金岳霖教授：
中国哲学家，在不同程度上，都是苏格拉底，因为他把伦理、哲学、反思和知识都融合在一起了。就哲学家来说，知识和品德是不可分的，哲学要求信奉它的人以生命去实践这个哲学，哲学家只是载道的人而已，按照所信奉的哲学信念去生活，乃是他的哲学的一部分。哲学家终身持久不懈地操练自己，生活在哲学体验之中，超越了自私和自我中心，以求与天合一。十分清楚，这种心灵的操练一刻也不能停止，因为一旦停止，自我就会抬头，内心的宇宙意识就将丧失。因此，从认识角度说，哲学家永远处于追求之中；从实践角度说，他永远在行动或将要行动。这些都是不可分割的。在哲学家身上就体现着哲学家这个字本来含有的智慧和爱的综合。他像苏格拉底一样，不是按上下班时间来考虑哲学问题的；他也不是尘封的、陈腐的哲学家，把自己关在书斋里、坐在椅中，而置身于人生的边缘。对他来说，哲学不是仅供人们去认识的一套思想模式，而是哲学家自己据以行动的内在规范，甚至可以说，一个哲学家的生平，只要看他的哲学思想便可以了然了。

#818读者节|每满100减50# 《了不起的哲学家》真理到底是什么？保证的优选真理，真的存在吗？
苏格拉底为何要承认自己“无知”呢？
笛卡儿的“我思，故我在”究竟是什么意思？
康德的“物自体不可知”又是什么意思？
“自由”应该是美好的事，为何萨特说“人类被判了自由之刑”？
尼采为何说“上帝已死”？
“存在主义”又是什么？
……
为了追求永恒的真理，为了追求人生的方向，为了追求放诸四海皆准的强力论点，一场你争我辩的哲学讨论大会正在进行……
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、康德、笛卡儿、尼采、萨特……31位哲学家轮番上阵，为捍卫自己的真理血战到底！
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#理想国-柏拉图[图书]##罗翔说刑法# 罗翔老师什么时候才更新啊[单身狗]第三章共读
到目前为止，在对护卫者的教育中，苏格拉底已经规定了“讲什么”和“怎么讲”的问题——要由正派的诗人或讲故事的人，模仿好人的语言，只讲好的故事。对于规定言辞和故事的部分结束了，但对教育的规定还没有结束，他又提出了对“诗歌和曲调的形式问题”，也就是曲调和节奏必须符合歌词。

苏格拉底的意思是，“好”能够理解“坏”，“坏”不能理解“好”。一个好人是能够理解坏人的，但恶人永远无法理解好人。

因为随着你年纪的渐长，一个好人能够通过观察，能够认识到“不正义”，理解别人心灵里的“坏”，但是坏人无法理解好人，因为他心里“没有好的原型”。

苏格拉底的这个观点，就像“一生二，二生三，三生万象”，一代表最高级的善，一切的不好都是对善的亏欠。所以一个好人能够理解坏人而不会去做；但是一个坏人永远无法理解好人，他不认识好人，认为这是一个装“好”的坏人，大家都是坏人，不可能有好人。

如果你把《理想国》当做政治学著作，你会感受到家长主义对自由的限制；但是如果你把它当做自我教育的伦理学著作，它其实是培养一种真正自由的能力，因为自由不是放纵的自由，自由是自律的自由，是节制的自由。

苏格拉底的教育，都是培养人的心性，不仅是教授，还要育人。把一棵幼苗，培养成茁壮的大树。我们也不妨把这种教育当做一种自我教育，驱动自己向好的方向前进。