《随州历史上有哪些名人?》炎帝神农故里,华夏始祖炎帝神农的诞生地——烈山,坐落在湖北省随州市随县厉山镇九龙山南麓。古神农洞位于九农山腰。史书记载“神农母安登,感农而生炎帝”于此。从春秋战国时期一直到现在,历朝历史学家、历史文献都作了肯定的记载,炎帝神农诞生于“湖北随州厉山”即https://t.cn/A6SLfcbO
【曾国藩与湖南人的个性】湖南人的个性形成要从远古时代算起,三皇五帝中就有三位与湖南有关,一是尧帝禅让其老师善卷,有了德山,是中华道德文化的实作。舜帝崩,归葬九嶷山。炎帝神农尝百草,心怀天下,发现茶,葬于茶乡之尾,为茶陵。
湖南人继承自远古楚人奔放浪漫、天马行空式的自我主义,在时空的幻化中逐渐提升为敢为天下先的创新意识、经世致用的功业追求、忧国忧民、救世拯时的忧患情怀,湖南霸蛮的血性、为理想而献身的牺牲精神、果毅的坚执定力,这些是大多湖南人的性情。曾国藩、左宗棠、蔡锷、黄兴等就是近现代湖南猛人的代表。
曾国藩是特例,应了网上对他的评价:曾国藩一生思想轨迹多变而复杂,有人讥笑他无一专长,但他说:“孔子必用墨子,墨子必用孔子。不相用,不足为孔墨。”所以,他不讲过高之理,只以“实事求是”为宗旨。这其实是一个解缚的过程。解除思想上的威权主义,兼容并包,这样的思维方式,用老曾的话说,是“内持定见而六辔在手”。
千百年来,湖南的开放,南北文化的融合,形成了独特的湘人性格特质,而曾国藩、左宗棠等人的横空出世,让大批湖南人“走出去”,把财富与知识“请进来”,给湖湘勃兴添了最后一把火。
湖南人继承自远古楚人奔放浪漫、天马行空式的自我主义,在时空的幻化中逐渐提升为敢为天下先的创新意识、经世致用的功业追求、忧国忧民、救世拯时的忧患情怀,湖南霸蛮的血性、为理想而献身的牺牲精神、果毅的坚执定力,这些是大多湖南人的性情。曾国藩、左宗棠、蔡锷、黄兴等就是近现代湖南猛人的代表。
曾国藩是特例,应了网上对他的评价:曾国藩一生思想轨迹多变而复杂,有人讥笑他无一专长,但他说:“孔子必用墨子,墨子必用孔子。不相用,不足为孔墨。”所以,他不讲过高之理,只以“实事求是”为宗旨。这其实是一个解缚的过程。解除思想上的威权主义,兼容并包,这样的思维方式,用老曾的话说,是“内持定见而六辔在手”。
千百年来,湖南的开放,南北文化的融合,形成了独特的湘人性格特质,而曾国藩、左宗棠等人的横空出世,让大批湖南人“走出去”,把财富与知识“请进来”,给湖湘勃兴添了最后一把火。
【曾国藩与湖南人的个性】湖南人的个性形成要从远古时代算起,三皇五帝中就有三位与湖南有关,一是尧帝禅让其老师善卷,有了德山,是中华道德文化的实作。舜帝崩,归葬九嶷山。炎帝神农尝百草,心怀天下,发现茶,葬于茶乡之尾,为茶陵。
湖南人继承自远古楚人奔放浪漫、天马行空式的自我主义,在时空的幻化中逐渐提升为敢为天下先的创新意识、经世致用的功业追求、忧国忧民、救世拯时的忧患情怀,湖南霸蛮的血性、为理想而献身的牺牲精神、果毅的坚执定力,这些是大多湖南人的性情。曾国藩、左宗棠、蔡锷、黄兴等就是近现代湖南猛人的代表。
曾国藩是特例,应了网上对他的评价:曾国藩一生思想轨迹多变而复杂,有人讥笑他无一专长,但他说:“孔子必用墨子,墨子必用孔子。不相用,不足为孔墨。”所以,他不讲过高之理,只以“实事求是”为宗旨。这其实是一个解缚的过程。解除思想上的威权主义,兼容并包,这样的思维方式,用老曾的话说,是“内持定见而六辔在手”。
千百年来,湖南的开放,南北文化的融合,形成了独特的湘人性格特质,而曾国藩、左宗棠等人的横空出世,让大批湖南人“走出去”,把财富与知识“请进来”,给湖湘勃兴添了最后一把火。#闪耀太空的中国印记#
湖南人继承自远古楚人奔放浪漫、天马行空式的自我主义,在时空的幻化中逐渐提升为敢为天下先的创新意识、经世致用的功业追求、忧国忧民、救世拯时的忧患情怀,湖南霸蛮的血性、为理想而献身的牺牲精神、果毅的坚执定力,这些是大多湖南人的性情。曾国藩、左宗棠、蔡锷、黄兴等就是近现代湖南猛人的代表。
曾国藩是特例,应了网上对他的评价:曾国藩一生思想轨迹多变而复杂,有人讥笑他无一专长,但他说:“孔子必用墨子,墨子必用孔子。不相用,不足为孔墨。”所以,他不讲过高之理,只以“实事求是”为宗旨。这其实是一个解缚的过程。解除思想上的威权主义,兼容并包,这样的思维方式,用老曾的话说,是“内持定见而六辔在手”。
千百年来,湖南的开放,南北文化的融合,形成了独特的湘人性格特质,而曾国藩、左宗棠等人的横空出世,让大批湖南人“走出去”,把财富与知识“请进来”,给湖湘勃兴添了最后一把火。#闪耀太空的中国印记#
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