【史上最俗的一首诗，全文大白话，人性丑陋写到极致】俗，即通俗。通俗诗，是诗坛上独特的一派。它常常在浅白的语言中，蕴含着耐人寻味的道理。通俗诗派里，尤其以白居易最有名。

白居易为了求“俗”，每作完一首诗，必定会“屁颠屁颠”的拿去读给一些老婆婆听，直到改写得连老婆婆都能听明白才算成诗。

而在白居易之前，以俗闻世的诗人当属——王梵志，他是初唐年间的一位僧人，由于他的诗太俗，如同大白话，所以被称为“白话诗僧”。

但不要小看这些俗诗，却往往在其中蕴含哲理，具有讽刺世态人情的积极意义。如下面要说的《吾富有钱时》，便是王梵志将人性丑态写到了极致的一首作品，也是一首具有讽刺意味的千古名作。

《吾富有钱时》

［唐］王梵志

吾富有钱时，妇儿看我好。

吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。

吾出经求去，送吾即上道。

将钱入舍来，见吾满面笑。

绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。

邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

人有七贫时，七富还相报。

图财不顾人，且看来时道。

首先，看这首诗的题目，就如同白话，是相当的“俗”，“吾富有钱时”就是说等我有了钱的时候。显然是作者此刻在讽刺人情冷暖，感叹无钱时的艰难。

接着来看它的前六句“吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道”。诗人用叙述白话一样的口吻，说了有钱之后，妻儿对待他的态度变化：当有钱时，妻儿“变”得十分殷勤。诗人要脱衣服，马上就有人把脱下的袍袄给叠得整整齐齐。诗人打算出远门经商，会有人体贴的将他送到十里以外的路旁。而这个变化的关键，不是妻儿良心发现，而是诗人此时变得有“钱”了。王梵志用通俗的语言，揭示了封建制度下常见的一种社会现象，给人在心灵上造成一种冲击。

接下来四句：“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”则是诗人用讽刺手法，进一步揭示妻儿的丑态。当我带着钱财回到家时，你看他们一个个满脸堆笑，，围着我像白鸽一样来回的盘旋，又在我耳边像鹦鹉学舌一样喋喋不休。

古人常用“白鸽”、“鹦鹉”来形容见钱眼开的人。“邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道”。末尾六句的意思是说：因为我暂时的贫穷潦倒，就对我没有好脸色。人一生会经历多次贫穷，也会有多次的富裕来相报。要是只贪图钱财而不顾人性，那就等着看你将来的报应吧。这不仅是诗人对贪财者劝告，也是对人性丑态的愤激之语。

王梵志的这首诗，用通俗的语言，在全文都是大白话的情形下，将贪钱者的人性丑态写到极致。是一首值得一读再读的千古名作。

【唐朝人追星有多疯狂？】
唐代小说家段成式在《酉阳杂俎》中有这样一段记载，在荆州有个叫葛清的人，是白居易的狂热粉。他浑身上下都刺满了白居易的诗，多达三十多首。更让人吃惊的是，他还给配了图，还能伸手就指出哪个部位上写了什么句子。他被人戏称为“行走的白君易诗图”。遗憾的是，这位白居易的狂热粉，一辈子未能见到过白居易本人。

李白的粉丝则比较幸运，得以见到了偶像一面，但这一面，可不容易。这个粉丝叫魏万，天宝三年（744）仲春时节，他从家王屋山出发，耗时半年多，行走3000余里，只为见到李白。出门时，他只知道李白在梁宋紫极宫，好不容易走到梁宋紫极宫后得知，李白已经提前半个月离开这里去往东鲁，他二话不说立刻向东鲁走。他追随李白足迹，一路经会稽、明州、天台、永嘉、缙云等地，好不容易在扬州追上了李白。为了此次见面，魏万还写了四十八韵长文《金陵酬李翰林谪仙子》。李白大为感动，随即回赠一首一百二十韵的《送王屋山人魏万还王屋并序》，里面写到：“我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。”

（文/郭歆 图/白居易画像 图源/纪录片《白居易》截图）

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汉语言文学的果果有吗 马上大四了
老师暑假前就让我们看毕业论文选题
目前隐隐约约的方向有
《吉檀迦利》中梵我合一的宗教色彩
川端康成的《雪国》和其他作品里什么什么的分析
还想写白先勇《孽子》和他自传散文《树犹如此》的同性恋文学的分析，但是不知道老师会不会接受这类题材
果果们有没有什么好的建议，或者相同专业的宝们给一点选题拿来参考参考[苦涩]