辽宁沈阳，男子罗某和女子曹某相识后，逐渐发展成为情人关系。罗某为了保持这种不正常的关系，陆陆续续给曹某转了1745250元。罗某的妻子韩某在离婚后，把罗某和曹某告上法院，要求退还1208050元。
（来源：沈阳市中级人民法院）
韩某和罗某结婚已有23年，起初一起奋斗打拼，小日子也过得红红火火。渐渐地，两人也算是小有成就，手头上也攒下了不少积蓄。
这种幸福的日子一直持续了十多年。但是，在2012年5月，当罗某去茶艺室玩耍时，认识了在里面工作的曹某后，本来平静而又幸福的生活就被打破了。
在茶艺室工作的曹某，不仅外表靓丽，也热情大方，两人相识后，互动也随之越来越频繁，慢慢地发展成为了稳定的情人关系。
为了保持这种关系，在四年多时间里，罗某分186笔给曹某转了1745250元，还帮助曹某支付了52800元的房租。
2016年9月，罗某的妻子韩某得知罗某和曹某之间存在不正当关系以及罗某给曹某转账100多万的事情，两人大吵了一场后，闹上了法院。2016年11月，经法院调解离婚。
因曹某的插足，罗某的背叛，导致一段幸福的婚姻如此失败的终结，这让韩某感到很难受，再想到罗某转给曹某的一百多万中，还有自己辛辛苦苦赚的血汗钱，韩某更是气不打一处来。
于是，韩某要求曹某把钱还回来，但是曹某不同意，声称罗某转给自己的钱，是罗某借的，两人之间是借贷关系，根本不存在罗某赠与自己金钱的事情。
韩某一看曹某这是耍起了无赖，根本没有一点犯错的觉悟，一怒之下，于2017年3月把罗某和曹某告上了法院。
双方花费将近三年的时间打了四场官司，2019年6月，法院终审判决未认定曹某与罗某之间存在真实的民间借贷法律关系，但认定了两人之间的转款金额。
2020年6月，韩某依据前述判决认定的事实，再次把罗、曹二人告上法院，要求确认赠与行为无效，由曹某返还二人夫妻关系存续期间的共同财产1208050元。
韩某提交的前述判决认定，罗某四年间累计向曹某转款1745250元，在此期间，曹某先后也向罗某转款40万元、15万元、4万元，共计59万元。曹某在某大厦租住过，期间，罗某缴纳房屋租金52800元。
曹某在法庭上并不否认罗某向自己转钱的事情，但其辩称，互有转账并不能当然认定二者之间存在赠与行为。
她和罗某之间是借贷关系，韩某没有证据证明这些钱是罗某赠与她的。
那么，本案的关键就在于曹某和罗某之间到底是借贷关系，还是赠与关系？
在民事诉讼中实行的是“谁主张、谁举证”的原则，起诉一方首先要提供证据证明，当起诉方证明的事实达到了足以使法官形成内心确信时，证明责任转移至被诉方，被诉方需要提供证据加以反驳。
具体到本案中，韩某在本次起诉确认赠与无效前，已经另案提起过诉讼，证明了以下两个事实：其一、曹某和罗某间存在长期不正当关系；其二、韩曹之间存在着大额经济来往。
通过这两个事实可以看出，曹、罗两人之间存在特殊的关系背景，同时，曹某的职业特点以及消费情况也没有反映出其有经常性的大额资金借贷需求。
因此，从一般人的角度来看，罗某赠与曹某财物的可能性，已经远远高于曹某所主张的借贷关系。
那么，这个时候，韩女士的证据达到了优势标准，应认定其完成了举证责任，接下来，证明责任转移给了曹某。
而本案中，曹某仅从她与罗某间存在相互转账，并非单方赠与这一方面，进行了辩解。
她认为，如果认定为赠与，那么，她在接受赠与后又主动返还，返还后罗某又行赠与，不符合赠与行为的基本逻辑。
但是，庭审时，曹某无法提供借条、收据等证明借贷关系，也无法说明借款的目的、需求以及款项用途等基本情况。
从整个质证情况来看，曹、罗之间存在赠与的事实，已经达到了“高度盖然性”的证明标准，曹某应承担举证不能的责任。
根据《婚姻法》的相关规定，夫妻双方对共同财产具有平等的权利，对于非因日常生活需要对夫妻共同财产做重要处理决定的，夫妻双方应当平等协商，取得一致意见。
因此，罗某瞒着妻子把巨额财产赠与曹某，从法律上来说，不但是一种无权处分行为，在两人的特殊关系背景下，更是违背了民法公序良俗原则。
罗某与曹某之间的赠与协议，应确认为无效，曹某应当返还其不当占有的财产。
法院认为，罗某未经韩某同意将夫妻共同财产赠与曹某，系无权处分，亦有悖公序良俗，韩某请求确认赠与无效返还被实际赠出钱款，于法有据，应予支持。
但是，法院认为，罗某缴纳的52800元房屋租金，其本人亦使用及居住了该房屋，不能当然认定为该款系赠与曹某，故该笔款项不予支持。
法院判决曹某返还韩某1155250元。曹某不服，提起上诉，二审亦败诉，但曹某还是不死心，向高院申请再审，2021年底，高院驳回了曹某的申请。
对此，您怎么看？
欢迎留言评论
（来源：沈阳市中级人民法院）
韩某和罗某结婚已有23年，起初一起奋斗打拼，小日子也过得红红火火。渐渐地，两人也算是小有成就，手头上也攒下了不少积蓄。
这种幸福的日子一直持续了十多年。但是，在2012年5月，当罗某去茶艺室玩耍时，认识了在里面工作的曹某后，本来平静而又幸福的生活就被打破了。
在茶艺室工作的曹某，不仅外表靓丽，也热情大方，两人相识后，互动也随之越来越频繁，慢慢地发展成为了稳定的情人关系。
为了保持这种关系，在四年多时间里，罗某分186笔给曹某转了1745250元，还帮助曹某支付了52800元的房租。
2016年9月，罗某的妻子韩某得知罗某和曹某之间存在不正当关系以及罗某给曹某转账100多万的事情，两人大吵了一场后，闹上了法院。2016年11月，经法院调解离婚。
因曹某的插足，罗某的背叛，导致一段幸福的婚姻如此失败的终结，这让韩某感到很难受，再想到罗某转给曹某的一百多万中，还有自己辛辛苦苦赚的血汗钱，韩某更是气不打一处来。
于是，韩某要求曹某把钱还回来，但是曹某不同意，声称罗某转给自己的钱，是罗某借的，两人之间是借贷关系，根本不存在罗某赠与自己金钱的事情。
韩某一看曹某这是耍起了无赖，根本没有一点犯错的觉悟，一怒之下，于2017年3月把罗某和曹某告上了法院。
双方花费将近三年的时间打了四场官司，2019年6月，法院终审判决未认定曹某与罗某之间存在真实的民间借贷法律关系，但认定了两人之间的转款金额。
2020年6月，韩某依据前述判决认定的事实，再次把罗、曹二人告上法院，要求确认赠与行为无效，由曹某返还二人夫妻关系存续期间的共同财产1208050元。
韩某提交的前述判决认定，罗某四年间累计向曹某转款1745250元，在此期间，曹某先后也向罗某转款40万元、15万元、4万元，共计59万元。曹某在某大厦租住过，期间，罗某缴纳房屋租金52800元。
曹某在法庭上并不否认罗某向自己转钱的事情，但其辩称，互有转账并不能当然认定二者之间存在赠与行为。
她和罗某之间是借贷关系，韩某没有证据证明这些钱是罗某赠与她的。
那么，本案的关键就在于曹某和罗某之间到底是借贷关系，还是赠与关系？
在民事诉讼中实行的是“谁主张、谁举证”的原则，起诉一方首先要提供证据证明，当起诉方证明的事实达到了足以使法官形成内心确信时，证明责任转移至被诉方，被诉方需要提供证据加以反驳。
具体到本案中，韩某在本次起诉确认赠与无效前，已经另案提起过诉讼，证明了以下两个事实：其一、曹某和罗某间存在长期不正当关系；其二、韩曹之间存在着大额经济来往。
通过这两个事实可以看出，曹、罗两人之间存在特殊的关系背景，同时，曹某的职业特点以及消费情况也没有反映出其有经常性的大额资金借贷需求。
因此，从一般人的角度来看，罗某赠与曹某财物的可能性，已经远远高于曹某所主张的借贷关系。
那么，这个时候，韩女士的证据达到了优势标准，应认定其完成了举证责任，接下来，证明责任转移给了曹某。
而本案中，曹某仅从她与罗某间存在相互转账，并非单方赠与这一方面，进行了辩解。
她认为，如果认定为赠与，那么，她在接受赠与后又主动返还，返还后罗某又行赠与，不符合赠与行为的基本逻辑。
但是，庭审时，曹某无法提供借条、收据等证明借贷关系，也无法说明借款的目的、需求以及款项用途等基本情况。
从整个质证情况来看，曹、罗之间存在赠与的事实，已经达到了“高度盖然性”的证明标准，曹某应承担举证不能的责任。
根据《婚姻法》的相关规定，夫妻双方对共同财产具有平等的权利，对于非因日常生活需要对夫妻共同财产做重要处理决定的，夫妻双方应当平等协商，取得一致意见。
因此，罗某瞒着妻子把巨额财产赠与曹某，从法律上来说，不但是一种无权处分行为，在两人的特殊关系背景下，更是违背了民法公序良俗原则。
罗某与曹某之间的赠与协议，应确认为无效，曹某应当返还其不当占有的财产。
法院认为，罗某未经韩某同意将夫妻共同财产赠与曹某，系无权处分，亦有悖公序良俗，韩某请求确认赠与无效返还被实际赠出钱款，于法有据，应予支持。
但是，法院认为，罗某缴纳的52800元房屋租金，其本人亦使用及居住了该房屋，不能当然认定为该款系赠与曹某，故该笔款项不予支持。
法院判决曹某返还韩某1155250元。曹某不服，提起上诉，二审亦败诉，但曹某还是不死心，向高院申请再审，2021年底，高院驳回了曹某的申请。
对此，您怎么看？
欢迎留言评论
临终如何判定往生净土
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
2022年过了1/6啦～
今天收到了心念已久的人生第一瓶香水
哒哒哒大橙子，橘里橘气就是元气少女本人的味道没错了，刚拨开一个橙子里夹杂着橙皮微苦酸甜的感觉，后调清甜复古
清新甘橙很是好闻
3月中3月8日是女性的节日
无论是是妇女节还是女神节都没有关系
劳动是最光荣的，每一个人都是最棒的～
借着这个节日给自己的妈妈说一声“我爱你”买一束花或买一份礼物在忙碌也不要忘记，去爱、表达爱
#心动的礼物##微博礼享季#
今天收到了心念已久的人生第一瓶香水
哒哒哒大橙子，橘里橘气就是元气少女本人的味道没错了，刚拨开一个橙子里夹杂着橙皮微苦酸甜的感觉，后调清甜复古
清新甘橙很是好闻
3月中3月8日是女性的节日
无论是是妇女节还是女神节都没有关系
劳动是最光荣的，每一个人都是最棒的～
借着这个节日给自己的妈妈说一声“我爱你”买一束花或买一份礼物在忙碌也不要忘记，去爱、表达爱
#心动的礼物##微博礼享季#
✋热门推荐