#肖战新歌光点#
时隔两个月，战战又出现在我们的视野，并带来一首如此治愈的歌。
他很坚强，没有被当时的困难所绊住。相信以他的能力，他的魅力，会在将来更加优秀。
〖A rain of colors, look up to the sky. 〗
在风雨后仰望天空，世界变得更加明媚晴朗。
〖We are made to love. 〗[心]
在这么大的事情过去的时候，战战还是相信这每一个人的善良。他用善良的态度对待粉丝，对待每一个人，也希望大家也可善良地对待他[泪][心]他并没有犯什么不可饶恕的错误，不是嘛？我也相信世界是善良的。
这首歌，这个旋律，也让我想起了我们的歌。那是我看见过的，最温暖的节目。通过那个节目，我认识到了他作为Vocal的能力。就像他的外表那样，他的声音也有一种自带的阳光感，扫清一切烦恼。多么想让时间回到那个12月，寒风虽在，但一切仍是最初的美好。但我也感谢这两个月，让我变得更加冷静理智[给你小心心]
我还是喜欢他，支持他的。只不过不再以cpf的方式，而是以对待一个Vocal的态度支持他。我喜欢他的音乐
最后，祝战战一切安好[心]
时隔两个月，战战又出现在我们的视野，并带来一首如此治愈的歌。
他很坚强，没有被当时的困难所绊住。相信以他的能力，他的魅力，会在将来更加优秀。
〖A rain of colors, look up to the sky. 〗
在风雨后仰望天空，世界变得更加明媚晴朗。
〖We are made to love. 〗[心]
在这么大的事情过去的时候，战战还是相信这每一个人的善良。他用善良的态度对待粉丝，对待每一个人，也希望大家也可善良地对待他[泪][心]他并没有犯什么不可饶恕的错误，不是嘛？我也相信世界是善良的。
这首歌，这个旋律，也让我想起了我们的歌。那是我看见过的，最温暖的节目。通过那个节目，我认识到了他作为Vocal的能力。就像他的外表那样，他的声音也有一种自带的阳光感，扫清一切烦恼。多么想让时间回到那个12月，寒风虽在，但一切仍是最初的美好。但我也感谢这两个月，让我变得更加冷静理智[给你小心心]
我还是喜欢他，支持他的。只不过不再以cpf的方式，而是以对待一个Vocal的态度支持他。我喜欢他的音乐
最后，祝战战一切安好[心]
#电视剧推荐# ⚡#少女大人#
《少女大人》是一部古装爱情悬疑剧，带点搞笑剧情，讲述了身世可怜的女主背负着要为家族报仇的重任，一路走来历经了许多磨难，但一人之力显然是不够的，这个时候男主就出场了，他可不只是有帅气的外表，还有超乎常人的智商，和女主组合后两人也在一起成长，最终女主放下仇恨，二人终成眷属。这样的剧情可能大家也有见过类似的，相比其他剧来说这部剧最吸引人的就是两位主演陈瑶和张凌赫。
从剧照看，男女主的古装照有些说不出的和谐，两人都是古装，颜色虽不同但都有束发，还都很适合他们，在古建筑的映衬下，更显得二位姿态挺拔，气质不凡。这也是他两的第一次合作，还是蛮期待他们会给观众带来怎样的精彩。
女主陈瑶相信大家应该都是很熟悉的，剧照中的她好像画里走出来的仙子一样，不食人间烟火，在该凌厉的时候也能完美呈现，不拘于一种风格的演员才是最好的，这样一个百变的演员可真是个宝藏。
张凌赫相对来说没有那么出名，但作为新人虽说其中有他颜值的功劳，但更多的是自身的努力。
对于这部俊男美女组合的新剧，有多少人期待呢？
《少女大人》是一部古装爱情悬疑剧，带点搞笑剧情，讲述了身世可怜的女主背负着要为家族报仇的重任，一路走来历经了许多磨难，但一人之力显然是不够的，这个时候男主就出场了，他可不只是有帅气的外表，还有超乎常人的智商，和女主组合后两人也在一起成长，最终女主放下仇恨，二人终成眷属。这样的剧情可能大家也有见过类似的，相比其他剧来说这部剧最吸引人的就是两位主演陈瑶和张凌赫。
从剧照看，男女主的古装照有些说不出的和谐，两人都是古装，颜色虽不同但都有束发，还都很适合他们，在古建筑的映衬下，更显得二位姿态挺拔，气质不凡。这也是他两的第一次合作，还是蛮期待他们会给观众带来怎样的精彩。
女主陈瑶相信大家应该都是很熟悉的，剧照中的她好像画里走出来的仙子一样，不食人间烟火，在该凌厉的时候也能完美呈现，不拘于一种风格的演员才是最好的，这样一个百变的演员可真是个宝藏。
张凌赫相对来说没有那么出名，但作为新人虽说其中有他颜值的功劳，但更多的是自身的努力。
对于这部俊男美女组合的新剧，有多少人期待呢？
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诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！
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