歌德曾经说过:“没有在长夜痛哭过的人不足以谈人生!” 痛,就是人生的一堂必修课。出生是痛,死亡是痛。而在这两端的中间,我们还将经历各种各样的身痛心痛。我们这一生都仿佛在和痛做着抗争。痛苦和欢乐,仿佛是生命的两极,纠缠不休。我们在痛中治愈,我们也在痛中成长,经过痛苦的隧道迎接欢喜。穿越痛苦的方法是经历它,吸收它,探索它,理解它到底意味着什么?倒也不必始终将痛拒之于门外,扛过了痛便是痛快。唯一要做的是不要忘记给自己点燃一盏名叫“希望”的灯火,就像普希金在诗中写道:灾难的姐妹——希望永远会唤醒勇气和欢乐。让我们共同感受生命的坚毅和不屈吧!
画云水,还是陆俨少
翼图
陆俨少(1909年-1993年),现代画家。又名砥,字宛若,上海嘉定县南翔镇人。自幼嗜画,后从冯超然学山水,曾大量临摹清六家等人作品,笔墨功底坚实。平生好游名山,抗战时期挈家入川,饱览巴山蜀水,对三峡险水云走浪激之势观之最详,咸纪心目。是当代著名的中国山水画大师。
陆俨少擅画山水,尤善于发挥用笔效能,以笔尖、笔肚、笔根等的不同运用来表现自然山川的不同变化。线条疏秀流畅,刚柔相济。云水为其绝诣,有雄秀跌宕之概。勾云勾水,烟波浩淼,云蒸雾霭,变化无穷,并创大块留白、墨块之法。兼作人物、花卉,书法亦独创一格。
陆俨少于1927年拜冯超然为师,并与吴湖帆相识,在两位先生处,看到不少历代名家真迹。抗日战争期间,陆俨少流寓内地,1946年回归故乡。在此之前,陆俨少的作品大部分是对古代传统的消化和吸收。返乡途径三峡的经历,引发了他的创新意识,开始将以前局部改造传统转换为有意识地建立个人风格。
1956年,任上海中国画院画师。1961年至1966年,赴浙江美术学院兼职山水画教席;在此期间,其绘画个性得以发展,最终在晚年形成了自己独特的风格。
陆俨少在游历山水时,从不苦做速写记录,他说:“我外出游历,只用眼睛看,要得山川神气,并记在胸。”他作画无论多大尺幅,从不起草稿,提笔就来,如唐代吴道子对玄宗所言:“臣无粉本,但默记于心也。”他作画用一支笔,从头到尾,中间不换笔。
陆俨少先生在山水画中独创了两种新技法,一是“留白”,二是“墨块”。所谓“留白”就是以水墨留出白痕,这种白痕在陆先生的作品中多数用来表现云雾,也可以被看成泉水、山径和浪花。因为留白要以墨色反衬,所以陆先生又创“墨块”之法,以浓墨积点成块—-
(二)
翼图
陆俨少(1909年-1993年),现代画家。又名砥,字宛若,上海嘉定县南翔镇人。自幼嗜画,后从冯超然学山水,曾大量临摹清六家等人作品,笔墨功底坚实。平生好游名山,抗战时期挈家入川,饱览巴山蜀水,对三峡险水云走浪激之势观之最详,咸纪心目。是当代著名的中国山水画大师。
陆俨少擅画山水,尤善于发挥用笔效能,以笔尖、笔肚、笔根等的不同运用来表现自然山川的不同变化。线条疏秀流畅,刚柔相济。云水为其绝诣,有雄秀跌宕之概。勾云勾水,烟波浩淼,云蒸雾霭,变化无穷,并创大块留白、墨块之法。兼作人物、花卉,书法亦独创一格。
陆俨少于1927年拜冯超然为师,并与吴湖帆相识,在两位先生处,看到不少历代名家真迹。抗日战争期间,陆俨少流寓内地,1946年回归故乡。在此之前,陆俨少的作品大部分是对古代传统的消化和吸收。返乡途径三峡的经历,引发了他的创新意识,开始将以前局部改造传统转换为有意识地建立个人风格。
1956年,任上海中国画院画师。1961年至1966年,赴浙江美术学院兼职山水画教席;在此期间,其绘画个性得以发展,最终在晚年形成了自己独特的风格。
陆俨少在游历山水时,从不苦做速写记录,他说:“我外出游历,只用眼睛看,要得山川神气,并记在胸。”他作画无论多大尺幅,从不起草稿,提笔就来,如唐代吴道子对玄宗所言:“臣无粉本,但默记于心也。”他作画用一支笔,从头到尾,中间不换笔。
陆俨少先生在山水画中独创了两种新技法,一是“留白”,二是“墨块”。所谓“留白”就是以水墨留出白痕,这种白痕在陆先生的作品中多数用来表现云雾,也可以被看成泉水、山径和浪花。因为留白要以墨色反衬,所以陆先生又创“墨块”之法,以浓墨积点成块—-
(二)
我青春时过得十分热闹,有时会有一种人多得水泄不通的感觉,现在许多时候,生活得很安静。
我有一些读者,也是安静地读我的文字,虽然有时也怀念那青春热闹时光,但我还是喜欢现在的状态。
一个作者,需要谦虚地吸收知识,独立思考,安静地创作,有局中人的经历,更要有局外人的清醒,不应该轻易被人带走,而应有自己的主见,这些都需要沉淀安静的时光!
我有一些读者,也是安静地读我的文字,虽然有时也怀念那青春热闹时光,但我还是喜欢现在的状态。
一个作者,需要谦虚地吸收知识,独立思考,安静地创作,有局中人的经历,更要有局外人的清醒,不应该轻易被人带走,而应有自己的主见,这些都需要沉淀安静的时光!
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