道家内丹术修炼中的养神之道！

养神之道包括内观、守静、存思、守一诸术。

《坐忘论》认为，养神之道是一个循序渐进的过程，由此提出安心坐忘之法的七阶论：

1、信教，夫信者道之根，敬者德之蒂。根深则道可长，蒂固则德可茂。

2、断缘，即要求去物欲，简尘事与一切有为俗事相隔绝，除去对物质利益的追求。

3、收心，物欲之起，皆因我之知觉、感觉及思维意识的存在，欲长生则必须塞其兑、闭其门、终身不勤。

4、简事，一切身外之物，皆情欲之余好，非益生之良药，唐代著名道士、医学家孙思邈认为多欲则志昏，故事养生者须“简断事物，欲心不起，必清必静，无动汝形，无摇汝精，乃可以长生”。

5、真观，收心简事之后，“日损有为，体静心闲，方能观见真理。

6、泰定，收心之后还要虚心、安心，心不纳外事，也不分心于外界，即心无所定，而无所不定。

7、得道，至此达到处物而不染，处动而不散，本心不起、离乎万境的养神之道的最佳境界。司马承祯在另一本著作《天隐子》中又将修炼的具体方法分为斋戒、安处、存想、坐忘、神解五个过程，使清静无为的养神之道趋于完美和系统。

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什么是一切因缘生？一切因缘灭？

人应该是天人合一万法俱足的，这才为人，这即为本心本性，本我本人，真人圣人神佛神仙，为宇宙，为道，这为无为空，为大光明，无形无相无我为空，无善无恶心之本体，这为天魂天命自心自性。

有善有恶意之动，一切轮回皆是意识的轮回，非是本心之退转，无始劫以来的无数次的意识轮回，最后意识昏死形成一个大的，死的硬的园球，外面的意识是今生过往的意识即将死亡，修身正心即是化解所有的死去的意识，让他们回归自性，回归光明的一个过程，但是人的执见钢强难化，神（佛，神仙）无处不在，头上三尺有神灵，但是他肉眼凡胎，视而不见，人心意识迷住了本心，神佛在他眼前，他一叶障目，视而不见，神佛有肉体讲法，他人心知见又疑心怀疑，认为佛应该是什么什么样的，一心见佛，一但见到，又怀疑自己不可能这么幸运，你帮他开通天眼，让他见到真佛，他说这是幻相，听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信，这即是佛说众生钢强难化，

什么是一切因缘生？一切因缘灭？
如同薛定谔的猫，
一切轮回的意识如同石头，硬化死了，当有因缘人心的意识联接上之时，过去累世的意识因因缘而生，无缘皆灭，又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化，即是要化开轮回意识，见天心本心而成圣人之教育，叫人文化成，即是文化，通过文字文化让人化解人的意识，见到本心之光明，简称文明，古读经书，不为读书只为文化，文明，明道，入道，成道，即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化，文明，文中之道，只为了高考，只为文凭低与高。

人生的意义是什么？人生什么最重要？
红尘为医院，凡夫如病号，圣人为健康的正常人，
圣人在红尘为大医王，专门来为了治疗病号，
现在开始人人必须从新思考？
人生什么最重要？凡夫俗子眼睛全瞎，神无处不在，盲人因瞎看不到，
中国传统文化智慧高，告诉了后人，先修身正心再齐家治国平天下，本末千万不可颠倒。

中毉大夫

人体就是神与鬼的问题

人体内是神与鬼的问题，这就是魂魄的问题，

人生就是圣人之心与人心精神层面的问题。

圣人之心为正心，为道，为本心本性本源。

后天的意识为后天的幻觉幻境。

所以人生人心即是意识创造出了虚空法界，本心之外都是意识产生的幻境，幻相。回归本心一切幻境幻觉幻相皆破。

人心破不了，人在因缘中轮回。人心一破回归本心，一切都是泡影。

你是人心？还是圣人之心。

通性