#情感依梦[超话]#开口神灵散,闭口道即生
“口”者,吞吐进出之机,“即”者,当即、立刻之意
“开闭”之间,乃“阴阳”转化之时,玄机在此!
常开与常闭,都落阴阳两边,正所谓“孤阴不生,独阳不长”,“一阴一阳谓之道”。开口闭口之机,即是道生之时,此谓之“中道”。《入药镜》云:“饮刀圭,窥天巧,辨朔望,知昏晓”,即是此意。
打坐时机为何日择子午卯酉,月择初一十五,年择春分冬至?此皆阴阳转化之时微妙玄机耳,《阴符经》云:“观天之道,执天之行,尽矣”, 皆言法天地自然,事半而功倍。
“口”者,吞吐进出之机,“即”者,当即、立刻之意
“开闭”之间,乃“阴阳”转化之时,玄机在此!
常开与常闭,都落阴阳两边,正所谓“孤阴不生,独阳不长”,“一阴一阳谓之道”。开口闭口之机,即是道生之时,此谓之“中道”。《入药镜》云:“饮刀圭,窥天巧,辨朔望,知昏晓”,即是此意。
打坐时机为何日择子午卯酉,月择初一十五,年择春分冬至?此皆阴阳转化之时微妙玄机耳,《阴符经》云:“观天之道,执天之行,尽矣”, 皆言法天地自然,事半而功倍。
【两颗心】《吕祖心经》曾有言:“ 以恭敬心治无理心。” 当下社会出现很多无理甚至到极端的事情,正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明,儒家教我们修敬,都是要我们对一切人、一切事、一切物,常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心,甚至没有了对生命起码的敬意,就会生出无理的现象和问题。《阴符经》开篇第一句就是 “ 观天之道,执天之行,尽矣。” 认识了掌握了万事万物的规律,照着去做就可以了。后面有提到 “ 是以圣人知自然之道不可为也,因而制之 ”。恭敬心就是顺应天道的体现。
唐褚遂良《大字阴符经》
墨迹纸本,纵21厘米,横394厘米,96行,461字。传唐代褚遂良书。
释文(上篇)
观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反复。天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修之,谓之圣人。
墨迹纸本,纵21厘米,横394厘米,96行,461字。传唐代褚遂良书。
释文(上篇)
观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反复。天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修之,谓之圣人。
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