季绿化造林行动中，一株株适合当地生存的小树苗被栽植到兰州新区北部，一片约2000亩的林地初现雏形，这也标志着改善生态环境、造福子孙后代的新区北部生态屏障建设正式拉开序幕。据介绍，该项目规划建设周期3年，东西长约21公里，占地面积约20万亩，可造林面积约10万亩。建成后将进一步改善区域生态大气环境质量，提升水源涵养能力，减少泥沙流入黄河。
一个项目接着一个项目干，一片区域接着一片区域治。近几年来，兰州新区在生态修复治理上作出的努力有目共睹：
——抢抓“黄河战略”机遇，立足兰州新区及周边生态环境实际，统筹山水林田湖草沙系统治理，科学开展兰州—兰州新区—白银黄河中上游水土保持及生态修复区规划研究，率先提出在1.2万平方公里范围打造“陇中生态平原”重大工程。
——石门沟经济林生态修复示范区、水阜河水生态综合治理工程、新区现代牧草休闲示范园、窝窝井生态修复治理区已显成效。
——景中高速绿轴生态修复示范项目、黄河上游生态治理水源涵养中通道沿线项目、兰州新区乡村振兴产业园项目还持续推进。
科学开展国土绿化行动
在兰州新区窝窝井生态修复治理区，有一片义务植树基地，经过连续几年的努力，一棵棵杏树在这里扎根，一到春天，满山的杏花绚烂绽放，美不胜收。
今年春天，又有许多志愿者前来这里植树，新区农林水务局局长张爱明带领着工作人员向前来义务植树的志愿者们讲解一些植树的要领。记者注意到，正常情况下，将小树苗种进树坑以后，需要培土围堰，然而从农林水务局工作人员口中得知，在这里植树却不需要这样的步骤。虽是一个小小的举动，却是大有文章——“我们前期对这些生态功能脆弱、缺乏大规模绿化及提升基础条件的黄土山丘无立木林地区域进行了科学合理的扰动，从而使原本不利于蓄水保墒的情况得以缓解。省去培土围堰的步骤，正是为了利用山体走势对雨水进行全收集，治理水土流失的同时，低成本地进行苗木灌溉，算得上是两全其美”，经过张爱明的一番解释后，志愿者们为这一小细节里的大智慧竖起了大拇指。
兰州新区充分利用土壤特点、采取土壤扰动、土壤改良、配套节水灌溉设施等手段，大力实施生态修复工程，使原本不利于蓄水保墒、绿化种植的土地变成适合苗木成活、能自然存水的土地。通过选用适宜树种、地膜覆盖、节水滴灌、实时跟踪天气变化等方法，改变了原平地栽植，大水漫灌等用水量大、成本高的绿化模式，栽植树木成活率由传统栽植方式的80%上升到90%。
建设宜居宜业宜游生态新城
近日，兰州市民黄女士和爱人利用周末时间，来新区拍摄了一套美丽的婚纱照。为他们拍照的摄影师坦言，将兰州新区作为婚纱照外景拍摄地，已成为了周边有拍照需求的新人们一个普遍的选择。“尤其是这个季节，蓝天白云下的绿树红花，受到了很多人的青睐”。
在兰州新区，以城市美化绿化为主的园林景观达到3.8万亩——这正是吸引人的所在。
初夏时节，无论是在湿地公园、百花公园、体育公园，还是主城区道路两侧，一路走过，映入眼帘的皆是绿色，悄藏绿色中的绚烂夏花更是动人，随手一拍便是美丽的风景，即便是天天生活在这里的人们，也忍不住拿出手机，留住这一刻的美丽。
“我要把新区的美景分享给在外地工作的女儿”，在中川体育公园，家住彩虹城的刘阿姨正在拍摄一段视频，她说，自己在这里生活了几十年，早年间这里环境不好，一到春天风沙肆虐，盐碱地里种不出好庄稼，所以很多人迫于无奈只好外出谋生。“如今可是不一样喽，环境越来越好了，高楼和厂房越来越多了，我女儿也打算回来发展了！”说起如今的日子，刘阿姨笑得合不拢嘴。
坚持园林绿化与完善城市功能相结合，如今的秦王川大地上，一座宜居、宜业、宜游的绿色生态新城已然崛起。
做强生态产业繁荣生态经济
既要呵护生态“颜值”，还要提升经济“含绿量”。
兰州新区瞄准绿色、高科技、高收益、都市型农业发展方向，大力发展“种养加、产供销”一体的区域现代农业，使生态修复与经济社会发展互相融合、协调推进。
种植业方面，全力发展高效设施农业的同时，依托国有企业和招商引进的规模化饲草种植企业，大面积种植优质苜蓿、饲草玉米、燕麦等，达到生态效益与经济效益共赢；养殖业方面，规划了4个生态种养循环园（段家川、平岘沟、大斜沟、赖家坡），引进天兆猪业、新希望集团等大型养殖企业，并在养殖企业周边实施生态复绿项目，既美化了环境，又消纳了粪污，还增加了养殖企业的生态隔离措施。
通过规划建设现代农业公园、现代农业示范园、生态循环养殖园以及遍布中川、秦川、西岔三大园区的现代农业产业园，生态建设与现代农业发展、现代林业发展、现代养殖业紧密结合，一幅山水林田湖草共生，人与自然和谐统一的生态产业化体系正在兰州新区逐步形成。
生态文明建设功在当代利在千秋。回眸过去，兰州新区交出了一份“天蓝水碧笑靥醉人，城绿村美乡愁浓醇”的答卷。站在新的起点，兰州新区将继续坚持生态优先、绿色发展，不断加大环境保护力度，更加珍惜、精心呵护蓝天、碧水、净土，让人民群众的获得感、幸福感和安全感日益提升。 （新甘肃客户端）
https://t.cn/A6XJ57W9
近年来，兰州新区统筹推进生态修复、污染防治、绿色发展等工作，累计生态修复12万亩以上，造林绿化20多万亩，城市绿化率由2012年不足5%，提高到2021年的36%，达到国家园林城市标准。污水及生活垃圾收集处理率均达100%，2021年环境空气质量达标天数327天，土壤环境清洁无污染，区域风沙天气显著减少、降水量大幅增加，自然环境和生态现状得到显著改善，成功获批“国家可持续发展实验区”，荣获联合国环境规划基金会“绿色中国·环保成就奖之杰出环境治理工程奖”“绿色发展优秀城市”。
亮眼成绩单的背后，是兰州新区不断加强生态建设，推进绿色高质量发展的生动实践。
着力打造生态修复治理新样板
在今年的春季绿化造林行动中，一株株适合当地生存的小树苗被栽植到兰州新区北部，一片约2000亩的林地初现雏形，这也标志着改善生态环境、造福子孙后代的新区北部生态屏障建设正式拉开序幕。据介绍，该项目规划建设周期3年，东西长约21公里，占地面积约20万亩，可造林面积约10万亩。建成后将进一步改善区域生态大气环境质量，提升水源涵养能力，减少泥沙流入黄河。
一个项目接着一个项目干，一片区域接着一片区域治。近几年来，兰州新区在生态修复治理上作出的努力有目共睹：
——抢抓“黄河战略”机遇，立足兰州新区及周边生态环境实际，统筹山水林田湖草沙系统治理，科学开展兰州—兰州新区—白银黄河中上游水土保持及生态修复区规划研究，率先提出在1.2万平方公里范围打造“陇中生态平原”重大工程。
——石门沟经济林生态修复示范区、水阜河水生态综合治理工程、新区现代牧草休闲示范园、窝窝井生态修复治理区已显成效。
——景中高速绿轴生态修复示范项目、黄河上游生态治理水源涵养中通道沿线项目、兰州新区乡村振兴产业园项目还持续推进。
科学开展国土绿化行动
在兰州新区窝窝井生态修复治理区，有一片义务植树基地，经过连续几年的努力，一棵棵杏树在这里扎根，一到春天，满山的杏花绚烂绽放，美不胜收。
今年春天，又有许多志愿者前来这里植树，新区农林水务局局长张爱明带领着工作人员向前来义务植树的志愿者们讲解一些植树的要领。记者注意到，正常情况下，将小树苗种进树坑以后，需要培土围堰，然而从农林水务局工作人员口中得知，在这里植树却不需要这样的步骤。虽是一个小小的举动，却是大有文章——“我们前期对这些生态功能脆弱、缺乏大规模绿化及提升基础条件的黄土山丘无立木林地区域进行了科学合理的扰动，从而使原本不利于蓄水保墒的情况得以缓解。省去培土围堰的步骤，正是为了利用山体走势对雨水进行全收集，治理水土流失的同时，低成本地进行苗木灌溉，算得上是两全其美”，经过张爱明的一番解释后，志愿者们为这一小细节里的大智慧竖起了大拇指。
兰州新区充分利用土壤特点、采取土壤扰动、土壤改良、配套节水灌溉设施等手段，大力实施生态修复工程，使原本不利于蓄水保墒、绿化种植的土地变成适合苗木成活、能自然存水的土地。通过选用适宜树种、地膜覆盖、节水滴灌、实时跟踪天气变化等方法，改变了原平地栽植，大水漫灌等用水量大、成本高的绿化模式，栽植树木成活率由传统栽植方式的80%上升到90%。
建设宜居宜业宜游生态新城
近日，兰州市民黄女士和爱人利用周末时间，来新区拍摄了一套美丽的婚纱照。为他们拍照的摄影师坦言，将兰州新区作为婚纱照外景拍摄地，已成为了周边有拍照需求的新人们一个普遍的选择。“尤其是这个季节，蓝天白云下的绿树红花，受到了很多人的青睐”。
在兰州新区，以城市美化绿化为主的园林景观达到3.8万亩——这正是吸引人的所在。
初夏时节，无论是在湿地公园、百花公园、体育公园，还是主城区道路两侧，一路走过，映入眼帘的皆是绿色，悄藏绿色中的绚烂夏花更是动人，随手一拍便是美丽的风景，即便是天天生活在这里的人们，也忍不住拿出手机，留住这一刻的美丽。
“我要把新区的美景分享给在外地工作的女儿”，在中川体育公园，家住彩虹城的刘阿姨正在拍摄一段视频，她说，自己在这里生活了几十年，早年间这里环境不好，一到春天风沙肆虐，盐碱地里种不出好庄稼，所以很多人迫于无奈只好外出谋生。“如今可是不一样喽，环境越来越好了，高楼和厂房越来越多了，我女儿也打算回来发展了！”说起如今的日子，刘阿姨笑得合不拢嘴。
坚持园林绿化与完善城市功能相结合，如今的秦王川大地上，一座宜居、宜业、宜游的绿色生态新城已然崛起。
做强生态产业繁荣生态经济
既要呵护生态“颜值”，还要提升经济“含绿量”。
兰州新区瞄准绿色、高科技、高收益、都市型农业发展方向，大力发展“种养加、产供销”一体的区域现代农业，使生态修复与经济社会发展互相融合、协调推进。
种植业方面，全力发展高效设施农业的同时，依托国有企业和招商引进的规模化饲草种植企业，大面积种植优质苜蓿、饲草玉米、燕麦等，达到生态效益与经济效益共赢；养殖业方面，规划了4个生态种养循环园（段家川、平岘沟、大斜沟、赖家坡），引进天兆猪业、新希望集团等大型养殖企业，并在养殖企业周边实施生态复绿项目，既美化了环境，又消纳了粪污，还增加了养殖企业的生态隔离措施。
通过规划建设现代农业公园、现代农业示范园、生态循环养殖园以及遍布中川、秦川、西岔三大园区的现代农业产业园，生态建设与现代农业发展、现代林业发展、现代养殖业紧密结合，一幅山水林田湖草共生，人与自然和谐统一的生态产业化体系正在兰州新区逐步形成。
生态文明建设功在当代利在千秋。回眸过去，兰州新区交出了一份“天蓝水碧笑靥醉人，城绿村美乡愁浓醇”的答卷。站在新的起点，兰州新区将继续坚持生态优先、绿色发展，不断加大环境保护力度，更加珍惜、精心呵护蓝天、碧水、净土，让人民群众的获得感、幸福感和安全感日益提升。 （新甘肃客户端）
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【中国古城】#中国之美[超话]#安徽：芜湖古城
一块块青石板映着一层层浅浅的天光，淡淡的雾气隐现着冬日的朝晖，一同在淡金的光晕中浮现着古街遥远的过往，蔓延至江城这片静默处。一些勤快的店主人早已开始活动起来，稀稀落落地散布在古城的街头巷尾，他们裹着严严实实的暖衣，搓搓手、跺跺脚，哈出一口口热气儿，搅动着古城的宁静。一块块拼接的板搭门整整齐齐地摞在屋角。56岁的杨三保也在这一阵忙碌之后，开始了竹篾铺子一天的生意。
图一：长虹门
这间五六十平的花街竹篾铺是安徽芜湖古城内一家祖传的百年老店，摆放着满满当当的竹篾制品，种类约有三百多种。对于杨三保来说，做竹篾已经不再是一桩简简单单的生意，更是对祖辈手艺的传承和坚守。在以前竹篾手艺人的岁月里，手艺与生活紧密联系，不曾分离，一把篾刀和一双灵巧的手，将这些来自自然原生态中的竹木编织成精细、美好又实用的竹具，碗罩、竹筛、蒸笼、面篓等各类竹器成了人们生活中不可或缺的一部分。
随着城市的不断“更新迭代”，竹篾手艺面临着现代工业的冲击，竹篾制品渐渐被塑料制品等替代，渐渐成了不起眼的、凋零的手艺，竹篾手艺人那双布满伤痕和老茧的双手只能藏在身后，对竹篾手艺的坚守似乎也变得愈发艰难。在2010年，杨三保曾一度带着自己的手艺，无奈选择离开了这间承载了百年匠人心血的店铺。
图二：花街竹篾铺
这份和古城牵绊的情愫，不仅仅是匠人的情怀，更是江城的厚重底蕴。2007年，芜湖市政府开始着手策划芜湖古城保护建设方案。2014年9月，由芜湖市政府和著名芜湖籍艺术家应天齐发起的“遗存·再生——芜湖古城艺术计划”在安徽省芜湖市正式启动，以保护芜湖古城为目的，来唤醒这座江城历史文化的灵魂，让复建芜湖古城、展现芜湖的历史文化积淀成为江城人民的共识。
2016年黄山文旅公司以修复古城为契机，在经过镜湖区政府考察调研之后开始芜湖古城一期项目的建设，杨三保的竹篾手艺也重新走入了项目建设者的视线中。为了最大程度修复古城原貌，重现古城的人文风貌和昔日繁华，6处文保单位在内的70余栋历史建筑都被保留住，位于花街的杨三保所经营的竹篾店也包括其中。2018年杨三保再度回到了古城内，望着被岁月打磨的花街，手艺人的情怀跨过了时间的长河，被永远地留在了这里。
图三：河鲀巷
2020年12月31日，芜湖古城正式开放，古色古香的建筑，各式各样的老行当，重新走入现代人的生活中。在明清古街的马头墙上，在花街夜市的流光溢彩中，芜湖人民丰富多彩的烟火生活穿越千年，如约而至，昼夜不息。
自春秋战国时期，芜湖便以鸠兹、襄垣、祝兹等别称见于史籍之上，至明清时期芜湖日渐繁荣，《县城碑记》记载当时世人皆赞芜湖城：“负山为郛，面江为堑，树屏翰，拥金汤，不劳而功多，不费而惠广，勿亟而事速成，殆亦百城之冠也。”如今仅存的部分芜湖古城的建筑中，可窥见芜湖的千年气韵。
图四：清末官府
因此芜湖市镜湖区政府一直秉持着“修旧如旧”的原则，致力于让人们在忙碌的城市生活中获得最接近历史的人文涵养。修复成功后的芜湖古城位于镜湖区南部，由环城北路、环城东路、沿河路、九华中路围合，共有独楼城门四座：东宣春门、南长虹门、西弼赋门、北来凤门，依着弯弯的青弋江，无论是春日沐歌，还是雪后登楼，人们能触摸到这座2500年历史的江城的城脉、商脉和文脉。
古城中，整体完好的建制精心还原旧时古城“夹河迤逦至江口廛市熙攘之所”的盛景，行政、军事、司法、官府、教育、宗教、书院、商业等一应俱全，包括天下第一座城隍庙、文庙大成殿、小天朝、能仁寺、安徽省第二模范监狱等，再现了老芜湖水陆交通和商贸的特色。而区别于其他古城，芜湖古城是长江流域现存极少的位于市中心却依然完整保存的古城，芜湖市镜湖区政府倾心于此，约30万平方米的城央古城成为了镜湖又一个文化和经济地标。
图五：漫步古城
“十三五”以来，芜湖市镜湖区全面实施百年历史建筑复活计划，重点打造开埠文化商业区，芜湖古城是其重点项目，将作为探索发展“城市夜间经济”新业态的风向标，推进镜湖区成为芜湖旅游观光新热点；并通过恢复重建的历史建筑，看见芜湖的前世今生，了解芜湖城市的历史记忆，更为重要的是能够激励人民为了幸福生活而更加奋发向上。
下一步，芜湖古城着力建设成由时尚生活体验区、人文风情居住区、传统文化体验区、滨江风情酒吧区四大主题区域的文旅业态，展现芜湖古城的千年风华，擦亮芜湖这座城市的历史底色，树立一座永不褪色的文化地标。
图六：花街
图七：古坊——老茶馆
一块块青石板映着一层层浅浅的天光，淡淡的雾气隐现着冬日的朝晖，一同在淡金的光晕中浮现着古街遥远的过往，蔓延至江城这片静默处。一些勤快的店主人早已开始活动起来，稀稀落落地散布在古城的街头巷尾，他们裹着严严实实的暖衣，搓搓手、跺跺脚，哈出一口口热气儿，搅动着古城的宁静。一块块拼接的板搭门整整齐齐地摞在屋角。56岁的杨三保也在这一阵忙碌之后，开始了竹篾铺子一天的生意。
图一：长虹门
这间五六十平的花街竹篾铺是安徽芜湖古城内一家祖传的百年老店，摆放着满满当当的竹篾制品，种类约有三百多种。对于杨三保来说，做竹篾已经不再是一桩简简单单的生意，更是对祖辈手艺的传承和坚守。在以前竹篾手艺人的岁月里，手艺与生活紧密联系，不曾分离，一把篾刀和一双灵巧的手，将这些来自自然原生态中的竹木编织成精细、美好又实用的竹具，碗罩、竹筛、蒸笼、面篓等各类竹器成了人们生活中不可或缺的一部分。
随着城市的不断“更新迭代”，竹篾手艺面临着现代工业的冲击，竹篾制品渐渐被塑料制品等替代，渐渐成了不起眼的、凋零的手艺，竹篾手艺人那双布满伤痕和老茧的双手只能藏在身后，对竹篾手艺的坚守似乎也变得愈发艰难。在2010年，杨三保曾一度带着自己的手艺，无奈选择离开了这间承载了百年匠人心血的店铺。
图二：花街竹篾铺
这份和古城牵绊的情愫，不仅仅是匠人的情怀，更是江城的厚重底蕴。2007年，芜湖市政府开始着手策划芜湖古城保护建设方案。2014年9月，由芜湖市政府和著名芜湖籍艺术家应天齐发起的“遗存·再生——芜湖古城艺术计划”在安徽省芜湖市正式启动，以保护芜湖古城为目的，来唤醒这座江城历史文化的灵魂，让复建芜湖古城、展现芜湖的历史文化积淀成为江城人民的共识。
2016年黄山文旅公司以修复古城为契机，在经过镜湖区政府考察调研之后开始芜湖古城一期项目的建设，杨三保的竹篾手艺也重新走入了项目建设者的视线中。为了最大程度修复古城原貌，重现古城的人文风貌和昔日繁华，6处文保单位在内的70余栋历史建筑都被保留住，位于花街的杨三保所经营的竹篾店也包括其中。2018年杨三保再度回到了古城内，望着被岁月打磨的花街，手艺人的情怀跨过了时间的长河，被永远地留在了这里。
图三：河鲀巷
2020年12月31日，芜湖古城正式开放，古色古香的建筑，各式各样的老行当，重新走入现代人的生活中。在明清古街的马头墙上，在花街夜市的流光溢彩中，芜湖人民丰富多彩的烟火生活穿越千年，如约而至，昼夜不息。
自春秋战国时期，芜湖便以鸠兹、襄垣、祝兹等别称见于史籍之上，至明清时期芜湖日渐繁荣，《县城碑记》记载当时世人皆赞芜湖城：“负山为郛，面江为堑，树屏翰，拥金汤，不劳而功多，不费而惠广，勿亟而事速成，殆亦百城之冠也。”如今仅存的部分芜湖古城的建筑中，可窥见芜湖的千年气韵。
图四：清末官府
因此芜湖市镜湖区政府一直秉持着“修旧如旧”的原则，致力于让人们在忙碌的城市生活中获得最接近历史的人文涵养。修复成功后的芜湖古城位于镜湖区南部，由环城北路、环城东路、沿河路、九华中路围合，共有独楼城门四座：东宣春门、南长虹门、西弼赋门、北来凤门，依着弯弯的青弋江，无论是春日沐歌，还是雪后登楼，人们能触摸到这座2500年历史的江城的城脉、商脉和文脉。
古城中，整体完好的建制精心还原旧时古城“夹河迤逦至江口廛市熙攘之所”的盛景，行政、军事、司法、官府、教育、宗教、书院、商业等一应俱全，包括天下第一座城隍庙、文庙大成殿、小天朝、能仁寺、安徽省第二模范监狱等，再现了老芜湖水陆交通和商贸的特色。而区别于其他古城，芜湖古城是长江流域现存极少的位于市中心却依然完整保存的古城，芜湖市镜湖区政府倾心于此，约30万平方米的城央古城成为了镜湖又一个文化和经济地标。
图五：漫步古城
“十三五”以来，芜湖市镜湖区全面实施百年历史建筑复活计划，重点打造开埠文化商业区，芜湖古城是其重点项目，将作为探索发展“城市夜间经济”新业态的风向标，推进镜湖区成为芜湖旅游观光新热点；并通过恢复重建的历史建筑，看见芜湖的前世今生，了解芜湖城市的历史记忆，更为重要的是能够激励人民为了幸福生活而更加奋发向上。
下一步，芜湖古城着力建设成由时尚生活体验区、人文风情居住区、传统文化体验区、滨江风情酒吧区四大主题区域的文旅业态，展现芜湖古城的千年风华，擦亮芜湖这座城市的历史底色，树立一座永不褪色的文化地标。
图六：花街
图七：古坊——老茶馆
学长问我文学与景观的关系
景观与文学的关系在很多方面上我想它们是同构的。景观设计对山水道路等元素的运用，就像文学对语言的措置，都是对所属领域符号的安排。某种意义上它们拥有的符号本身就是美的，文学文本中可能单念某一个字就能感觉到美的存在，比如春，顿时视野中可能出现花开的一瞬。景观语言同样如此，单单是山就能独成佳境。一瞬间想起平芜尽处是春山哈哈哈哈哈，屈原为《离骚》有江山之助，是楚地盛行的巫文化以及地域环境赋予了离骚更多浪漫主义色彩，景观也有自然之助吧，在四季轮转中变化多端，脱离设计师的意识成为客观对象时，它也拥有了自然附加的魅力。那么诚如为文之用心，作者对文章的刻意经营可以呈现不同的风格，景观设计师对景观元素的叠筑措置也会使其生出不同的风貌。在景观设计与文学创作这端它们都是出自人的思维意识活动（对哦，文学还有AI写作，但这种写作不能取代人的意识活动，多见技巧少有感情，毫无创新，都是对诗词文库的旧有文辞利用，在固定的模式上对其进行组织。可能景观也有这种意义上的设计吧，千村一貌可能就是这样。那这样可能有来自传统的压迫，前人的优秀作品会形成风尚，后人争相模仿，不断确证前人的伟大，而不独创自己的风采），景观也起源于一种意识，通过对意识的践行使之成为现实，就形成了一种真实与客观。对于文学，语言就是思想的直接现实，不同的是文学多呈现于纸上，而景观，不管是多么拙劣的设计师，他们的作品会生长在大地上，这样看来，景观对人的生活的影响更大，是对世界的影响其实比文学更大。景观可以让活着的人服从它，我们不一定生活在文学中，但我们始终生活在某一处景观中。
文学是人学，人是文学的主要对象，景观又何尝不是人学，也是以人为中心的营造。而所不同的是他们的接受对象有区别，文章一旦生成为文本，要有读者的接受才能形成自己的审美价值，所以人的接受是必不可少的，景观一旦成为客观，除了人的接受，当然人可以不接受，但还有其它的自然万物就会于此生长。我以前觉得景观设计师有比文学家更大的责任，因为作者多营造真实感，而景观设计直接打造一种真实，文学世界无有穷尽，而现实世界却有穷尽，景观形成的废置会比文学更大，是多得多。那么现在也是这么认为的。文学世界通过读者想象，拙劣的文学文本可能形成不了想象之景，而景观是将想象直呈面前。当然对接受者都有一定的要求，景观接受的门槛表面上会比文学低得多，可能就是见山是山，见水是水，但是实际未必能读懂设计之用心。（以前去某处景点只会觉得好看，但是哪里美说不出来，是一种朦胧浑融的美直击内心，这样想来有一定所谓专业知识后是对美进行了解构，能够粗略讲出是用了哪些元素和手法，那这样是对美的感知的拆解还是加固）文学文本要求读者有一定的生活经验和文化基础，有自己的视域才能和别人的视域相融合。都是横看成岭侧成峰，每个人有不同的角度，如身处其中又哪里能知全貌。景观设计的知音可能也比文学作品的知音更难求，刘勰在写《文心雕龙》时，虽然说“逢其知音，千载一乎”但还是乐观地期待知音君子，而在清代的章学诚却充满悲观，以为有其理者，不必有其事，接以迹者，不必接以心。若可恃，若不可侍，若可知，若不可知。六朝的人可能比清代更单纯（我觉得是，知为知，不知为不知，伯牙绝弦不鼓就是为知音，而不必似合似离，多废心机）。随着时代的不断发展，今天的人更加复杂，对景观与文学有更多样的需求。在城市文明不断发展的今天，人与自然的隔绝状态不单是文学在解决的，更是景观在解决的。这种隔绝状态是现代主义文学所说的异化的一种，在文学方面人们更加转向自己的内心，作者不断拆解歪曲客观，向内寻求真实，以困兽之姿重构精神家园。相反景观在此状态下更要向外开拓，与自然连接，如果文学要建立与自然连接的桥梁，那景观更要先一步建立抵达后的园地，将想象变成让人向往沉浸的真实，才好面对世界给予的更多失望。那么可能景观的设计就是对现实的不满意，而这种不满意能是人们对景观的满意度达到哪里，景观设计师同样在负重前行。
文学是时间艺术，景观是空间艺术，对文学文本的阅读因其文字的排列在时间层面上推进，而景观是一种空间体验，是更短时间内形成的审美冲击，是美的还是不是美的，这种判断比文学所用时间更短促。也正是因为如此，它比文学的接受者更广，可能一个人一生都不曾阅读一部文学作品，但一定身处过众多景观，景观所包含的意识形态会给人以更大的规训。文学很多时候在打破这种规训，理想境界向来只存在于想象，对桃花源的建构只能在想象中若可追又不可追，景观构造的现实只是短暂地让人满意，不断有更远的追求。（可能人类文明就是在不满中，在困境中却始终仰望星辰而建构的）那么中国古典园林为什么在今天又大放光彩，梁思成林徽因对古建筑的抢救在今天已经成了更多人的行动，对古村落田园牧歌式生活的向往是更多人想要拥有的体验。可能是因为对自然的追求逐渐在人们心里觉醒，可能我们拥有了更强的文化自信。在一定层面也是文学对景观的扶持，文学使越来越多的人群有了更深厚的审美能力，景观自身的发展也使其对美的追求成为越来越多人的共识。景观思想大部分需要借助文学来传达，而景观也是文学不可脱离的环境，它可以在现实生活中对作者读者进行熏陶，也能是作者笔下的典型环境。中国古代文学诗歌向来是主流，诗歌写景也写情，注重的是情景交融。现今的文学以小说为主流，情含景中，对环境的描写占据了更多的篇幅。中国古典园林多以诗词歌赋题匾造园，现代景观似乎在追求一种化境，融化更多的文化内涵，而情渐隐。小说对环境的描写形成的真实感，会使一部分人向往找到这种真实，而景观设计师可将这种愿望变成一种真实，而这种真实又会形成作品中的真实感，在这种真实感上期待更远的真实。景观和文学在互相建构，可能是越来越假的世界，也可能是越来越真的世界，对美的向往使真实成为客观。当真实感可以被客观化的同时，也许是对真实的消解，是想象之力越来越弱，普通的设计师和普通的作者在相互模式化，而伟大是冲破这种桎梏重新有探索宇宙的精神，不止是现实宇宙需要探索，伟大是独醒的超越。
景观语言比文学语言更能超越民族界限，走向世界。以西方为中心对东方的想象，是带有殖民色彩来想象一种异域风情，这里的东方是被文明开垦不多的原始之地。随着中国文化不断输出，我们的文化软实力越来越强，我们自身对中国的文化有了新的认识，世界也在重新认识中国。在这些方面，文学作品需要翻译成另一种语言才能有别国的受众，本来在写作之际已经半折心始，再加此劫，恐怕会又隔青山数万重。如此说来，景观比文学的输出更加便利，所所损耗的亦比文学少得多。中国是文明古国，五千年的历史在今天如何发挥现实价值，古典文学对现代建设的现实意义在哪里，它能如何去融入景观建设，又彼此发挥良性循环，中国古典园林对现代的景观建设的价值如何体现，文学偏重的精神世界与景观侧重的现实世界如何互通
我想景观拥有现实价值才能生生不息，文学也是如此
景观与文学的关系在很多方面上我想它们是同构的。景观设计对山水道路等元素的运用，就像文学对语言的措置，都是对所属领域符号的安排。某种意义上它们拥有的符号本身就是美的，文学文本中可能单念某一个字就能感觉到美的存在，比如春，顿时视野中可能出现花开的一瞬。景观语言同样如此，单单是山就能独成佳境。一瞬间想起平芜尽处是春山哈哈哈哈哈，屈原为《离骚》有江山之助，是楚地盛行的巫文化以及地域环境赋予了离骚更多浪漫主义色彩，景观也有自然之助吧，在四季轮转中变化多端，脱离设计师的意识成为客观对象时，它也拥有了自然附加的魅力。那么诚如为文之用心，作者对文章的刻意经营可以呈现不同的风格，景观设计师对景观元素的叠筑措置也会使其生出不同的风貌。在景观设计与文学创作这端它们都是出自人的思维意识活动（对哦，文学还有AI写作，但这种写作不能取代人的意识活动，多见技巧少有感情，毫无创新，都是对诗词文库的旧有文辞利用，在固定的模式上对其进行组织。可能景观也有这种意义上的设计吧，千村一貌可能就是这样。那这样可能有来自传统的压迫，前人的优秀作品会形成风尚，后人争相模仿，不断确证前人的伟大，而不独创自己的风采），景观也起源于一种意识，通过对意识的践行使之成为现实，就形成了一种真实与客观。对于文学，语言就是思想的直接现实，不同的是文学多呈现于纸上，而景观，不管是多么拙劣的设计师，他们的作品会生长在大地上，这样看来，景观对人的生活的影响更大，是对世界的影响其实比文学更大。景观可以让活着的人服从它，我们不一定生活在文学中，但我们始终生活在某一处景观中。
文学是人学，人是文学的主要对象，景观又何尝不是人学，也是以人为中心的营造。而所不同的是他们的接受对象有区别，文章一旦生成为文本，要有读者的接受才能形成自己的审美价值，所以人的接受是必不可少的，景观一旦成为客观，除了人的接受，当然人可以不接受，但还有其它的自然万物就会于此生长。我以前觉得景观设计师有比文学家更大的责任，因为作者多营造真实感，而景观设计直接打造一种真实，文学世界无有穷尽，而现实世界却有穷尽，景观形成的废置会比文学更大，是多得多。那么现在也是这么认为的。文学世界通过读者想象，拙劣的文学文本可能形成不了想象之景，而景观是将想象直呈面前。当然对接受者都有一定的要求，景观接受的门槛表面上会比文学低得多，可能就是见山是山，见水是水，但是实际未必能读懂设计之用心。（以前去某处景点只会觉得好看，但是哪里美说不出来，是一种朦胧浑融的美直击内心，这样想来有一定所谓专业知识后是对美进行了解构，能够粗略讲出是用了哪些元素和手法，那这样是对美的感知的拆解还是加固）文学文本要求读者有一定的生活经验和文化基础，有自己的视域才能和别人的视域相融合。都是横看成岭侧成峰，每个人有不同的角度，如身处其中又哪里能知全貌。景观设计的知音可能也比文学作品的知音更难求，刘勰在写《文心雕龙》时，虽然说“逢其知音，千载一乎”但还是乐观地期待知音君子，而在清代的章学诚却充满悲观，以为有其理者，不必有其事，接以迹者，不必接以心。若可恃，若不可侍，若可知，若不可知。六朝的人可能比清代更单纯（我觉得是，知为知，不知为不知，伯牙绝弦不鼓就是为知音，而不必似合似离，多废心机）。随着时代的不断发展，今天的人更加复杂，对景观与文学有更多样的需求。在城市文明不断发展的今天，人与自然的隔绝状态不单是文学在解决的，更是景观在解决的。这种隔绝状态是现代主义文学所说的异化的一种，在文学方面人们更加转向自己的内心，作者不断拆解歪曲客观，向内寻求真实，以困兽之姿重构精神家园。相反景观在此状态下更要向外开拓，与自然连接，如果文学要建立与自然连接的桥梁，那景观更要先一步建立抵达后的园地，将想象变成让人向往沉浸的真实，才好面对世界给予的更多失望。那么可能景观的设计就是对现实的不满意，而这种不满意能是人们对景观的满意度达到哪里，景观设计师同样在负重前行。
文学是时间艺术，景观是空间艺术，对文学文本的阅读因其文字的排列在时间层面上推进，而景观是一种空间体验，是更短时间内形成的审美冲击，是美的还是不是美的，这种判断比文学所用时间更短促。也正是因为如此，它比文学的接受者更广，可能一个人一生都不曾阅读一部文学作品，但一定身处过众多景观，景观所包含的意识形态会给人以更大的规训。文学很多时候在打破这种规训，理想境界向来只存在于想象，对桃花源的建构只能在想象中若可追又不可追，景观构造的现实只是短暂地让人满意，不断有更远的追求。（可能人类文明就是在不满中，在困境中却始终仰望星辰而建构的）那么中国古典园林为什么在今天又大放光彩，梁思成林徽因对古建筑的抢救在今天已经成了更多人的行动，对古村落田园牧歌式生活的向往是更多人想要拥有的体验。可能是因为对自然的追求逐渐在人们心里觉醒，可能我们拥有了更强的文化自信。在一定层面也是文学对景观的扶持，文学使越来越多的人群有了更深厚的审美能力，景观自身的发展也使其对美的追求成为越来越多人的共识。景观思想大部分需要借助文学来传达，而景观也是文学不可脱离的环境，它可以在现实生活中对作者读者进行熏陶，也能是作者笔下的典型环境。中国古代文学诗歌向来是主流，诗歌写景也写情，注重的是情景交融。现今的文学以小说为主流，情含景中，对环境的描写占据了更多的篇幅。中国古典园林多以诗词歌赋题匾造园，现代景观似乎在追求一种化境，融化更多的文化内涵，而情渐隐。小说对环境的描写形成的真实感，会使一部分人向往找到这种真实，而景观设计师可将这种愿望变成一种真实，而这种真实又会形成作品中的真实感，在这种真实感上期待更远的真实。景观和文学在互相建构，可能是越来越假的世界，也可能是越来越真的世界，对美的向往使真实成为客观。当真实感可以被客观化的同时，也许是对真实的消解，是想象之力越来越弱，普通的设计师和普通的作者在相互模式化，而伟大是冲破这种桎梏重新有探索宇宙的精神，不止是现实宇宙需要探索，伟大是独醒的超越。
景观语言比文学语言更能超越民族界限，走向世界。以西方为中心对东方的想象，是带有殖民色彩来想象一种异域风情，这里的东方是被文明开垦不多的原始之地。随着中国文化不断输出，我们的文化软实力越来越强，我们自身对中国的文化有了新的认识，世界也在重新认识中国。在这些方面，文学作品需要翻译成另一种语言才能有别国的受众，本来在写作之际已经半折心始，再加此劫，恐怕会又隔青山数万重。如此说来，景观比文学的输出更加便利，所所损耗的亦比文学少得多。中国是文明古国，五千年的历史在今天如何发挥现实价值，古典文学对现代建设的现实意义在哪里，它能如何去融入景观建设，又彼此发挥良性循环，中国古典园林对现代的景观建设的价值如何体现，文学偏重的精神世界与景观侧重的现实世界如何互通
我想景观拥有现实价值才能生生不息，文学也是如此
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