憨山大师《醒世歌》云：

休得争强来斗胜，
百年浑是戏文场，
顷刻一声锣鼓歇，
不知何处是家乡。

不要争强好胜，为一些小事争斗不息，人生百年不过一场戏而已，如果自己一直执迷不悟，最后忽然一声锣鼓响，闹剧谢幕散场，那时不知将随业流转何方。

在人生这场戏中，每个人的角色不尽相同：有些人比较成功，从小到大没有经历过什么痛苦，修行也比较不错；而有些人则不太成功，从小到大处处遇到痛苦。但不论什么人，最后都将“顷刻一声锣鼓歇”，终将断气离开世间。每个人都是这样：“嘡”的一声，你的戏就演完了，从此以后你这位先生或者女士就不在了，你的心识随着业力漂泊，也许前往人间，也许前往地狱，也许前往清净刹土。所以趁现在自由自在时，每个人应该多行持对来世有意义的善法——最初发菩提心，中间以菩提心摄持做利益众生的事，最后以菩提心回向善根，这一点非常重要。

——恭录自 索达吉堪布 《醒世歌释》

劝世篇

红尘白浪两茫茫
忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月
终身安分度时光
休将自己心田昧
莫把他人过失扬
谨慎稳守无懊恼
耐烦做事好商量
常言硬弓弦先断
每见钢刀口易伤
惹祸皆因闲开口
招灾多为狠心肠
是非不必争你我
彼此何须论短长
吃些亏处原无害
让他几分有何妨
春天才看杨柳绿
秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦
富贵还同九月霜
生老病死谁替得
酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐
天自从容定主张
谄曲贪嗔真地狱
公平正直即天堂
麝香因重身先死
蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散
两盅和气二陈汤
生前枉费心千万
死后空持手一双
悲欢离合朝朝闹
寿夭穷通日日忙
休斗胜来莫争强
百年浑是戏一场
顷刻戏房锣鼓歇
不知何处是家乡

憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。        憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。 
   憨山大师醒世歌            
红尘白浪两茫茫　忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月　终身安分度时光
休将自己心田昧　莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼　耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断　每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌　招愆多为狠心肠
是非不必争人我　彼此何须论短长
世事由来多缺陷　幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍　退让三分也不妨
春日才看杨柳绿　秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦　富贵还同九月霜
老病死生谁替得　酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐　天自从容定主张
谄曲贪嗔堕地狱　公平正直即天堂
麝因香重身先死　蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散　两盅和气二陈汤
生前枉费心千万　死后空留手一双
悲欢离合朝朝闹　寿夭穷通日日忙
休得争强来斗胜　百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇　不知何处是家乡
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身若浮云， 心如水月。 不动而应， 无言而说。 呼之有声， 觅之不得。 凡有苦求， 皆得解脱。 （憨山大师《水月观音赞》）—— 敬请恭诵“南无大慈大悲观世音菩萨”。 祝福见闻、随喜、转发、持诵者：满一切愿，增无量福！
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