《祛病神书》简介
本书来源于易友,是光绪三十二年丙午年十月初四写的手抄本。我一开始也不信,试了几次,效果还不错,有朋友有点小病小灾的,用了也说好。在这里我首先声明,不相信者,可以不用,千万不要诽谤,先贤之书之所以能流传下来,必定有它一定的道理,以免误导,罪莫大焉。
该书作者是一位精通《易经》象数易学的高手。主要体现在:
一是该书按照每日的干支来确定鬼的形象,病人的病情状态,这没有一定的易学功夫是做不到的;
二是该书以鬼为核心内容,用六十甲子来表述鬼的形状方位,把周易六爻中鬼爻运用得出神入化;(注:鬼在易学中表示疾病)
三是该书是象数易学应用技法的综合体现,具体的讲,该书在确定鬼(即病的症状、方位等)上运用了纳音、纳甲、及汉易十二辟内容,而且将这几方面内容能灵活、综合的结合运用,仅用一组干支就能窥病之全豹可谓难能可贵。此书,最难能可贵的内容是告诉你如何操作马上解决问题。
具体方法:首先要知道自己或者别人是哪一天生得病,然后查日历,看这一天是什么日干,然后查此书。
有需要前来咨询!
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一是该书按照每日的干支来确定鬼的形象,病人的病情状态,这没有一定的易学功夫是做不到的;
二是该书以鬼为核心内容,用六十甲子来表述鬼的形状方位,把周易六爻中鬼爻运用得出神入化;(注:鬼在易学中表示疾病)
三是该书是象数易学应用技法的综合体现,具体的讲,该书在确定鬼(即病的症状、方位等)上运用了纳音、纳甲、及汉易十二辟内容,而且将这几方面内容能灵活、综合的结合运用,仅用一组干支就能窥病之全豹可谓难能可贵。此书,最难能可贵的内容是告诉你如何操作马上解决问题。
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#阳光信用# [微风]#每日一善#
人患不知其过,既知之,不能改,是无勇也。余生三十有八年,发之短者日益白,齿之摇者日益脱,聪明不及于前时,道德日负于初心,其不至于君子而卒为小人也,昭昭矣!作五箴以讼其恶云。
——韩愈《五箴》
古人很注重改过。《周易》讲道“见善则迁,有过则改”;宋李觏《易论第九》“过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也”,强调了知过改过的重要性;明袁了凡在《了凡四训》里,则结合自身经历和毕生学养,讲述了“知行合一”的改过之法。
“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”犯了过错,关键在于是否正确认识和对待过错、能否改过从善。古往今来,先贤之所以受人尊重,正因为他们有“闻过则喜”的高风亮节,“知过不讳”的坦荡胸襟,“改过不惮”的知耻后勇。知是改之始,改乃知之成,二者正向交互、相辅相成。对于广大党员领导干部来说,何以知过、如何思过、怎样改过,不仅是衡量个人素质的标
人患不知其过,既知之,不能改,是无勇也。余生三十有八年,发之短者日益白,齿之摇者日益脱,聪明不及于前时,道德日负于初心,其不至于君子而卒为小人也,昭昭矣!作五箴以讼其恶云。
——韩愈《五箴》
古人很注重改过。《周易》讲道“见善则迁,有过则改”;宋李觏《易论第九》“过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也”,强调了知过改过的重要性;明袁了凡在《了凡四训》里,则结合自身经历和毕生学养,讲述了“知行合一”的改过之法。
“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”犯了过错,关键在于是否正确认识和对待过错、能否改过从善。古往今来,先贤之所以受人尊重,正因为他们有“闻过则喜”的高风亮节,“知过不讳”的坦荡胸襟,“改过不惮”的知耻后勇。知是改之始,改乃知之成,二者正向交互、相辅相成。对于广大党员领导干部来说,何以知过、如何思过、怎样改过,不仅是衡量个人素质的标
古人称老虎为“大虫”,一直不解其意,直到看到这张图才豁然开朗。不禁感叹,古人高啊,实在是高。
以前以为老虎之所以叫大虫,是因为它大,而且它本来就是虫类。古代先贤把万物分为十类,植物和非生物分为金木水火土,又称五行:动物分为蠃、鳞、毛、羽、昆,又叫五虫。那这样叫老虎为大虫也情有可原,合情合理。
不过,好像我想多了。也许只是因为老虎像虫而已。尤其是当我们站在一定的高度俯视它们的时候。
以前以为老虎之所以叫大虫,是因为它大,而且它本来就是虫类。古代先贤把万物分为十类,植物和非生物分为金木水火土,又称五行:动物分为蠃、鳞、毛、羽、昆,又叫五虫。那这样叫老虎为大虫也情有可原,合情合理。
不过,好像我想多了。也许只是因为老虎像虫而已。尤其是当我们站在一定的高度俯视它们的时候。
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