上个月，我参加了暂停实验室的一期训练营，情绪EBP——Evidence Based Practice。
我听说过这训练蛮好（很多朋友参加过）。可问题是，我没有情绪。
我确实没有情绪，或者说并未受到情绪的困扰。我稳定得很，没有坐立不安，没有高低起伏，我都很久不哭，即便是在常人看来很该哭的时候。
我的情绪已经得到控制。我不知道这个训练能为我带来什么——更强的控制?
是从第三次练起，我才能保持全程清醒不睡着......很奇怪我一个睡眠障 碍患者，为什么全神贯注进入课程，却不到三分钟就开始做梦?
当然，催眠并不是课程的目的，但它带来的舒缓和轻盈，速度之快，还是把我吓一跳。
——这就是我的第一阶段:生理上的(实实在在的)暂停。
直到开始练正念行走，忽然间，它打开了什么。
身体总是不自知的，除非病痛时候。我们时时动作，喝水吃饭，走路跑跳，但不必为那些作思索，由此忘记身体的存在。
而当行走时专注于行走，动作时专注于动作，才能具象地觉知到这一具肉 身，由此觉知到 “我” —— “我” 不仅是精神、思想，我更是我的身体。是 身体使我们区别于植物，区别于泥土、⻛和家具。
我忽然想起，几年前抑郁症较重(不是最重)时期，每晚院子里没人时出 来走路，就绕着这栋楼，一圈一圈，只是走——也不是运动，和缓步速—— 只是走，一直走，走很久。
是一个朋友要求我每天这样走，我就每天这样做。我不懂其中道理，但奇怪的是，每天走完，都感到离那黑影远一些，更信自己一些，更看得到明天一些。
如今我又在走，但走和走又有不同。在课程指导下，按照步速的分别，你能感受到行走状态的分别:从走动，到移动，到流动。
行动与知觉也在训练中建立了关联，你感觉到身体，从机械地行走和静态 地思考中摆脱出来，将“行”、“知”交合，减少了转换情绪和心理犹豫，似乎提高了头脑效率。
后来发生了一个时刻，我不想把它叙述得戏剧化，因为其实很平淡——有一天我在平静行走时，忽然冲出一股莫名的悲伤，眼泪很自然， 宽宽地往外流，把我吓一跳。我跑去照镜子，像看着一个别人，那个人一直哭，很好笑。我花很久才认出是我。
那一刻我才明白，⻓久以来的 “我没有情绪” 不等于没有问题。 “我没有情绪” 正是问题。 是我在抛弃情绪——并非压制，是从根源上抛弃，全不产生。 但我是人，不是机器。我和我的情绪是一体的。
终于我知道，当我决定 “我不要情绪” 时，我所决定的其实是:我不要我自己。我讨厌我自己。
我仍然不知道为什么突然会哭。我猜可能是，我把我自己捡回来了，从我自己不要的地方。
......
训练营的书写圈，我每天都会翻。有训练心得，有情绪日记，都很好看，分享得真诚，一段段小小的人生，就像陌生人的来信，给你看彼此的生活和进步。
我的课程还没完结，但进行到此，更坚定了从前的两个建议:
1、写日记。
2、写⻓信。
日记我一直写的，⻓信是新添。
写日记有诸多好处，尤其在当下时日。每天的记录——哪怕是流水账，都成为一个昼夜的定点，和日后的拾忆。它能将时间串联，在无序中托起一些秩序。它能使人有自我的纪律，这不算费力的自律会令人自信、自重，对自己感到满意。
而这其实就是暂停实验室那简短友善的一句话:“每天和自己待一会儿。”
⻓信则是写给朋友、爱人、亲人——任何你信任的人。这个信任并非完全是现实意义的、可以吐露秘密的亲近人，而是指在交流的可能性上、相互理解的能力上的信任。从这一⻆度，也可以是陌生人——网友，编辑部，播客，甚至汤姆哈迪。
写信给另一人，能让你更好地观看自己、总结自己，规范自己的表达，厘清逻辑和思虑。同时也是一种文本训练——互联网时代，我们的交流愈加短促，断断续续时有时无，以致于仿佛对深度交流的不在乎会显得比较酷，或似乎只用一两句聪明话撑场面就足够——这多可怜可悲。我们不该失去完整表达自己的语言能力，更不该放弃认真观照自己、柔软感受他人的能力。我们越来越不能互相理解，无论亲密关系还是线上陌生人，但症 结其实是:我们连 “我是谁” 都还未看清，又怎么有能力明晓 “他是谁” 呢。
所有这些训练，其实就是课程里一直要说出的两件事：爱自己，爱别人。
每天的暂停，感受 “我” 记录“我”，感受世界，记录世界，你会很快觉察到自己身上的变化。像多年近视的眼睛，终于配到合适眼镜，所⻅和感知都忽然清晰。
但最最重要的我觉得，是你会看到你自己——从自己的眼睛里，随后整个世界都变化了......这是个珍贵的礼物，是爱人和被爱的基础，是唯一不可动摇的支点是诚勇人生的第一步。
另外要感谢吕东，他做了真诚的推荐，过程中鼓励我坚持，像个AA里的 sponsor。我感到我也有传承的义务。
我乐意把暂停实验室推荐给所有人，但尤其要推荐给那些不断告诉自己 “我很好” 、“我没问题” 的朋友们。
坚强是好的，但时下不幸运，空气里漫溢悲伤和愤怒，人人身上浮现裂纹。做些什么吧，去接受帮助，也帮助别人——别等到碎掉那一天。
一个小小的好事：
绿-色-聊-天-软件上找【暂停实验室】，有给大家准备的专属浮力；回复我的专属暗号【汤姆哈迪】，可-50，参与完成后（25天内完成21次训练），还能获得100，相当于坚持完只需548。
学生朋友回复【汤姆哈迪学生价】凭学生证可-150，都练完还可获得100，相当于坚持完只需448。
所有资料永久查看，只需要交100，就可参加复训，完成后继续获得100，相当于免费永久复训。
情绪EBP每月只有一期，本期8月8日开营，报名截止日期：8月7日晚24点（周日），逾期就只能等9月份了。
希望大家能够带着好奇，在这里重新观看自己、关注自己。
希望我们能拾起开放的态度，在这里迈出诚勇的第一步。
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而当行走时专注于行走，动作时专注于动作，才能具象地觉知到这一具肉 身，由此觉知到 “我” —— “我” 不仅是精神、思想，我更是我的身体。是 身体使我们区别于植物，区别于泥土、⻛和家具。
我忽然想起，几年前抑郁症较重(不是最重)时期，每晚院子里没人时出 来走路，就绕着这栋楼，一圈一圈，只是走——也不是运动，和缓步速—— 只是走，一直走，走很久。
是一个朋友要求我每天这样走，我就每天这样做。我不懂其中道理，但奇怪的是，每天走完，都感到离那黑影远一些，更信自己一些，更看得到明天一些。
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终于我知道，当我决定 “我不要情绪” 时，我所决定的其实是:我不要我自己。我讨厌我自己。
我仍然不知道为什么突然会哭。我猜可能是，我把我自己捡回来了，从我自己不要的地方。
......
训练营的书写圈，我每天都会翻。有训练心得，有情绪日记，都很好看，分享得真诚，一段段小小的人生，就像陌生人的来信，给你看彼此的生活和进步。
我的课程还没完结，但进行到此，更坚定了从前的两个建议:
1、写日记。
2、写⻓信。
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而这其实就是暂停实验室那简短友善的一句话:“每天和自己待一会儿。”
⻓信则是写给朋友、爱人、亲人——任何你信任的人。这个信任并非完全是现实意义的、可以吐露秘密的亲近人，而是指在交流的可能性上、相互理解的能力上的信任。从这一⻆度，也可以是陌生人——网友，编辑部，播客，甚至汤姆哈迪。
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所有这些训练，其实就是课程里一直要说出的两件事：爱自己，爱别人。
每天的暂停，感受 “我” 记录“我”，感受世界，记录世界，你会很快觉察到自己身上的变化。像多年近视的眼睛，终于配到合适眼镜，所⻅和感知都忽然清晰。
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希望我们能拾起开放的态度，在这里迈出诚勇的第一步。
小偷入室盗窃，被狗咬成重伤，狗主人赔偿四万块！（身边故事）
夜深人静，突然传来一阵狗叫声，一声比一声急。紧跟着是恶狠狠地撕咬声。
“救命啊！救命！啊——咬死人啦！”一名男子大声呼叫，伴随着阵阵哀嚎。
卧室的灯亮了，狗的主人从睡梦中惊醒，狗叫声、哀嚎声由远及近，开始他还以为自己在做梦。片刻后，他清醒了，不是做梦，家里进来人了。
他家的客厅里，养着一条比特犬，比特犬属于烈性犬，城市里是不让养的，不过他的房子在郊区。平日里出门的时候，都是用狗绳牵着。晚上它就睡在客厅。
客厅里影影绰绰，两条黑影纠缠在一起，哀嚎声比刚才更惨烈了，“快来人，有没有人啊？”
他赶紧打开客厅的灯，眼前的一幕让他惊呆了。墙角缩着一个身影，白色的T恤已经染红了一大半，自己的狗正狠狠地咬住他的胳膊，拼命往外拖。
还有，那个人右边的耳朵，只剩下了一半！
地板上都是血，很明显，都是面前这个男子的。被这么大的狗咬住，根本就挣不脱，他的胳膊已经没有了知觉。开始的时候，他还拼命用另外一只手捶狗的头。
这不仅没有起到作用，反而惹怒了它，它头一低，咬得更紧了，头左右甩起来，伴随着低沉地吼叫。
“住手，住手！”主人冲了上来，呵斥自己的狗，可是狗咬红了眼，根本就不松口。主人抱住他的脖子，使劲在头上敲起来，“松开，松开！”
狗终于把那个人放下，退到一边，喘着粗气。
那个男子，“扑通”一声躺倒在地板上，没有了动静。
主人姓严，大家平时都喊他老严。老严三年前离了婚，孩子在国外工作，平时家里只有他和这条狗。
老严慌忙拨打了报警电话，很快，警车和救护车都来了。那名男子被送往了医院。
警察在屋子里仔细勘察了一番，很快就得出结论，这是一名入室盗窃的小偷。线索很明显，阳台的窗户被撬开了，老严家里没有安装防护栏。
清点了一番之后，发现什么物品都没有丢，估计小偷刚进入客厅，就被警觉的比特犬发现了。
“你家住二楼，离地面这么近，为什么不安装防护栏呢？”警察很纳闷。
“警察同志，这说起来话就长了！”没说话之前，老严先叹了一口气，原来，这里面还牵扯了另外一件事，并且是一件很闹心的事。
事情的经过大致是这样的：他们这栋楼有二十多层，楼上经常有人往下丢东西，生活垃圾、烟头，有一次还扔下了啤酒瓶。住在下面的人不胜其烦。
有一次，一楼的住户陈先生带着儿子出门，楼上突然掉下来一个鸡蛋，砸在了儿子的头上，当时就头破血流。送到医院之后，缝了好几针。
可是小区里监控不完善，拍不到他们这栋楼，陈先生找了几次物业，也没个说法。他挨个敲楼上住户的门，可是没有一家承认东西是自己扔的。
他一气之下，在一层楼门外搭建了一个通道，铝合金的柱子，钢化玻璃的顶儿，足有七八米长，这样出门的时候，就再也不用担心高空坠物了。
可是，这么一来可就苦了老严，因为这个通道很高，就在自己家的窗户下面，小偷就是顺着通道爬上来，轻轻松松撬开了他家的窗户。
“那你更应该把护栏装上啊！有了这个通道，你家就相当于在一楼了！”警察还是不理解。
“您不知道，自从有了这个通道，楼上扔下来的垃圾，就落在了通道的顶上，全在我家窗户外！”说起这事，老严一脸无奈，“没有护栏，我还能从这里出去扫一扫，如果装了护栏，我窗户外面还不得变成垃圾场？”
为了这事，他跟楼下的邻居吵翻了。他找到物业，要求物业把这个违法建筑给拆了，可物业没有执法权，三方一直在那扯皮。
“原来是这样啊，高空抛物是违法的，既然小区没有监控，你可以自己想办法录下来，抓住违法者才是关键！”警察给老严提了个醒。
警察的一句话提醒了他，他们都是受害者，最应该受到惩处的，是楼上乱丢东西的人。
刚刚送走警察，医院就传来消息，那名小偷的伤势不容乐观，耳朵伤残，胳膊伤到了神经，很有可能落下残疾，影响日后的生活。
“活该，跟我有什么关系？谁让你到我家来偷东西！”老严心里虽然有点不忍，可是对方入室盗窃，这不是咎由自取吗？
他万万没有想到，几天之后，他接到了法院的传票。小偷的家属把他告上了法庭，索赔三十万。
“你们有没有搞错，这是我家，他是来偷东西的，我又没请他来！”老严感觉莫名其妙。
“那我们不管，反正人是在你家里受的伤，狗是你养的，不找你找谁？”家属一脸不给钱不罢休的架势。
“我养不养狗关你什么事，我有合法的养犬证，他又不是在大马路上被我的狗咬的，这什么年头，偷东西还理直气壮。是不是我还得打开门，把他送出去，我才没有责任啊？”
双方在法庭上，争辩得十分激烈。最终，法官认为，虽然小偷入室盗窃不对，但是老严的狗把对方咬成这个样子，还是要给予对方一定的人道主人赔偿。
最终，法庭判老严赔给小偷的家属四万块。
听到这个判决解决，老严瞪圆了眼睛，差点喷射出火苗。他不服，他觉得自己够倒霉的了，对方把自己家里搞得一塌糊涂，还得赔给他四万块钱。
他下决心上诉。
回到家之后，他察看了阳台外的监控，自从上次听了警察的建议，他就安装了仰拍监控，让他兴奋的一幕出现了。录像中，他清晰地看到，十五楼的住户，推开窗户，紧跟着一个黑色的垃圾袋从天而降。整个过程不过几秒钟。
神不知鬼不觉，至少扔东西的人，自己是这么认为的。
老严再次站在了法庭上。他心想，真是流年不利，本命年怎么这么不顺？没系红腰带吗？
面对视频证据，楼上的老大爷也承认自己确实扔了，可是他说：“不就是一袋垃圾吗？我腿脚不好，下楼不方便！”
法官说：“您知道高空抛物的危害吗？一个鸡蛋从十五楼扔下来，经过一番重力加速度，落地的时候，相当于三十多斤重的物体，足以把一个成年人砸伤！”
面对这样的分析，老大爷嘴上还是不肯认错，“有那么邪乎吗？以后我不扔了就是了，多大点事！”
老严真想冲上去，给这老头几拳，仗着自己岁数大为所欲为，如果不是你天天乱扔东西，楼下也就不会修通道，自己家也就不会被偷。你居然这么轻描淡写。
最终，老大爷因为年过七十，不适合被刑拘，被批评教育之后，回到了自己的家。
最郁闷的是老严，这就完了吗？批评几句能起到什么作用？这不是鼓励他下次继续扔吗？
这个世界上，没有坏人，只有坏的制度，高空抛物者，因为自己是老人，仅仅被批评教育；而入室盗窃者，因为受伤，还获得了四万块钱的赔款。
这个世界是怎么了？我怎么看不大懂！老严快疯了，他说什么也想不通。各位看官，您又是怎么看的呢？
夜深人静，突然传来一阵狗叫声，一声比一声急。紧跟着是恶狠狠地撕咬声。
“救命啊！救命！啊——咬死人啦！”一名男子大声呼叫，伴随着阵阵哀嚎。
卧室的灯亮了，狗的主人从睡梦中惊醒，狗叫声、哀嚎声由远及近，开始他还以为自己在做梦。片刻后，他清醒了，不是做梦，家里进来人了。
他家的客厅里，养着一条比特犬，比特犬属于烈性犬，城市里是不让养的，不过他的房子在郊区。平日里出门的时候，都是用狗绳牵着。晚上它就睡在客厅。
客厅里影影绰绰，两条黑影纠缠在一起，哀嚎声比刚才更惨烈了，“快来人，有没有人啊？”
他赶紧打开客厅的灯，眼前的一幕让他惊呆了。墙角缩着一个身影，白色的T恤已经染红了一大半，自己的狗正狠狠地咬住他的胳膊，拼命往外拖。
还有，那个人右边的耳朵，只剩下了一半！
地板上都是血，很明显，都是面前这个男子的。被这么大的狗咬住，根本就挣不脱，他的胳膊已经没有了知觉。开始的时候，他还拼命用另外一只手捶狗的头。
这不仅没有起到作用，反而惹怒了它，它头一低，咬得更紧了，头左右甩起来，伴随着低沉地吼叫。
“住手，住手！”主人冲了上来，呵斥自己的狗，可是狗咬红了眼，根本就不松口。主人抱住他的脖子，使劲在头上敲起来，“松开，松开！”
狗终于把那个人放下，退到一边，喘着粗气。
那个男子，“扑通”一声躺倒在地板上，没有了动静。
主人姓严，大家平时都喊他老严。老严三年前离了婚，孩子在国外工作，平时家里只有他和这条狗。
老严慌忙拨打了报警电话，很快，警车和救护车都来了。那名男子被送往了医院。
警察在屋子里仔细勘察了一番，很快就得出结论，这是一名入室盗窃的小偷。线索很明显，阳台的窗户被撬开了，老严家里没有安装防护栏。
清点了一番之后，发现什么物品都没有丢，估计小偷刚进入客厅，就被警觉的比特犬发现了。
“你家住二楼，离地面这么近，为什么不安装防护栏呢？”警察很纳闷。
“警察同志，这说起来话就长了！”没说话之前，老严先叹了一口气，原来，这里面还牵扯了另外一件事，并且是一件很闹心的事。
事情的经过大致是这样的：他们这栋楼有二十多层，楼上经常有人往下丢东西，生活垃圾、烟头，有一次还扔下了啤酒瓶。住在下面的人不胜其烦。
有一次，一楼的住户陈先生带着儿子出门，楼上突然掉下来一个鸡蛋，砸在了儿子的头上，当时就头破血流。送到医院之后，缝了好几针。
可是小区里监控不完善，拍不到他们这栋楼，陈先生找了几次物业，也没个说法。他挨个敲楼上住户的门，可是没有一家承认东西是自己扔的。
他一气之下，在一层楼门外搭建了一个通道，铝合金的柱子，钢化玻璃的顶儿，足有七八米长，这样出门的时候，就再也不用担心高空坠物了。
可是，这么一来可就苦了老严，因为这个通道很高，就在自己家的窗户下面，小偷就是顺着通道爬上来，轻轻松松撬开了他家的窗户。
“那你更应该把护栏装上啊！有了这个通道，你家就相当于在一楼了！”警察还是不理解。
“您不知道，自从有了这个通道，楼上扔下来的垃圾，就落在了通道的顶上，全在我家窗户外！”说起这事，老严一脸无奈，“没有护栏，我还能从这里出去扫一扫，如果装了护栏，我窗户外面还不得变成垃圾场？”
为了这事，他跟楼下的邻居吵翻了。他找到物业，要求物业把这个违法建筑给拆了，可物业没有执法权，三方一直在那扯皮。
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刚刚送走警察，医院就传来消息，那名小偷的伤势不容乐观，耳朵伤残，胳膊伤到了神经，很有可能落下残疾，影响日后的生活。
“活该，跟我有什么关系？谁让你到我家来偷东西！”老严心里虽然有点不忍，可是对方入室盗窃，这不是咎由自取吗？
他万万没有想到，几天之后，他接到了法院的传票。小偷的家属把他告上了法庭，索赔三十万。
“你们有没有搞错，这是我家，他是来偷东西的，我又没请他来！”老严感觉莫名其妙。
“那我们不管，反正人是在你家里受的伤，狗是你养的，不找你找谁？”家属一脸不给钱不罢休的架势。
“我养不养狗关你什么事，我有合法的养犬证，他又不是在大马路上被我的狗咬的，这什么年头，偷东西还理直气壮。是不是我还得打开门，把他送出去，我才没有责任啊？”
双方在法庭上，争辩得十分激烈。最终，法官认为，虽然小偷入室盗窃不对，但是老严的狗把对方咬成这个样子，还是要给予对方一定的人道主人赔偿。
最终，法庭判老严赔给小偷的家属四万块。
听到这个判决解决，老严瞪圆了眼睛，差点喷射出火苗。他不服，他觉得自己够倒霉的了，对方把自己家里搞得一塌糊涂，还得赔给他四万块钱。
他下决心上诉。
回到家之后，他察看了阳台外的监控，自从上次听了警察的建议，他就安装了仰拍监控，让他兴奋的一幕出现了。录像中，他清晰地看到，十五楼的住户，推开窗户，紧跟着一个黑色的垃圾袋从天而降。整个过程不过几秒钟。
神不知鬼不觉，至少扔东西的人，自己是这么认为的。
老严再次站在了法庭上。他心想，真是流年不利，本命年怎么这么不顺？没系红腰带吗？
面对视频证据，楼上的老大爷也承认自己确实扔了，可是他说：“不就是一袋垃圾吗？我腿脚不好，下楼不方便！”
法官说：“您知道高空抛物的危害吗？一个鸡蛋从十五楼扔下来，经过一番重力加速度，落地的时候，相当于三十多斤重的物体，足以把一个成年人砸伤！”
面对这样的分析，老大爷嘴上还是不肯认错，“有那么邪乎吗？以后我不扔了就是了，多大点事！”
老严真想冲上去，给这老头几拳，仗着自己岁数大为所欲为，如果不是你天天乱扔东西，楼下也就不会修通道，自己家也就不会被偷。你居然这么轻描淡写。
最终，老大爷因为年过七十，不适合被刑拘，被批评教育之后，回到了自己的家。
最郁闷的是老严，这就完了吗？批评几句能起到什么作用？这不是鼓励他下次继续扔吗？
这个世界上，没有坏人，只有坏的制度，高空抛物者，因为自己是老人，仅仅被批评教育；而入室盗窃者，因为受伤，还获得了四万块钱的赔款。
这个世界是怎么了？我怎么看不大懂！老严快疯了，他说什么也想不通。各位看官，您又是怎么看的呢？
能见即能懂：秒学《十二门论：观性门第八》龙树菩萨造
赵峥/讲解
观性门第八
复次，一切法空。何以故？诸法无性故。
注解：
第八门，观自性。
再者说，龙树还是先亮明自己的观点，一切法空。为什么呢？一切法都没有自性。
如说：
见有变异相 诸法无有性
无性法亦无 诸法皆空故
注解：
我们看到一切事物都是变化的，所以一切法就没有“自己”、没有本身、没有自性。
“自性”就是自相、自己、自身、自己的存在。梵文自性：就是“自己的存在”。如果一个法连自己都找不到，这个法就没曾有过。一切法都找不到自己的存在，故一切法空。
诸法若有性，则不应变异，而见一切法皆变异，是故当知诸法无性。复次，若诸法有定性，则不应从众缘生，若性从众缘生者，性即是作法，不作法、不因待他名为性，是故一切法空。注解：
一切法要是有他的“自性”本身，就应该是固定不变的，没有变化才叫有自己有本身存在。有变化就说明还是由组成部分，各部分的运动状态产生了变化和变异。有变化就还能分，还能分，就不是本身。所以有变化的法，都是因缘和合而成的，就没有本身。
这在第一门“因缘门”就讲得很明白了，解释清了众因皆所生的法，无自性；后众因缘也是众因缘所生法，当然也无自性。自性空了，众因缘也空了，故一切法无自性一切法空。
再者说，若一切法有固定的状态，他的性质是不变的，就不应该是因为其它缘生的它。如果它是从从缘生的话，它就是造作出来的。不造作，不因为其它而有自己才叫有“自性”。事间一切事物都是因缘和合而成，找不到一个本来就有，不由因缘组成的东西。所以，一切法空。
问曰：若一切法空，则无生无灭，若无生灭则无苦谛，若无苦谛则无集谛，若无苦集谛则无灭谛，若无苦灭，则无至苦灭道。若诸法空无性，则无四圣谛，无四圣谛故，亦无四沙门果，无四沙门果故，则无贤圣，是事无故，佛法僧亦无，世间法皆亦无，是事不然。是故诸法不应尽空。
注解：
外道又问：如果一切法是空，就没有万物的生灭了，没生灭哪来的小乘的四谛法，也就没有苦，集，灭，道佛讲的佛法了。如果一切法是空，也就没佛说的四圣谛，四沙门果，也就没加行位的四贤位果了（证空性最后的暖、顶、忍、世第一四位叫贤），也就没证初地的菩萨了，如果都没有的话，佛法僧也就没了。但世间法这些修行的果位都是有的，所以，一切法不应该都是空。
这里就有小乘和外道人的错误认知。世间的佛，佛相，佛法，所谓的修行的果位，都是用色声香味触描述出来的，如《金刚经》上所说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。所以，世间一切佛，佛法，都是般若船，都是假相。梦里的佛是化身，是假的。梦里的法是般若船，是成佛的工具；梦里的僧也是假的，是影象。而真的佛，佛法，果位，是梦醒了后，空掉五蕴后见到的真实的每个人的做梦的心，那个是真实境界，里面的佛与菩萨才是真正的自性身，法身，十地的修行才是真正的果位。
《法华经》化城喻里也说过，小乘得的果是假果，不是真的涅磐果。是为不能发大心的小乘人，说的一个化城，安立的一个梦中的假果。先根据他们的根性先修一段，不是真正的佛果。所以，此中外道中的那一切都是空，就没有生灭，是对的，梦中什么也没生灭出来，佛果，四谛法，沙门果，佛法僧，都是假安立的。不是真实的佛法僧自性本身。
答曰：有二谛，一世谛，二第一义谛。因世谛，得说第一义谛，若不因世谛，则不得说第一义谛。若不得第一义谛，则不得涅槃。
注解：
龙树说：世间有两套真理，一是世间人共认的真理，一是真实的真理。二者是相辅相成的关系，要先有世间的一切，才能清楚表达“真实的真理”。也就是说，真实的真理，就是针对世谛的道理来的。如果世间的一切，也说不出来“最真实的道理”。如果没有“最真实的道理”，也就无法修涅磐果了。
若人不知二谛，则不知自利、他利、共利。如是若知世谛，则知第一义谛，知第一义谛，则知世谛。
注解：
如果人们清楚二者的关系，就不能自利，利他，共同进步了。所以这样看来，只有懂得世间的共识真理，才能听懂佛说的最“真实的真理”。知道佛说的“最真实的真理”，也就能看清楚世间人的共识是怎么回事了。
汝今闻说世谛，谓是第一义谛，是故堕在失处。
注解：
你现在只是听到世间的一切共识和道理，就认为是“最真实的真理”，你是停留在错的误中了。
诸佛因缘法，名为甚深第一义，是因缘法无自性故我说是空。
注解：
诸佛说的因缘法，才是“最真实的真理”，叫最深最深的了义道理，把道理说到底，说到了。这里的“因缘”法，准确来讲，是指佛亲证到的真实境界，是三界唯心，万法唯识的心识。 是离言说境界的，所以叫甚深法，最了义法。
也可以指佛法，佛讲的佛法，对比世间一切道理来说，是最了义的道理，说得最准确。
无论是亲证的“心识”即依他起也叫种子和现行，还是安立的佛法，都在讲没“自性”这个道理。也就是没有东西生出来。佛亲证的境界里，也没有凡夫认为的山河大地，男女老少，极微，基本粒子生出来，佛讲的佛法，也是告诉人们，这个世界没有任何大家所认为的真实存在的东西生出来，
所以叫因缘法无“自性”，因为没有本身，没自体存在，所以，只能是空。
若诸法不从众缘生，则应各有定性，五阴不应有生灭相，五阴不生不灭，即无无常，若无无常，则无苦圣谛，若无苦圣谛，则无因缘生法集圣谛。诸法若有定性，则无苦灭圣谛。何以故？性无变异故，若无苦灭圣谛，则无至苦灭道。
注解：
龙树说，你们说世间一切法有自性（这里定性是外道人认为的极微，最小的基本粒子，不可分割），那么就应该不是众缘生的，本身如果就有，不用因别的而生。这样的话，一切法都应该各是各的样子固定住，不会变化。五蕴也应该不是无常，不会一会生出来一会消失了，应该是固定的才对。如果一切都是固定的，没有变化，那么，永远稳定的东西，就不会有烦恼和痛苦。有烦恼有苦是因为总变化，保持不住才产生的。如果没有苦，也就没有修行的集，即没有小乘的苦集灭道这回事。原因就是，固定的东西，不会变化无常。永远存在，就没烦恼，也不需要修行。
是故若人不受空，则无四圣谛，若无四圣谛，则无得四圣谛，若无得四圣谛，则无知苦、断集、证灭、修道。是事无故，则无四沙门果，无四沙门果故，则无得向者，若无得向者则无佛。
注解：
所以，如果你们的观点不认为一切法空，一切法有定性，按这样推理下去，就没有四圣谛。。。。等等一切修行，也没修行得的相应的果位，和最后证成佛。
破因缘法故则无法，以无果故则无僧，若无佛法僧，则无三宝，若无三宝，则坏世俗法，此则不然，是故一切法空。
注解：
破了因缘生法，按你们说的本身就有自性，这样就没法了，因为与事实不符。事实是一切法都有变化，都是因缘合和生的。龙树说如果有自性，就没一切法了，没法，也就没修行的果，僧人，佛法，三宝也就没了。把世间的事破坏了，这样是不对的，所以，还是我说的一切法空，才没这些问题。
复次，若诸法有定性，则无生无灭，无罪无福，无罪福果报，世间常是一相，是故当知诸法无性。
注解：
再说：如果诸法按你们说的一切法有自性，有本身是固定的，就应该没有生灭变化。没变化的话，世间一切都是固定的了，也就没有造作出来的罪和福，善报和恶报，世间就凝固了，成一个样子了，所以，你们说有自性不对，诸法没自性才对。
若谓诸法无自性从他性有者，是亦不然。何以故？若无自性，云何从他性有？因自性有他性故。又他性即亦是自性。
注解：外道又说，如果诸法无自性，那么有他性可不可以？龙树说，这也不行。为什么呢？怎么能从他性来呢？自性和他性是相对成立的。他性对于自性来说，也是自性。
何以故？他性即是他自性故，若自性不成，他性亦不成。若自性他性不成，离自性他性，何处更有法？若有不成，无亦不成。是故今推求无自性、无他性，无有、无无故，一切有为法空，有为法空故无为法亦空，有为无为尚空，何况我耶？
注解：
他性就是他自己，他本身。如果前面把自性不能成立起来的话，他性也一样成立不起来。如果自性，他性都成立不起来的话，其它地方还能找到法吗？有成立不起来，无也就成立不起来，有无是一对相对概念。所以，自性，他性，有，无，一切法有为法都是空，相对成立的无为法，自然也是空，有为无为都空了，哪里有一个认识一切法的我呢？
赵峥/讲解
观性门第八
复次，一切法空。何以故？诸法无性故。
注解：
第八门，观自性。
再者说，龙树还是先亮明自己的观点，一切法空。为什么呢？一切法都没有自性。
如说：
见有变异相 诸法无有性
无性法亦无 诸法皆空故
注解：
我们看到一切事物都是变化的，所以一切法就没有“自己”、没有本身、没有自性。
“自性”就是自相、自己、自身、自己的存在。梵文自性：就是“自己的存在”。如果一个法连自己都找不到，这个法就没曾有过。一切法都找不到自己的存在，故一切法空。
诸法若有性，则不应变异，而见一切法皆变异，是故当知诸法无性。复次，若诸法有定性，则不应从众缘生，若性从众缘生者，性即是作法，不作法、不因待他名为性，是故一切法空。注解：
一切法要是有他的“自性”本身，就应该是固定不变的，没有变化才叫有自己有本身存在。有变化就说明还是由组成部分，各部分的运动状态产生了变化和变异。有变化就还能分，还能分，就不是本身。所以有变化的法，都是因缘和合而成的，就没有本身。
这在第一门“因缘门”就讲得很明白了，解释清了众因皆所生的法，无自性；后众因缘也是众因缘所生法，当然也无自性。自性空了，众因缘也空了，故一切法无自性一切法空。
再者说，若一切法有固定的状态，他的性质是不变的，就不应该是因为其它缘生的它。如果它是从从缘生的话，它就是造作出来的。不造作，不因为其它而有自己才叫有“自性”。事间一切事物都是因缘和合而成，找不到一个本来就有，不由因缘组成的东西。所以，一切法空。
问曰：若一切法空，则无生无灭，若无生灭则无苦谛，若无苦谛则无集谛，若无苦集谛则无灭谛，若无苦灭，则无至苦灭道。若诸法空无性，则无四圣谛，无四圣谛故，亦无四沙门果，无四沙门果故，则无贤圣，是事无故，佛法僧亦无，世间法皆亦无，是事不然。是故诸法不应尽空。
注解：
外道又问：如果一切法是空，就没有万物的生灭了，没生灭哪来的小乘的四谛法，也就没有苦，集，灭，道佛讲的佛法了。如果一切法是空，也就没佛说的四圣谛，四沙门果，也就没加行位的四贤位果了（证空性最后的暖、顶、忍、世第一四位叫贤），也就没证初地的菩萨了，如果都没有的话，佛法僧也就没了。但世间法这些修行的果位都是有的，所以，一切法不应该都是空。
这里就有小乘和外道人的错误认知。世间的佛，佛相，佛法，所谓的修行的果位，都是用色声香味触描述出来的，如《金刚经》上所说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。所以，世间一切佛，佛法，都是般若船，都是假相。梦里的佛是化身，是假的。梦里的法是般若船，是成佛的工具；梦里的僧也是假的，是影象。而真的佛，佛法，果位，是梦醒了后，空掉五蕴后见到的真实的每个人的做梦的心，那个是真实境界，里面的佛与菩萨才是真正的自性身，法身，十地的修行才是真正的果位。
《法华经》化城喻里也说过，小乘得的果是假果，不是真的涅磐果。是为不能发大心的小乘人，说的一个化城，安立的一个梦中的假果。先根据他们的根性先修一段，不是真正的佛果。所以，此中外道中的那一切都是空，就没有生灭，是对的，梦中什么也没生灭出来，佛果，四谛法，沙门果，佛法僧，都是假安立的。不是真实的佛法僧自性本身。
答曰：有二谛，一世谛，二第一义谛。因世谛，得说第一义谛，若不因世谛，则不得说第一义谛。若不得第一义谛，则不得涅槃。
注解：
龙树说：世间有两套真理，一是世间人共认的真理，一是真实的真理。二者是相辅相成的关系，要先有世间的一切，才能清楚表达“真实的真理”。也就是说，真实的真理，就是针对世谛的道理来的。如果世间的一切，也说不出来“最真实的道理”。如果没有“最真实的道理”，也就无法修涅磐果了。
若人不知二谛，则不知自利、他利、共利。如是若知世谛，则知第一义谛，知第一义谛，则知世谛。
注解：
如果人们清楚二者的关系，就不能自利，利他，共同进步了。所以这样看来，只有懂得世间的共识真理，才能听懂佛说的最“真实的真理”。知道佛说的“最真实的真理”，也就能看清楚世间人的共识是怎么回事了。
汝今闻说世谛，谓是第一义谛，是故堕在失处。
注解：
你现在只是听到世间的一切共识和道理，就认为是“最真实的真理”，你是停留在错的误中了。
诸佛因缘法，名为甚深第一义，是因缘法无自性故我说是空。
注解：
诸佛说的因缘法，才是“最真实的真理”，叫最深最深的了义道理，把道理说到底，说到了。这里的“因缘”法，准确来讲，是指佛亲证到的真实境界，是三界唯心，万法唯识的心识。 是离言说境界的，所以叫甚深法，最了义法。
也可以指佛法，佛讲的佛法，对比世间一切道理来说，是最了义的道理，说得最准确。
无论是亲证的“心识”即依他起也叫种子和现行，还是安立的佛法，都在讲没“自性”这个道理。也就是没有东西生出来。佛亲证的境界里，也没有凡夫认为的山河大地，男女老少，极微，基本粒子生出来，佛讲的佛法，也是告诉人们，这个世界没有任何大家所认为的真实存在的东西生出来，
所以叫因缘法无“自性”，因为没有本身，没自体存在，所以，只能是空。
若诸法不从众缘生，则应各有定性，五阴不应有生灭相，五阴不生不灭，即无无常，若无无常，则无苦圣谛，若无苦圣谛，则无因缘生法集圣谛。诸法若有定性，则无苦灭圣谛。何以故？性无变异故，若无苦灭圣谛，则无至苦灭道。
注解：
龙树说，你们说世间一切法有自性（这里定性是外道人认为的极微，最小的基本粒子，不可分割），那么就应该不是众缘生的，本身如果就有，不用因别的而生。这样的话，一切法都应该各是各的样子固定住，不会变化。五蕴也应该不是无常，不会一会生出来一会消失了，应该是固定的才对。如果一切都是固定的，没有变化，那么，永远稳定的东西，就不会有烦恼和痛苦。有烦恼有苦是因为总变化，保持不住才产生的。如果没有苦，也就没有修行的集，即没有小乘的苦集灭道这回事。原因就是，固定的东西，不会变化无常。永远存在，就没烦恼，也不需要修行。
是故若人不受空，则无四圣谛，若无四圣谛，则无得四圣谛，若无得四圣谛，则无知苦、断集、证灭、修道。是事无故，则无四沙门果，无四沙门果故，则无得向者，若无得向者则无佛。
注解：
所以，如果你们的观点不认为一切法空，一切法有定性，按这样推理下去，就没有四圣谛。。。。等等一切修行，也没修行得的相应的果位，和最后证成佛。
破因缘法故则无法，以无果故则无僧，若无佛法僧，则无三宝，若无三宝，则坏世俗法，此则不然，是故一切法空。
注解：
破了因缘生法，按你们说的本身就有自性，这样就没法了，因为与事实不符。事实是一切法都有变化，都是因缘合和生的。龙树说如果有自性，就没一切法了，没法，也就没修行的果，僧人，佛法，三宝也就没了。把世间的事破坏了，这样是不对的，所以，还是我说的一切法空，才没这些问题。
复次，若诸法有定性，则无生无灭，无罪无福，无罪福果报，世间常是一相，是故当知诸法无性。
注解：
再说：如果诸法按你们说的一切法有自性，有本身是固定的，就应该没有生灭变化。没变化的话，世间一切都是固定的了，也就没有造作出来的罪和福，善报和恶报，世间就凝固了，成一个样子了，所以，你们说有自性不对，诸法没自性才对。
若谓诸法无自性从他性有者，是亦不然。何以故？若无自性，云何从他性有？因自性有他性故。又他性即亦是自性。
注解：外道又说，如果诸法无自性，那么有他性可不可以？龙树说，这也不行。为什么呢？怎么能从他性来呢？自性和他性是相对成立的。他性对于自性来说，也是自性。
何以故？他性即是他自性故，若自性不成，他性亦不成。若自性他性不成，离自性他性，何处更有法？若有不成，无亦不成。是故今推求无自性、无他性，无有、无无故，一切有为法空，有为法空故无为法亦空，有为无为尚空，何况我耶？
注解：
他性就是他自己，他本身。如果前面把自性不能成立起来的话，他性也一样成立不起来。如果自性，他性都成立不起来的话，其它地方还能找到法吗？有成立不起来，无也就成立不起来，有无是一对相对概念。所以，自性，他性，有，无，一切法有为法都是空，相对成立的无为法，自然也是空，有为无为都空了，哪里有一个认识一切法的我呢？
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