如何安心

性心身是三位一体的，不存在一个单独安心的问题。性不安，你心也不会安，心不安你的身也不安。反之亦然。所以必须要净化性心身三界。

（1）守好本分，素位而行。身行本分事，心思本份事，性合本分事，永远活在责任和义务里。
（2）相信因果，取舍好因果，不要违背因果。烦恼源于错误，违背因果，想不该想的，说不该说的，做不该做的，就会生烦恼受痛苦。真信因果，心才能平，才能不怨人，顺应因果行事，心才能安。
（3）知足，感恩，爱自己。知足心才能落底，不为明天担忧，不为过去后悔。付出今天，收获明天。珍惜拥有的，拥抱存在的，享受现成的，欢喜当下的，不求那些得不到的，知足，爱自己。感恩拥有的一切，感恩逆缘逆境，启发自己生智慧，认因果，消业障，给自己向上成长的机会。爱自己，修好自己不管人。活好今天就是一辈子。没有明天，明天是未来，永远不会来。今天最现实，今天最实在。快乐幸福只在今天，解脱只在今天。今天只在当下，快乐幸福只在当下，解脱只在当下。
（4）随喜一切善功德。见善随喜，如同己为；遇恶不恼，反观因果。
（5）反省忏悔清理性心身三界的垃圾，要有正知正念正能量。性存天理，心存道理，身尽情理。过去的敌人不恨，往昔的旧怨放下。随缘消旧业，再不造新殃。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
（6）嘴上不接茬，心里不接招，背后不说人。
（7）祈祷上师三宝加持，多忆念上师的功德、恩德。
（8）时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥。
（9）多思维做人的道理，学会和人和睦相处的方法技巧。多思维因果的道理，对治烦恼，净化心灵。因果是三世的因果，性命的因果，当下的因果，伦常的因果，良心的因果（不违良心，否则心就不安）。
（10）念经，念佛，拜佛，持咒。
（11）发露释放负面的情绪。
（12）打坐冥想，禅修觉观。如观修出离心、慈悲心，发菩提心。
（13）守持五戒十善，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
（14）听正能量的音乐，唱正能量的歌曲，跳正能量的舞蹈，炼书法等。
（15）饮食起居要科学，多吃青菜多喝水，不要熬夜，多做户外有氧运动，亲近大自然。
（16）戒烟戒酒放下身体的不良嗜好。
（17）亲近善知识，和有正知正念正能量的人在一起。
（18）听经闻法，闻思法义，思维法理，长时薰修。
（19）行持六度万行，过八正道的生活。六度：布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、智慧度。八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进，正念、正定。
（20）觉察，觉照，觉悟。
（21）通过善知识直指心性悟得本来面目，无我唯觉，照体独立，觅心了不可得，观法如梦如幻；时时自觉，念念解脱，不离自性，这样心就彻底安了。

今天佛诞日。

沈兄说，学佛需要依止上师。我非常认同。

现在“传法”的很多，但可能“通宗不通教，开口便乱道”。

我连“乱道”的资格都没有。

我算不上虔诚的佛教徒。在母亲的影响下，自小接触最多的就是佛教。2012年，家中安了佛堂，并由上师亲自装藏。自此以后，只要在家，都会礼拜佛菩萨。

在我看来，佛菩萨既是圆满的圣人，又是亲切的长者。

佛菩萨肯定是最向禄的。

非但自己精进圆满，同时能让大众向圆满努力，即普度众生。这也是为什么佛教能够影响如此深远的原因。

佛菩萨很亲切。

因为我知道，佛菩萨无论慈眉善目，抑或金刚怒目，都是出于慈悲，在提醒我做对或做错了什么。

每次礼拜，圣人、长者都要叮嘱我一次：诸恶莫作、众善奉行啊。

学佛修心本来是自愿自由的，佛教本来是主张“诸恶莫作，众善奉行”，净化社会人心，引导民众向善的教育，可是有人却把佛法当成了一种文化、一种宗教。因此在他们的眼里，佛法只是一种可学可不学的文化，或者是一种带有迷信色彩的宗教信仰（因为现在仍有很多人分不清佛菩萨与一些所谓的大仙大神）。……生根活佛.仁孜尼马