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我第一次跟她见面的时候，文仔一个过肩摔，接着连招一个K的招牌飞腿，连摔带踢把我甩到了千里之外，我只是受点轻伤，留了点鼻血，屁股肿了，脸部擦伤，左手骨折，右腿打了点石膏，七级内伤，住了一个半月医院就康复了！
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2022.7.18 https://t.cn/RJhyswH
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〖风水标志较明显的干支组合（五行类象）〗
现选择了一部分天干地支的组合，这些天干地支所对应的风水环境一般来说是相对比较明显的。具体是：甲寅、乙卯、甲子、乙亥、壬子、壬辰、癸亥、癸丑、戊戌、己未、己巳、庚申、辛酉。下面分别作些介绍。
（1）甲寅、乙卯
它们的五行属性为木，一般代表若干棵树木，多为树林、大树、山林。因为它们的天干地支都是木，为比肩，为多个在一起的意思（也可以表示比较粗大的意思）。
甲寅代表阳性树木，诸如杨树、榆树、梧桐、山松等等，以及木柴垛、阳类果树果园、稻田、麦田、乡村山野、木制桥梁、大型木制家具、木材、农具、百货大楼、造纸厂、纺织厂、书店、出版社等等，以及与木性有关的单位、企业、场所等等。
乙卯代表阴性树木，诸如槐树、柳树、竹子、桂花树等等，以及花草灌木、阴类果树果园、树类干枝、公园、门窗、木制器具、纺织物、园艺、编制业、手工业，以及与木性有关的单位、场所等等。
（2）甲子、乙亥
通常代表较为显眼、较为突出、较为粗壮的一棵大树。由于它们的天干地支并非比肩，所以它们通常并不代表多棵树木，但由于天干之木有地支之水的生助，所以这棵树木长势比一般的树木要粗大，在附近比较显眼、突出或者较为古老。
当然也可以代表水边有树、水中有树的情形。另外甲代表的是阳性树木，而乙代表的是阴性树木。具体请参见甲寅、乙卯的有关说明。
（3）壬子、壬辰、癸亥、癸丑
它们的五行属性为水，代表水或具有流动性质的东西。
壬子、壬辰代表大水、水比较多，癸亥、癸丑代表小水、水少。但水的多少也是相对而言的。
壬子、壬辰代表水坑、坑塘、水库、河流、湖海、瀑布、流动的水、有源头的水、大面积的水、舟船、水产品、饮水设备、冷冻设备、渔业、冷饮、浴所、水利等等。
壬子、壬辰还代表具有流动性质的大路、公路、高速公路、宽的街道、人员流动繁华的马路，以及交通运输业、旅游业、服务业、与水或流动性质相关的单位、企业、场所等等。
癸亥、癸丑代表静止的水，也表示少量的水，或者表示水坑、水井、护城河、水沟、水渠、河流、下水道、池塘水坝、水缸水池、厕坑、猪圈，以及与水有关或具有流动性质的单位、行业或场所等等。
（4）戊戌
戊戌的五行属性为土。代表较高、突出的环境，如山岭、丘陵、土丘；以及长型建筑，如城墙、高墙、堤坝、河堤、院墙、土墙、砖墙等。
也表示内部可以存放东西的场所，如窑场、坟墓、库房、佛堂、庙宇、锅炉房、煤窑、****、高温储体；还有与吃（因为脾胃五行属土）有关的场所，如养殖场、饭店、粮库等等。
也可以表示与土、石有关的物品、场所，如砖瓦沙石、陶器之物、陶瓷业、砂石场、山产店、石材工艺，以及建筑业、房地产业等等与土性有关的行业、单位或场所等等。
（5）己未、己巳
需要注意的是，天干己土虽然代表田园、平地、矮墙、低凹之所、院子、墓地、粮食、农业、与土性有关的物品、单位或场所等等，但是天干与地支组合的“己未”、“己巳”却常常表示低凹之地、沟的意思。
绝大多数情况下代表的是河流（有低凹的河床之意）、水沟、河道，或者是与周围相比低凹下去的街道、路面，或者是低凹的地势或下坡地势等等。当然有时也代表土墙、土丘等等。
（6）庚申、辛酉
它们的五行属性为金，具有较硬的性质。庚申、辛酉主要表示与金属、石头、水泥等有关的较为硬的东西，或者是五行属性具有金性的单位、场所，也可以表示道路、石路等。
一般庚申表示较大形状的，辛酉表示较小形状的。可以代表山岭、石岗、石墙、大石头、石牌坊、石头建筑物、水泥建筑物、金属建筑物、石碑、石磨、石碾、石雕、石景、假山、石制品、金属制品、农耕器械、机械、甬道、大路、石铺的大路、泊油路、桥梁、石桥、铁桥、金属塔架、健身器材、粗造坚硬物、湖池、枪炮等金属兵器、驻军之处、岗楼、旅店、钢铁工业、汽车业、珠宝业、交通业、金融界、武术馆、交警单位等等。
现选择了一部分天干地支的组合，这些天干地支所对应的风水环境一般来说是相对比较明显的。具体是：甲寅、乙卯、甲子、乙亥、壬子、壬辰、癸亥、癸丑、戊戌、己未、己巳、庚申、辛酉。下面分别作些介绍。
（1）甲寅、乙卯
它们的五行属性为木，一般代表若干棵树木，多为树林、大树、山林。因为它们的天干地支都是木，为比肩，为多个在一起的意思（也可以表示比较粗大的意思）。
甲寅代表阳性树木，诸如杨树、榆树、梧桐、山松等等，以及木柴垛、阳类果树果园、稻田、麦田、乡村山野、木制桥梁、大型木制家具、木材、农具、百货大楼、造纸厂、纺织厂、书店、出版社等等，以及与木性有关的单位、企业、场所等等。
乙卯代表阴性树木，诸如槐树、柳树、竹子、桂花树等等，以及花草灌木、阴类果树果园、树类干枝、公园、门窗、木制器具、纺织物、园艺、编制业、手工业，以及与木性有关的单位、场所等等。
（2）甲子、乙亥
通常代表较为显眼、较为突出、较为粗壮的一棵大树。由于它们的天干地支并非比肩，所以它们通常并不代表多棵树木，但由于天干之木有地支之水的生助，所以这棵树木长势比一般的树木要粗大，在附近比较显眼、突出或者较为古老。
当然也可以代表水边有树、水中有树的情形。另外甲代表的是阳性树木，而乙代表的是阴性树木。具体请参见甲寅、乙卯的有关说明。
（3）壬子、壬辰、癸亥、癸丑
它们的五行属性为水，代表水或具有流动性质的东西。
壬子、壬辰代表大水、水比较多，癸亥、癸丑代表小水、水少。但水的多少也是相对而言的。
壬子、壬辰代表水坑、坑塘、水库、河流、湖海、瀑布、流动的水、有源头的水、大面积的水、舟船、水产品、饮水设备、冷冻设备、渔业、冷饮、浴所、水利等等。
壬子、壬辰还代表具有流动性质的大路、公路、高速公路、宽的街道、人员流动繁华的马路，以及交通运输业、旅游业、服务业、与水或流动性质相关的单位、企业、场所等等。
癸亥、癸丑代表静止的水，也表示少量的水，或者表示水坑、水井、护城河、水沟、水渠、河流、下水道、池塘水坝、水缸水池、厕坑、猪圈，以及与水有关或具有流动性质的单位、行业或场所等等。
（4）戊戌
戊戌的五行属性为土。代表较高、突出的环境，如山岭、丘陵、土丘；以及长型建筑，如城墙、高墙、堤坝、河堤、院墙、土墙、砖墙等。
也表示内部可以存放东西的场所，如窑场、坟墓、库房、佛堂、庙宇、锅炉房、煤窑、****、高温储体；还有与吃（因为脾胃五行属土）有关的场所，如养殖场、饭店、粮库等等。
也可以表示与土、石有关的物品、场所，如砖瓦沙石、陶器之物、陶瓷业、砂石场、山产店、石材工艺，以及建筑业、房地产业等等与土性有关的行业、单位或场所等等。
（5）己未、己巳
需要注意的是，天干己土虽然代表田园、平地、矮墙、低凹之所、院子、墓地、粮食、农业、与土性有关的物品、单位或场所等等，但是天干与地支组合的“己未”、“己巳”却常常表示低凹之地、沟的意思。
绝大多数情况下代表的是河流（有低凹的河床之意）、水沟、河道，或者是与周围相比低凹下去的街道、路面，或者是低凹的地势或下坡地势等等。当然有时也代表土墙、土丘等等。
（6）庚申、辛酉
它们的五行属性为金，具有较硬的性质。庚申、辛酉主要表示与金属、石头、水泥等有关的较为硬的东西，或者是五行属性具有金性的单位、场所，也可以表示道路、石路等。
一般庚申表示较大形状的，辛酉表示较小形状的。可以代表山岭、石岗、石墙、大石头、石牌坊、石头建筑物、水泥建筑物、金属建筑物、石碑、石磨、石碾、石雕、石景、假山、石制品、金属制品、农耕器械、机械、甬道、大路、石铺的大路、泊油路、桥梁、石桥、铁桥、金属塔架、健身器材、粗造坚硬物、湖池、枪炮等金属兵器、驻军之处、岗楼、旅店、钢铁工业、汽车业、珠宝业、交通业、金融界、武术馆、交警单位等等。
【原来只听说天下黄姓源在潢川，今天才知道中华黄姓根在江夏】
中华黄氏源自黄国（河南潢川），兴于江夏（今湖北武汉境内），根繁叶茂，源远流长。迄今为止，全世界黄姓人口有六千多万，中国境内黄姓人口2,680万，为中国第八大姓氏，占全国总人口约2.48%，人口遍及全国各省市，主要集中于长江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%；其次分别是四川、湖南、台湾、广西、江西、湖北、福建、江苏等省黄姓人口也比较多；广东、四川、湖南、广西、江西五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。
潢川黄氏祖庙，又称古黄国历史文化陈列馆，坐落在河南潢川黄国故城内。2009年由中国侨联常委、中国侨商会常务副会长、世纪金源集团董事局主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2,300万元兴建而成。祖庙由前后两层大殿组成，仿大明宫式建筑，配以回廊、牌坊、世纪石柱等附属建筑，长295m、宽165m、主体建筑12.6亩，祖庙总占地73亩。所用石材1万平方米、木材1300余方、天然石柱14根、龙柱14根、石狮2个、石方柱46根、琉璃瓦片14车。
黄氏祖庙由福建华美建筑设计院董事长、福建江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏先生亲自设计。后殿供奉着陆终、黄歇、黄霸、黄香等黄氏列祖列宗。前殿主要展示出土的古黄国青铜器、玉器等黄国文化。祖庙古朴典雅、庄严雄伟，是海内外黄氏儿女寻根拜祖、追思先贤、文化研究、宗亲联谊的圣地所在。
据《竹书记年》文献载，黄国在公元前二十一世纪为夏启所封，历经夏、商、周三代王朝。春秋时期，楚国称霸，黄国不服，借地域优势，近与江、道、柏、弦乃至随国结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，曾一度与楚抗衡，至公元前648年为楚所灭，存在一千四百余年。
黄国故城位于河南省潢川城区西北6公里隆古乡境内，遗址至今保存完好，为全国重点文物保护单位。椐考古专家考证，黄国故城最迟在西周时期已经形成规模。城呈长方形，周长6720米，总面积为2.8平方公里。现存城墙系用黄土夯筑而成，城墙高处为7—8米，低处为4—5米，基宽59米，上宽10—25米，如今尚存三处城门豁口，其墙之厚、路之阔、基之固，均可见当年之巍峨。如今在故城遗址内，仍遍布着陶片、瓦当和多处青铜器作坊遗址，从这里曾铸造出许多精美作品，仅在潢川、光山等当年黄国疆域内出土的黄国青铜器就有800余件，其中有铭文的为38件，现珍藏于中国历史博物馆的黄太子伯克盘、黄父盘、黄君簋、叔单鼎4件青铜器，均出土于潢川，被郭沫若收录入其所著的《两周金文辞大系图录考释》中。1978年，考古工作者又在潢川李老店磨盘山收集到一批青铜器，其中的铜镭肩部有“黄孙须子亚伯”铭文。铭文中所提“黄孙”就是黄国贵族；“须子”即须颈子，是亚伯臣的称号，由此又证明黄国在潢川。
如今，潢川已制订出创建豫东南区域中心城市的宏伟规划，修复开发黄国故城亦被列为全县“三重”工作之中，已聘请国内著名的专家学者规划出黄国故城景区开发建设项目、黄氏创业园区，并绘制出黄氏祖庙效果图。到2020年，城区面积将达到50平方公里，城市人口将达到50万。届时，黄国故都将成为一个聚集人流、物流、资金流、信息流的中心城市。黄国故地时刻惦念着远在异地他乡的黄姓儿女，正张开双臂，随时迎接黄姓宗亲来祖地“寻根问祖、认根联谊、扎根创业”，共建祖地潢川的美好未来。
潢川是中华黄姓的发源地。上海城市之父春申君黄歇故里。
追根溯源，自有黄国，方形成“以国为氏”的黄姓。唐代林宝的《元和姓篡》云：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”宋郑樵所著《通志·氏族略》载：“黄氏蠃姓，陆终之后，受封于黄，今光州定城西十二里有黄国故城，在楚与国也，僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称：“考我黄氏，始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公，兄弟三人，公居其二，食邑于黄，遂因地而赐姓焉，黄地在光州十二里，有黄城。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱，均有类似的记载。大量史实证明，黄姓源于黄国，根在光州。黄氏家族在漫长的历史岁月中，历经沧桑，几度兴衰，不断繁衍壮大，逐渐形成黄姓望族。
公元前648年，黄国为楚灭后，国亡家破的黄国臣民，纷纷离乡背井，但他们不论走到哪里都仍是以国为姓，其中大部分流散到当时的楚国腹地，于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南，以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。
楚灭黄三百年后，在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载：“黄为楚灭后，其族仕楚，春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代，为复兴黄氏家族，委身仕楚，为相二十五载，政绩卓著，赐以淮北十二县，成为战国著名四君子之一，从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年，春申君黄歇在宫廷内讧中遇害，其子孙受株连而被迫流散各地，致使黄氏家族再度中衰。但黄氏家族并没未因此而沉沦，他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合，顽强奋进，不仅渡过了危难，且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实，黄歇长子黄尚一支，形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏；次子黄俊一支，形成了后来中原阳夏黄氏；五子黄堂一支，形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族，皆是江夏黄氏繁衍的分支，今天在海外的黄氏族人，大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程，其发展脉络清晰可见，即由黄国——黄歇，发展至淮阳、江夏黄氏，进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系，然后播迁出海外异域黄姓，他们源出一脉，同根同祖。
历朝累代，黄姓人才辈出，各领风骚，对中原文化向南传播及一系列的社会变革，都起过重要作用。继黄歇之后，西汉著名丞相黄霸被誉称为当朝第一循吏；东汉黄香以孝道楷模而流芳千古；后唐黄峭山教子有方且颇具开拓精神，带来了邵武黄族的繁荣；北宋的大书法家、大诗人黄庭坚，元代的女纺织家黄道婆，近代的民国第二开国元勋黄兴等等，其名臣名人之多，枚不胜举。如今，黄姓儿女更是遍布海内外，其中许多佼佼者活跃于国际国内的社会舞台，分别在政界、侨界、商界、文化界、外交界、金融界崭露头角，他们的事业举世瞩目，他们的名字四海传扬，充分显示了黄氏家族的兴旺发达和勃勃生机。
『黄氏历史 | 河南潢川，天下黄姓之根！』https://t.cn/A6JD8htN
江夏黄氏大宗祠位于武汉市江夏区五里街道，北倚华中大城武汉，南向荆楚大湖梁子湖，祠后青山耸翠，祠前小河泛波，实乃绝佳风水宝地。周围是房地产大鳄许家印圈地开发的江夏恒大康养文旅城，黄氏大宗祠就在圈地范围内。
中华黄氏源自黄国（河南潢川），兴于江夏（今湖北武汉境内），根繁叶茂，源远流长。迄今为止，全世界黄姓人口有六千多万，中国境内黄姓人口2,680万，为中国第八大姓氏，占全国总人口约2.48%，人口遍及全国各省市，主要集中于长江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%；其次分别是四川、湖南、台湾、广西、江西、湖北、福建、江苏等省黄姓人口也比较多；广东、四川、湖南、广西、江西五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。
潢川黄氏祖庙，又称古黄国历史文化陈列馆，坐落在河南潢川黄国故城内。2009年由中国侨联常委、中国侨商会常务副会长、世纪金源集团董事局主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2,300万元兴建而成。祖庙由前后两层大殿组成，仿大明宫式建筑，配以回廊、牌坊、世纪石柱等附属建筑，长295m、宽165m、主体建筑12.6亩，祖庙总占地73亩。所用石材1万平方米、木材1300余方、天然石柱14根、龙柱14根、石狮2个、石方柱46根、琉璃瓦片14车。
黄氏祖庙由福建华美建筑设计院董事长、福建江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏先生亲自设计。后殿供奉着陆终、黄歇、黄霸、黄香等黄氏列祖列宗。前殿主要展示出土的古黄国青铜器、玉器等黄国文化。祖庙古朴典雅、庄严雄伟，是海内外黄氏儿女寻根拜祖、追思先贤、文化研究、宗亲联谊的圣地所在。
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黄国故城位于河南省潢川城区西北6公里隆古乡境内，遗址至今保存完好，为全国重点文物保护单位。椐考古专家考证，黄国故城最迟在西周时期已经形成规模。城呈长方形，周长6720米，总面积为2.8平方公里。现存城墙系用黄土夯筑而成，城墙高处为7—8米，低处为4—5米，基宽59米，上宽10—25米，如今尚存三处城门豁口，其墙之厚、路之阔、基之固，均可见当年之巍峨。如今在故城遗址内，仍遍布着陶片、瓦当和多处青铜器作坊遗址，从这里曾铸造出许多精美作品，仅在潢川、光山等当年黄国疆域内出土的黄国青铜器就有800余件，其中有铭文的为38件，现珍藏于中国历史博物馆的黄太子伯克盘、黄父盘、黄君簋、叔单鼎4件青铜器，均出土于潢川，被郭沫若收录入其所著的《两周金文辞大系图录考释》中。1978年，考古工作者又在潢川李老店磨盘山收集到一批青铜器，其中的铜镭肩部有“黄孙须子亚伯”铭文。铭文中所提“黄孙”就是黄国贵族；“须子”即须颈子，是亚伯臣的称号，由此又证明黄国在潢川。
如今，潢川已制订出创建豫东南区域中心城市的宏伟规划，修复开发黄国故城亦被列为全县“三重”工作之中，已聘请国内著名的专家学者规划出黄国故城景区开发建设项目、黄氏创业园区，并绘制出黄氏祖庙效果图。到2020年，城区面积将达到50平方公里，城市人口将达到50万。届时，黄国故都将成为一个聚集人流、物流、资金流、信息流的中心城市。黄国故地时刻惦念着远在异地他乡的黄姓儿女，正张开双臂，随时迎接黄姓宗亲来祖地“寻根问祖、认根联谊、扎根创业”，共建祖地潢川的美好未来。
潢川是中华黄姓的发源地。上海城市之父春申君黄歇故里。
追根溯源，自有黄国，方形成“以国为氏”的黄姓。唐代林宝的《元和姓篡》云：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”宋郑樵所著《通志·氏族略》载：“黄氏蠃姓，陆终之后，受封于黄，今光州定城西十二里有黄国故城，在楚与国也，僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称：“考我黄氏，始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公，兄弟三人，公居其二，食邑于黄，遂因地而赐姓焉，黄地在光州十二里，有黄城。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱，均有类似的记载。大量史实证明，黄姓源于黄国，根在光州。黄氏家族在漫长的历史岁月中，历经沧桑，几度兴衰，不断繁衍壮大，逐渐形成黄姓望族。
公元前648年，黄国为楚灭后，国亡家破的黄国臣民，纷纷离乡背井，但他们不论走到哪里都仍是以国为姓，其中大部分流散到当时的楚国腹地，于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南，以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。
楚灭黄三百年后，在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载：“黄为楚灭后，其族仕楚，春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代，为复兴黄氏家族，委身仕楚，为相二十五载，政绩卓著，赐以淮北十二县，成为战国著名四君子之一，从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年，春申君黄歇在宫廷内讧中遇害，其子孙受株连而被迫流散各地，致使黄氏家族再度中衰。但黄氏家族并没未因此而沉沦，他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合，顽强奋进，不仅渡过了危难，且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实，黄歇长子黄尚一支，形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏；次子黄俊一支，形成了后来中原阳夏黄氏；五子黄堂一支，形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族，皆是江夏黄氏繁衍的分支，今天在海外的黄氏族人，大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程，其发展脉络清晰可见，即由黄国——黄歇，发展至淮阳、江夏黄氏，进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系，然后播迁出海外异域黄姓，他们源出一脉，同根同祖。
历朝累代，黄姓人才辈出，各领风骚，对中原文化向南传播及一系列的社会变革，都起过重要作用。继黄歇之后，西汉著名丞相黄霸被誉称为当朝第一循吏；东汉黄香以孝道楷模而流芳千古；后唐黄峭山教子有方且颇具开拓精神，带来了邵武黄族的繁荣；北宋的大书法家、大诗人黄庭坚，元代的女纺织家黄道婆，近代的民国第二开国元勋黄兴等等，其名臣名人之多，枚不胜举。如今，黄姓儿女更是遍布海内外，其中许多佼佼者活跃于国际国内的社会舞台，分别在政界、侨界、商界、文化界、外交界、金融界崭露头角，他们的事业举世瞩目，他们的名字四海传扬，充分显示了黄氏家族的兴旺发达和勃勃生机。
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江夏黄氏大宗祠位于武汉市江夏区五里街道，北倚华中大城武汉，南向荆楚大湖梁子湖，祠后青山耸翠，祠前小河泛波，实乃绝佳风水宝地。周围是房地产大鳄许家印圈地开发的江夏恒大康养文旅城，黄氏大宗祠就在圈地范围内。
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