塔罗私占，经其本人同意放出来讲个大概。
问题是，“正缘如何看待我太内向太被动这个问题”。
[哈哈] 这位正缘和我的正缘有点像啊 ~ 这牌一翻开我心想，请开始你的表演 ~
他可太喜欢她内向被动了，简直是把所有表演机会都给他了，而且他很喜欢女生简单的生活圈子，没有太多兴趣爱好，这样可以让她从他身上分神的东西就少了很多了。
他看见女生沉浸在自己的世界里，反而想守着她，围绕着她，就像家里养了只闭门不出沉默寡言的猫咪一样，他的日常就是，“宝贝 ~ 看看我 ~ ”[哇]
p2是有个小姐姐看到我正缘是发给我的，谢谢亲，很传神，现在我也发给这个小姐姐了 ~
#塔罗测算##塔罗##塔罗[超话]#
问题是，“正缘如何看待我太内向太被动这个问题”。
[哈哈] 这位正缘和我的正缘有点像啊 ~ 这牌一翻开我心想，请开始你的表演 ~
他可太喜欢她内向被动了，简直是把所有表演机会都给他了，而且他很喜欢女生简单的生活圈子，没有太多兴趣爱好，这样可以让她从他身上分神的东西就少了很多了。
他看见女生沉浸在自己的世界里，反而想守着她，围绕着她，就像家里养了只闭门不出沉默寡言的猫咪一样，他的日常就是，“宝贝 ~ 看看我 ~ ”[哇]
p2是有个小姐姐看到我正缘是发给我的，谢谢亲，很传神，现在我也发给这个小姐姐了 ~
#塔罗测算##塔罗##塔罗[超话]#
寿州刺史刘介石有一大爱好——扶乩。在他做泰州牧令时，曾在西厅扶过乩。
有次扶乩时，乩盘反应很大，上面现出了“盼盼”二字，之后，旁边又被写下“两世缘”三字。
刘介石吓得面色惨白，盼盼，历史上最有名的盼盼，不就是唐朝名妓关盼盼吗？难道自己在唐朝时就与她相好？要再续前缘吗？
惊恐过后，不由得，他脑子里开始香艳起来，
“两世情缘这话怎么说？”他问。
乩盘上被写下，
“想知道答案，去《西湖佳话》中寻吧。”
刘介石急忙烧符纸，祈祷道，
“仙人能与我见一面吗？”
“今晚。”
写完这两个字后，乩盘便再也不动了。
傍晚时分，刘介石忽然病倒了，眼睛发直，整个人昏昏沉沉的，一看就中了邪。
刘介石的妻妾们担心他出事，觉也不睡了，纷纷将刘介石围在中间，齐齐守着。
华灯初上时分，阵阵阴风袭来，哐当一声巨响，房门被吹开，妻妾们惊恐地望过去，门外缓缓飘来一个绝世美女。
美人衣着华贵，手执一盏红纱灯，迤逦而来。
望也未望妻妾一眼，美人径直往刘介石身上扑去。
刘介石顿时冷汗如雨下，心中这才开始后悔。
他心思一动，美人已经知道了他心中所想，马上停止动作，站直了身子，对刘介石摇了摇头，
“先生，你怕我？我们的缘分还未到。”
说罢，美人举着红纱灯，缓慢又从容地出门而去了。
等美人离开，刘介石才感觉身体稍微舒服了一点。
但从此之后，只要他心思稍微一动，也就是说只要他想到那与自己有两世情缘的盼盼，美人就会不请自来。
一天，刘介石住在了扬州天宁寺中，当时正是秋雨连绵时，他一个人赏着雨，忽然又想起这个女人来了。
他对自己的前世，对这个神秘的女人以及他们之间的纠葛都很好奇，大概是实在是无聊，又大概是精虫上脑，总之，他不顾上次的恐怖体验，再次取来专门请乩仙的符纸，焚烧之后，开始扶乩。
乩盘没多久就动起来了，刘介石急忙去看，只见上面开始不停地写着大字，
“我乃韦驮佛，因为见你被妖孽缠身，特来相救。你知不知道天上还有天条戒律？上帝最厌恶的，就是身为活人，却痴迷鬼神之道，想方设法与他们打交道。这种罪可比淫、嗔还要严重。你以后要赶紧忏悔改过，千万不要再邀仙媚鬼，自戕性命了。”
刘介石边看，冷汗边流，等看到最后，他已经站立不住，跪在了地上。朝空中磕了几个头后，他急忙将乩盘焚毁，又烧掉了专门用来请乩仙的符纸，从此之后，正心正意。
之后，那名为盼盼的女鬼果然再没有出现。硬核防剽，妖怪档案馆。
几年后，早已恢复健康的刘介石偶然一次读《西湖佳话》，在读到其中一段时，他不由得有些怅然，书中曰，
“泰州立有马盼盼墓，马盼盼是宋朝时期的一位营妓，她的墓地在州署的左侧。”
他又在《青箱杂志》中读到，
“盼盼这人，最为机敏，她临摹苏东坡的书法，几乎可以以假乱真。”
他这才想明白，自己招来的盼盼，并不是唐代的关盼盼。
——子不语
#妖怪档案馆# 白龙原创，禁止搬运。
也是个绝世又聪敏的美人。
关于韦陀佛说的这番话，我个人觉得还是很中肯的。
用另一句大家更容易理解的话来说，那就是“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”
年少时对这些奇事好奇得不得了，一听说某某地方有神迹，某某人是个高僧大德，马上跋山涉水去看，去访。
也曾无数次仰望星空，发出来自灵魂深处的疑问，
这世上到底有没有鬼神呢？
一次次肯定一次次否定，世界观也随之一次次粉碎一次次重建。
但随着年龄增长，我发现人还是专注于眼前，专注于自己的生活比较好。就好比，我们站在历史高度上进行宏观叙事也是一种需求，人毕竟偶尔也需要跳出去看一看。
但最终，我们作为一个又一个的个体，最终的最终，还是要回归到吃喝拉撒四个字。
当然，上述只是我这一段时间的认识状态，过段时间可能又变了。
不过，即使这天底下真的有神又能怎样？有鬼又能如何？
对上线以后，你可能会发现，人该吃的苦一点也少不了，该受的罪一点也推不掉。谁也帮不了你，除了自己。
毕竟，他们也有自己的苦。
有次扶乩时，乩盘反应很大，上面现出了“盼盼”二字，之后，旁边又被写下“两世缘”三字。
刘介石吓得面色惨白，盼盼，历史上最有名的盼盼，不就是唐朝名妓关盼盼吗？难道自己在唐朝时就与她相好？要再续前缘吗？
惊恐过后，不由得，他脑子里开始香艳起来，
“两世情缘这话怎么说？”他问。
乩盘上被写下，
“想知道答案，去《西湖佳话》中寻吧。”
刘介石急忙烧符纸，祈祷道，
“仙人能与我见一面吗？”
“今晚。”
写完这两个字后，乩盘便再也不动了。
傍晚时分，刘介石忽然病倒了，眼睛发直，整个人昏昏沉沉的，一看就中了邪。
刘介石的妻妾们担心他出事，觉也不睡了，纷纷将刘介石围在中间，齐齐守着。
华灯初上时分，阵阵阴风袭来，哐当一声巨响，房门被吹开，妻妾们惊恐地望过去，门外缓缓飘来一个绝世美女。
美人衣着华贵，手执一盏红纱灯，迤逦而来。
望也未望妻妾一眼，美人径直往刘介石身上扑去。
刘介石顿时冷汗如雨下，心中这才开始后悔。
他心思一动，美人已经知道了他心中所想，马上停止动作，站直了身子，对刘介石摇了摇头，
“先生，你怕我？我们的缘分还未到。”
说罢，美人举着红纱灯，缓慢又从容地出门而去了。
等美人离开，刘介石才感觉身体稍微舒服了一点。
但从此之后，只要他心思稍微一动，也就是说只要他想到那与自己有两世情缘的盼盼，美人就会不请自来。
一天，刘介石住在了扬州天宁寺中，当时正是秋雨连绵时，他一个人赏着雨，忽然又想起这个女人来了。
他对自己的前世，对这个神秘的女人以及他们之间的纠葛都很好奇，大概是实在是无聊，又大概是精虫上脑，总之，他不顾上次的恐怖体验，再次取来专门请乩仙的符纸，焚烧之后，开始扶乩。
乩盘没多久就动起来了，刘介石急忙去看，只见上面开始不停地写着大字，
“我乃韦驮佛，因为见你被妖孽缠身，特来相救。你知不知道天上还有天条戒律？上帝最厌恶的，就是身为活人，却痴迷鬼神之道，想方设法与他们打交道。这种罪可比淫、嗔还要严重。你以后要赶紧忏悔改过，千万不要再邀仙媚鬼，自戕性命了。”
刘介石边看，冷汗边流，等看到最后，他已经站立不住，跪在了地上。朝空中磕了几个头后，他急忙将乩盘焚毁，又烧掉了专门用来请乩仙的符纸，从此之后，正心正意。
之后，那名为盼盼的女鬼果然再没有出现。硬核防剽，妖怪档案馆。
几年后，早已恢复健康的刘介石偶然一次读《西湖佳话》，在读到其中一段时，他不由得有些怅然，书中曰，
“泰州立有马盼盼墓，马盼盼是宋朝时期的一位营妓，她的墓地在州署的左侧。”
他又在《青箱杂志》中读到，
“盼盼这人，最为机敏，她临摹苏东坡的书法，几乎可以以假乱真。”
他这才想明白，自己招来的盼盼，并不是唐代的关盼盼。
——子不语
#妖怪档案馆# 白龙原创，禁止搬运。
也是个绝世又聪敏的美人。
关于韦陀佛说的这番话，我个人觉得还是很中肯的。
用另一句大家更容易理解的话来说，那就是“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”
年少时对这些奇事好奇得不得了，一听说某某地方有神迹，某某人是个高僧大德，马上跋山涉水去看，去访。
也曾无数次仰望星空，发出来自灵魂深处的疑问，
这世上到底有没有鬼神呢？
一次次肯定一次次否定，世界观也随之一次次粉碎一次次重建。
但随着年龄增长，我发现人还是专注于眼前，专注于自己的生活比较好。就好比，我们站在历史高度上进行宏观叙事也是一种需求，人毕竟偶尔也需要跳出去看一看。
但最终，我们作为一个又一个的个体，最终的最终，还是要回归到吃喝拉撒四个字。
当然，上述只是我这一段时间的认识状态，过段时间可能又变了。
不过，即使这天底下真的有神又能怎样？有鬼又能如何？
对上线以后，你可能会发现，人该吃的苦一点也少不了，该受的罪一点也推不掉。谁也帮不了你，除了自己。
毕竟，他们也有自己的苦。
#历史那些事[超话]#1971年秋，北京香山，一个叫陈燕秀的老妇人在挂相框时，一个不留神，相框的边角磕掉了一大块墙皮，陈燕秀发现，被碰掉的墙内竟然还有一面墙，定睛一看，上面居然写满了密密麻麻的字！
陈燕秀觉得不可思议，毕竟这是自己与老伴住了大半辈子的地方，她心想：难道老伴有什么秘密瞒着自己，一个人偷偷将秘密记录在了这里？
但很快，陈燕秀便否定了自己的这种臆想，因为她发现墙面上的这些毛笔字的笔迹和老伴舒成勋的迥然不同，完全是不同的书体，而且那些字看上去年头还不短。由于字迹潦草加上陈燕秀文化水平并不高，所以并不能完全识得那些字。
陈燕秀觉得，如果这些字迹不是老伴留下的，那很有可能是建造房屋的泥瓦匠留下的，顿时，一个可怕的猜想涌上心头：难道泥瓦匠与夫家有仇，而这些文字就是泥瓦匠对夫家动的手脚？
越想越觉得诡异，她赶紧将此事告诉了老伴舒成勋。
当舒成勋听了陈燕秀的猜想后，头皮发麻，赶紧跑到了脱落墙皮的房间察看。当他大概扫视了一遍后，紧张的神情立马平淡了几分。
舒成勋一边看着墙面上的字，一边淡然地告诉陈燕秀不必紧张，墙面上的字并非害人的东西，而是一些普通的诗词楹联，它们排布的形态不尽相同，有的排列得竖直方正，有的则呈“扇形”状排列，有的呈菱形分布。
这些文字的内容不外乎吟花咏草，慨叹人情世故，而其中一句感叹世态炎凉的话让舒成勋若有所思——“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多”。
舒成勋小声提醒着老伴，这句话他好像在哪里见过，只不过一时想不起来，但当他看到离这句话不远处的一处带有“拙笔”字样的落款时，他几乎激动地跳了起来，顺便喊了一句“曹雪芹”！
没错，多年前的一期报纸上曾专门报道了这样一件事：
有一次，著名红学家吴恩裕、周汝昌专程到香山拜访了一位叫张永海的老人，据说这个老人一生痴迷《红楼梦》，痴迷到什么程度？他能将《红楼梦》整个地背诵出来，并且对于该书的作者曹雪芹先生的生平事迹，那也是信手拈来，侃侃而谈。
那一次，吴恩裕和周汝昌向张永海了解了许多学术知识之外的事情，比如“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多”这副对联其实还有一个关于曹雪芹的典故。
有一年，曹雪芹手头拮据，因当时新书还未付梓，别无他法，他只得厚着脸皮向别人借钱，但是借了一圈后发现根本没人肯借给他一分钱，而这些人中不乏和他沾亲带故的那些亲戚。
当时曹雪芹有一位叫鄂比的朋友，他听说了曹雪芹的窘况后，连夜带着一些钱币赶到了曹雪芹的住处，和钱币一同带来的还有一副对联，这副对联的内容正是舒成勋家老房子墙壁上的那副！
于是，一个大胆的念头浮现在舒成勋的脑海里：难道自家的这处祖宅，曹雪芹先生以前住过？
想到这里，舒成勋异常亢奋，他觉得此事非同小可，搞不好，自家的老宅还是一处历史遗迹。于是，舒成勋连午饭也顾不得吃就奔着县里的红学研究所去了。
很快，一群红学专家赶到了舒成勋家，一番紧锣密鼓地勘察鉴定后，其中一个专家代表表态了——舒成勋家墙壁上的这些文字和曹雪芹毫无关系，也许是曹雪芹的某位粉丝抄录上去的。
正当专家准备离去时，舒成勋的妻子陈燕秀在清理地上剥落的墙皮时竟然发现墙皮渣土间竟夹杂着一些印花白纸，这说明有人在故意保护这些文字，说白了，印花白纸和陈燕秀不小心磕碰掉的那层墙土起的就是一个保护作用。
舒成勋明白，这些文字肯定不简单，他决定自己弄清楚这些文字背后的秘密。
果然，在接下来的走访中，一些线索逐渐浮出水面。
在走访的过程中，舒成勋认识了一个叫张行的工人，那人家里有一部古旧线装书籍，据说是太爷爷那一辈流传下来的，书里面有多处带有“拙笔”字样的落款。
关键的地方来了！
就在舒成勋小心翻动着那些古旧书页时，临近书的末页上的一行小字引起了他的注意：赠予芹溪居士。
了解过红学的人都知道，“芹溪居士”正是他的作者曹雪芹先生的号。
于是，一个很合乎逻辑的猜想便来了，舒成勋家墙壁上的字正是当年这个落款为“拙笔”的人题写，而当时这处房子正是曹雪芹的住处。
为什么这么说呢？
原来，在古代，一些文人骚客喜欢在亲友家中即兴题字，这是一种祈愿和示好，代表的是双方的友谊会一直走下去。而主人家在看到好友的赠字后往往也会题字回应，一唱一和间，两人的友情又增进了几分。
后来，舒成勋二次请来了红学专家，这次，专家们通过对《南鹞北鸢考工志》（曹雪芹的另一部著作，原本流落日本）中的字迹对照发现，舒成勋家墙壁上的题字正是曹雪芹和他的那位叫“拙笔”的友人一起留下的。
十余年后，舒成勋的这处住所被复原建设成曹雪芹纪念馆，供全国各地的红学研究爱好者参观。即便如此，学界尚未定论舒成勋的住处就是当年曹雪芹的住处，所以，这里取名为“纪念馆”，而不是“故居”。你怎么认为呢？欢迎留言讨论。
#创作力计划#
陈燕秀觉得不可思议，毕竟这是自己与老伴住了大半辈子的地方，她心想：难道老伴有什么秘密瞒着自己，一个人偷偷将秘密记录在了这里？
但很快，陈燕秀便否定了自己的这种臆想，因为她发现墙面上的这些毛笔字的笔迹和老伴舒成勋的迥然不同，完全是不同的书体，而且那些字看上去年头还不短。由于字迹潦草加上陈燕秀文化水平并不高，所以并不能完全识得那些字。
陈燕秀觉得，如果这些字迹不是老伴留下的，那很有可能是建造房屋的泥瓦匠留下的，顿时，一个可怕的猜想涌上心头：难道泥瓦匠与夫家有仇，而这些文字就是泥瓦匠对夫家动的手脚？
越想越觉得诡异，她赶紧将此事告诉了老伴舒成勋。
当舒成勋听了陈燕秀的猜想后，头皮发麻，赶紧跑到了脱落墙皮的房间察看。当他大概扫视了一遍后，紧张的神情立马平淡了几分。
舒成勋一边看着墙面上的字，一边淡然地告诉陈燕秀不必紧张，墙面上的字并非害人的东西，而是一些普通的诗词楹联，它们排布的形态不尽相同，有的排列得竖直方正，有的则呈“扇形”状排列，有的呈菱形分布。
这些文字的内容不外乎吟花咏草，慨叹人情世故，而其中一句感叹世态炎凉的话让舒成勋若有所思——“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多”。
舒成勋小声提醒着老伴，这句话他好像在哪里见过，只不过一时想不起来，但当他看到离这句话不远处的一处带有“拙笔”字样的落款时，他几乎激动地跳了起来，顺便喊了一句“曹雪芹”！
没错，多年前的一期报纸上曾专门报道了这样一件事：
有一次，著名红学家吴恩裕、周汝昌专程到香山拜访了一位叫张永海的老人，据说这个老人一生痴迷《红楼梦》，痴迷到什么程度？他能将《红楼梦》整个地背诵出来，并且对于该书的作者曹雪芹先生的生平事迹，那也是信手拈来，侃侃而谈。
那一次，吴恩裕和周汝昌向张永海了解了许多学术知识之外的事情，比如“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多”这副对联其实还有一个关于曹雪芹的典故。
有一年，曹雪芹手头拮据，因当时新书还未付梓，别无他法，他只得厚着脸皮向别人借钱，但是借了一圈后发现根本没人肯借给他一分钱，而这些人中不乏和他沾亲带故的那些亲戚。
当时曹雪芹有一位叫鄂比的朋友，他听说了曹雪芹的窘况后，连夜带着一些钱币赶到了曹雪芹的住处，和钱币一同带来的还有一副对联，这副对联的内容正是舒成勋家老房子墙壁上的那副！
于是，一个大胆的念头浮现在舒成勋的脑海里：难道自家的这处祖宅，曹雪芹先生以前住过？
想到这里，舒成勋异常亢奋，他觉得此事非同小可，搞不好，自家的老宅还是一处历史遗迹。于是，舒成勋连午饭也顾不得吃就奔着县里的红学研究所去了。
很快，一群红学专家赶到了舒成勋家，一番紧锣密鼓地勘察鉴定后，其中一个专家代表表态了——舒成勋家墙壁上的这些文字和曹雪芹毫无关系，也许是曹雪芹的某位粉丝抄录上去的。
正当专家准备离去时，舒成勋的妻子陈燕秀在清理地上剥落的墙皮时竟然发现墙皮渣土间竟夹杂着一些印花白纸，这说明有人在故意保护这些文字，说白了，印花白纸和陈燕秀不小心磕碰掉的那层墙土起的就是一个保护作用。
舒成勋明白，这些文字肯定不简单，他决定自己弄清楚这些文字背后的秘密。
果然，在接下来的走访中，一些线索逐渐浮出水面。
在走访的过程中，舒成勋认识了一个叫张行的工人，那人家里有一部古旧线装书籍，据说是太爷爷那一辈流传下来的，书里面有多处带有“拙笔”字样的落款。
关键的地方来了！
就在舒成勋小心翻动着那些古旧书页时，临近书的末页上的一行小字引起了他的注意：赠予芹溪居士。
了解过红学的人都知道，“芹溪居士”正是他的作者曹雪芹先生的号。
于是，一个很合乎逻辑的猜想便来了，舒成勋家墙壁上的字正是当年这个落款为“拙笔”的人题写，而当时这处房子正是曹雪芹的住处。
为什么这么说呢？
原来，在古代，一些文人骚客喜欢在亲友家中即兴题字，这是一种祈愿和示好，代表的是双方的友谊会一直走下去。而主人家在看到好友的赠字后往往也会题字回应，一唱一和间，两人的友情又增进了几分。
后来，舒成勋二次请来了红学专家，这次，专家们通过对《南鹞北鸢考工志》（曹雪芹的另一部著作，原本流落日本）中的字迹对照发现，舒成勋家墙壁上的题字正是曹雪芹和他的那位叫“拙笔”的友人一起留下的。
十余年后，舒成勋的这处住所被复原建设成曹雪芹纪念馆，供全国各地的红学研究爱好者参观。即便如此，学界尚未定论舒成勋的住处就是当年曹雪芹的住处，所以，这里取名为“纪念馆”，而不是“故居”。你怎么认为呢？欢迎留言讨论。
#创作力计划#
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