『夏日书事』专栏06 | 陈广辉：人生如羁旅，我亦是行人——奥古斯丁与《忏悔录》
推荐人：陈广辉
推荐书籍：《忏悔录》作者：奥古斯丁 / 译者：周士良 / 商务印书馆 2015-11
每一个对人生秉持严肃态度的现代人，在阅读奥古斯丁《忏悔录》时，一定会感到自己与奥古斯丁的心灵是多么的契合。奥古斯丁作为“第一位现代人”，他的《忏悔录》更是其心灵之旅的一次伟大记录，堪称西方历史上第一本自我与自我对话的忏悔录。
#夏日书事##奥古斯丁##忏悔录#
我与奥古斯丁《忏悔录》的缘分要追溯到七年前（2015年），那时还是硕士生的我旁听了中国人民大学哲学院吴功青教授的一门教父哲学课程，课程主要围绕着《忏悔录》文本展开。这是我第一次正式接触基督教哲学，当时的我深深为奥古斯丁的思想所折服，《忏悔录》的文笔流光溢彩，思想极具穿透力，一个现代人也最易被他的伟大心灵所捕获。《忏悔录》既是进入奥古斯丁心灵世界的切入口，也是探究基督教神哲学的绝佳作品，更是把握现代心灵生活的恰当开端。之所以《忏悔录》当时能够打动我，是因为那时的我处在思想转折期，生活上也面对着各种不确定性，人生有一种该往何处去的虚无感，而《忏悔录》的“降临”，则给我打开了一个新的世界。神奇的是，自从第一次接触《忏悔录》后，奥古斯丁始终没有离开我的视线：读博时再次旁听了吴老师的奥古斯丁《上帝之城》课程，继续接受奥古斯丁的“洗礼”，也慢慢地进入奥古斯丁哲学研究的领域；博士毕业求职时，选择试讲的主题也是奥古斯丁哲学；讲授《西方哲学史》课程时，自我发挥最好的部分也是奥古斯丁哲学，许多学生对奥古斯丁哲学也是最有感触。这大概就是奥古斯丁自身的独特魅力，每每拿起来阅读，都是一次全新的心灵洗礼，为每一位在世的羁旅者提供心灵的慰藉。
https://t.cn/A6aBR1uI
推荐人：陈广辉
推荐书籍：《忏悔录》作者：奥古斯丁 / 译者：周士良 / 商务印书馆 2015-11
每一个对人生秉持严肃态度的现代人，在阅读奥古斯丁《忏悔录》时，一定会感到自己与奥古斯丁的心灵是多么的契合。奥古斯丁作为“第一位现代人”，他的《忏悔录》更是其心灵之旅的一次伟大记录，堪称西方历史上第一本自我与自我对话的忏悔录。
#夏日书事##奥古斯丁##忏悔录#
我与奥古斯丁《忏悔录》的缘分要追溯到七年前（2015年），那时还是硕士生的我旁听了中国人民大学哲学院吴功青教授的一门教父哲学课程，课程主要围绕着《忏悔录》文本展开。这是我第一次正式接触基督教哲学，当时的我深深为奥古斯丁的思想所折服，《忏悔录》的文笔流光溢彩，思想极具穿透力，一个现代人也最易被他的伟大心灵所捕获。《忏悔录》既是进入奥古斯丁心灵世界的切入口，也是探究基督教神哲学的绝佳作品，更是把握现代心灵生活的恰当开端。之所以《忏悔录》当时能够打动我，是因为那时的我处在思想转折期，生活上也面对着各种不确定性，人生有一种该往何处去的虚无感，而《忏悔录》的“降临”，则给我打开了一个新的世界。神奇的是，自从第一次接触《忏悔录》后，奥古斯丁始终没有离开我的视线：读博时再次旁听了吴老师的奥古斯丁《上帝之城》课程，继续接受奥古斯丁的“洗礼”，也慢慢地进入奥古斯丁哲学研究的领域；博士毕业求职时，选择试讲的主题也是奥古斯丁哲学；讲授《西方哲学史》课程时，自我发挥最好的部分也是奥古斯丁哲学，许多学生对奥古斯丁哲学也是最有感触。这大概就是奥古斯丁自身的独特魅力，每每拿起来阅读，都是一次全新的心灵洗礼，为每一位在世的羁旅者提供心灵的慰藉。
https://t.cn/A6aBR1uI
唐玄奘法师去印度取经，全仗这部经度过九九八十一难
宣化上人法汇
摘要
一定要躬行实践，也就是把十恶转成十善，那就是会念《心经》的人。
把这“三经”念懂了
也就是懂了《心经》的大意
◎ 宣化上人
《心经》是六百卷《大般若经》的其中一卷，这卷经是说心法。这个心法是什么心法呢?是智慧的心法，是六百卷《般若经》的心法。
唐玄奘法师到印度去取经，路上受了九九八十一难，每一个难都是因为诵持《心经》而得到解脱，可见《心经》的重要性。
那么谈到“心经”就应该联想到身经，还有口经，这身、口、意，应该有三经。意就是心意。
咱们要把身口意的经念好，要是能念懂了，这也就是懂了《心经》的大意。《心经》大意是讲般若智慧。般若是梵语，因为多含不翻，也就是尊重不翻。
般若翻过来是智慧，那为什么不翻成智慧呢？为什么还是保留般若两个字呢？因为这个智慧的智只有一种；般若的智慧有三种：第一种是文字般若，第二种是观照般若，第三种是实相般若。因为般若里面的意思有多种的涵义，所以不翻，因此没有把它翻译成华文。
（１）文字般若：这种文字般若，是一般世间的文字、出世的文字。这里头不论涵义或是智慧都有智慧在文字里头。
（２）观照般若：观是观想；照是照耀，也就是观想。
（３）实相般若：没有相才叫实相，有形有相就不是无相，实相无相可是无所不相。实相就是一般以无形有相和无形无相的一个本体，也就是我们真正本有的智慧。
智慧我们看得见吗？可是我们每一个人的智慧表现出来，你也觉察得出来这个人是有智慧或是没智慧。
譬如，有智慧的人，读书过目不忘。有的人读书，一遍、百遍、千遍……也读不会。但是有智慧的人，“目下十行字，耳听百人音”：一百人同时在那边讲话，他都知道每个人在说什么；你看一行字，他可以看十行，就是那么快。你看十行也记不住，他看十行却过目不忘，这就叫作实相的智慧。
实相的智慧能帮助观照的智慧，观照的智慧又来明白文字的智慧。所以，因文字而起观照，因观照而达到实相，这是三而一、一而三。
那么，怎么说又有身经又有口经？
我们这个心所想的就是心经，我们这个身所做的就是身经，那么口所说的就叫口经。
一天说多少话，这都是在说经。说好话，就有一部好的经；你说坏话，就有一部坏经。你要赞叹人，就有一部赞叹人的经。你尽毁谤人，这虚空里头就给你记录出来一部毁谤人的经。
所以，你一举一动都是念经，都是说经。这个心经要是能明白了，你身经也会明白。
你说：“法师你越讲我越糊涂，你说有身经，我没看过什么经典有身经！也没看过什么经典有口经！”我方才不是说了嘛，你一天所行所做就是一个身经，你一天所说的话就是一个口经。
口里有八部经，这八部经是什么呢？就是：绮语、妄言、恶口、两舌，这是四部恶经；你要不绮语、不妄言、不恶口、不两舌，讲话讲真实语，不打妄语，这就是四部善经。
你身上尽做杀盗淫，你就说杀盗淫的经。你要不杀、不盗、不淫，那就是你的身念了善经。
心有贪瞋痴，你心里要是不贪、不瞋、不痴，那就是慈悲喜舍。
你身上不杀盗淫，那就是信解行证。
你的贪瞋痴变成四无量心──慈悲喜舍；杀盗淫把它们反过来，杀生变成放生，偷盗不但变成不偷盗，遇着困苦的穷人，还没等他盗，你就把你的财产或者什么物质拿来帮助他，不要等他盗了你才舍得，他未偷的时候，你就舍得，让他不盗；你做什么事情都是清清楚楚，不要做糊涂事，这就是不痴。
这也就是把十恶的经变成十善的经，这就是包括《心经》的大意。
总而言之，你不论什么经典，你要活学活用，要明白它，并且把它变化无穷，这就是你会说经、会念经、会行经。你要不会活学活用，那就是经是经、你是你，你和经没有关系，这样学到什么时候都没有用处。
一定要躬行实践，也就是把十恶转成十善，那就是会念《心经》的人。你要是把十善转成十恶，那就是不会念经。
我刚刚说的话不知道对不对，请各位不妨用你们最高的智慧来研究研究。这个法是要你身体力行，要明白怎么样做，会做的就是会念经，不会做的，就是不会念经。
【编注】恭录自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”出版《智慧之源》（第333期）
来自：法界佛教总会
——
你常常诵这个《心经》, 可以令你开大智慧！唐玄奘到印度去取经的时候， 就全仗这一部《心经》。这个《心经》， 降伏天魔、制诸外道， 那妙不可言！ ——法界佛教总会
宣化上人法汇
摘要
一定要躬行实践，也就是把十恶转成十善，那就是会念《心经》的人。
把这“三经”念懂了
也就是懂了《心经》的大意
◎ 宣化上人
《心经》是六百卷《大般若经》的其中一卷，这卷经是说心法。这个心法是什么心法呢?是智慧的心法，是六百卷《般若经》的心法。
唐玄奘法师到印度去取经，路上受了九九八十一难，每一个难都是因为诵持《心经》而得到解脱，可见《心经》的重要性。
那么谈到“心经”就应该联想到身经，还有口经，这身、口、意，应该有三经。意就是心意。
咱们要把身口意的经念好，要是能念懂了，这也就是懂了《心经》的大意。《心经》大意是讲般若智慧。般若是梵语，因为多含不翻，也就是尊重不翻。
般若翻过来是智慧，那为什么不翻成智慧呢？为什么还是保留般若两个字呢？因为这个智慧的智只有一种；般若的智慧有三种：第一种是文字般若，第二种是观照般若，第三种是实相般若。因为般若里面的意思有多种的涵义，所以不翻，因此没有把它翻译成华文。
（１）文字般若：这种文字般若，是一般世间的文字、出世的文字。这里头不论涵义或是智慧都有智慧在文字里头。
（２）观照般若：观是观想；照是照耀，也就是观想。
（３）实相般若：没有相才叫实相，有形有相就不是无相，实相无相可是无所不相。实相就是一般以无形有相和无形无相的一个本体，也就是我们真正本有的智慧。
智慧我们看得见吗？可是我们每一个人的智慧表现出来，你也觉察得出来这个人是有智慧或是没智慧。
譬如，有智慧的人，读书过目不忘。有的人读书，一遍、百遍、千遍……也读不会。但是有智慧的人，“目下十行字，耳听百人音”：一百人同时在那边讲话，他都知道每个人在说什么；你看一行字，他可以看十行，就是那么快。你看十行也记不住，他看十行却过目不忘，这就叫作实相的智慧。
实相的智慧能帮助观照的智慧，观照的智慧又来明白文字的智慧。所以，因文字而起观照，因观照而达到实相，这是三而一、一而三。
那么，怎么说又有身经又有口经？
我们这个心所想的就是心经，我们这个身所做的就是身经，那么口所说的就叫口经。
一天说多少话，这都是在说经。说好话，就有一部好的经；你说坏话，就有一部坏经。你要赞叹人，就有一部赞叹人的经。你尽毁谤人，这虚空里头就给你记录出来一部毁谤人的经。
所以，你一举一动都是念经，都是说经。这个心经要是能明白了，你身经也会明白。
你说：“法师你越讲我越糊涂，你说有身经，我没看过什么经典有身经！也没看过什么经典有口经！”我方才不是说了嘛，你一天所行所做就是一个身经，你一天所说的话就是一个口经。
口里有八部经，这八部经是什么呢？就是：绮语、妄言、恶口、两舌，这是四部恶经；你要不绮语、不妄言、不恶口、不两舌，讲话讲真实语，不打妄语，这就是四部善经。
你身上尽做杀盗淫，你就说杀盗淫的经。你要不杀、不盗、不淫，那就是你的身念了善经。
心有贪瞋痴，你心里要是不贪、不瞋、不痴，那就是慈悲喜舍。
你身上不杀盗淫，那就是信解行证。
你的贪瞋痴变成四无量心──慈悲喜舍；杀盗淫把它们反过来，杀生变成放生，偷盗不但变成不偷盗，遇着困苦的穷人，还没等他盗，你就把你的财产或者什么物质拿来帮助他，不要等他盗了你才舍得，他未偷的时候，你就舍得，让他不盗；你做什么事情都是清清楚楚，不要做糊涂事，这就是不痴。
这也就是把十恶的经变成十善的经，这就是包括《心经》的大意。
总而言之，你不论什么经典，你要活学活用，要明白它，并且把它变化无穷，这就是你会说经、会念经、会行经。你要不会活学活用，那就是经是经、你是你，你和经没有关系，这样学到什么时候都没有用处。
一定要躬行实践，也就是把十恶转成十善，那就是会念《心经》的人。你要是把十善转成十恶，那就是不会念经。
我刚刚说的话不知道对不对，请各位不妨用你们最高的智慧来研究研究。这个法是要你身体力行，要明白怎么样做，会做的就是会念经，不会做的，就是不会念经。
【编注】恭录自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”出版《智慧之源》（第333期）
来自：法界佛教总会
——
你常常诵这个《心经》, 可以令你开大智慧！唐玄奘到印度去取经的时候， 就全仗这一部《心经》。这个《心经》， 降伏天魔、制诸外道， 那妙不可言！ ——法界佛教总会
第七十七章 道天界
经过开辟的空间和神之炼狱的领域，进入大天界的逍遥，实力进阶到《极道星辰变》的宇宙期初期，这时候的逍遥内部宇宙已经成型-源空界，此时逍遥开始进入道天界，因感应了这个界面的气息与原力，逍遥的宇宙衍生出了九大天界。成为道天界的道主。
【九大天界】位于超阶位面中位空间，时空规则掌控者，至少是仙界界主级别的生命系统，有亿万的微界主组成
{微界主，界源如泉、界印浅、微型界格、界魂弱化、界体差化}实力相当于初阶界兽。
这一界面使用的武器是道天器。空间的强度能历经超神器的厮杀，承受全部的压力而不会有任何损耗。
【超神器篇】
伴生型的天地造化之物，具有灵性，是为可成长型兵器，随着主人不断变强而不断的进化，与主人融合度高，是可以陪伴一生的主修兵器
后天古宝，后天灵宝，后天至宝，先天古宝，先天灵宝，先天至宝
混元界 = 混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 后天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（七彩混天绫）（浮生权杖） （斩仙葫芦）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 后天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（乾坤鼎） （创生池） （灭世大磨）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 后天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（混沌珠） （鸿蒙珠) (梦幻珠)
混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 先天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（双龙神锏） （十二品金莲） （末日锤）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 先天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（开天辟地斧）(时空之泪) （破碎之刃）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 先天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（混源通天塔） (造化玉蝶) （时空转盘）
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混源界 = 混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 后天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（罩天钟） （阴阳典） （打神鞭）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 后天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（金剪蛟） （日月晶轮） （浮世印）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 后天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（定天玺） （造化桥） （定界尘）
混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 先天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（擎天棍） （九州鼎） （圣魔录）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 先天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（炼界壶） （太极图） （补天榜）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 先天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（通天岩） （生灵图鉴） （转生台）
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源空界 = 混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 后天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（囚笼锁） （风云旗） （弑神枪）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 后天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（玲珑树） （弥天瓶） （销Hun伞）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 后天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（镇天冠） （护生镜） （往生碑）
混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 先天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（战魂玉） （定海神珠）（量天丈地尺）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 先天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（守界坛） （造灵册） （极乐弓）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 先天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（吞天塔） （玄黄殿） （轮回网）
每一种本源规则掌控者，都伴有一件同属性的武器。
金本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的金属性至尊宝
木本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的木属性至尊宝
水本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的水属性至尊宝
火本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的火属性至尊宝
土本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的土属性至尊宝
风本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的风属性至尊宝
雷本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的雷属性至尊宝
光本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的光属性至尊宝
暗本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的暗属性至尊宝
逍遥团成员参与了【道主之战】
1，界天界之行
2，虚天界之行
3，混天界之行
4，道天界【道主：逍遥】
5，源天界之行
6，焚天界之行
7，玄天界之行
8，化天界之行
9，灵天界之行
每一个大天界都有至少一位的道主，多则几位道主级别的高手。 https://t.cn/z8b26pq
经过开辟的空间和神之炼狱的领域，进入大天界的逍遥，实力进阶到《极道星辰变》的宇宙期初期，这时候的逍遥内部宇宙已经成型-源空界，此时逍遥开始进入道天界，因感应了这个界面的气息与原力，逍遥的宇宙衍生出了九大天界。成为道天界的道主。
【九大天界】位于超阶位面中位空间，时空规则掌控者，至少是仙界界主级别的生命系统，有亿万的微界主组成
{微界主，界源如泉、界印浅、微型界格、界魂弱化、界体差化}实力相当于初阶界兽。
这一界面使用的武器是道天器。空间的强度能历经超神器的厮杀，承受全部的压力而不会有任何损耗。
【超神器篇】
伴生型的天地造化之物，具有灵性，是为可成长型兵器，随着主人不断变强而不断的进化，与主人融合度高，是可以陪伴一生的主修兵器
后天古宝，后天灵宝，后天至宝，先天古宝，先天灵宝，先天至宝
混元界 = 混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 后天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（七彩混天绫）（浮生权杖） （斩仙葫芦）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 后天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（乾坤鼎） （创生池） （灭世大磨）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 后天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（混沌珠） （鸿蒙珠) (梦幻珠)
混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 先天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（双龙神锏） （十二品金莲） （末日锤）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 先天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
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混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 先天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（混源通天塔） (造化玉蝶) （时空转盘）
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混源界 = 混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 后天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（罩天钟） （阴阳典） （打神鞭）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 后天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（金剪蛟） （日月晶轮） （浮世印）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 后天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（定天玺） （造化桥） （定界尘）
混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 先天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（擎天棍） （九州鼎） （圣魔录）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 先天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（炼界壶） （太极图） （补天榜）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 先天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（通天岩） （生灵图鉴） （转生台）
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源空界 = 混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 后天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（囚笼锁） （风云旗） （弑神枪）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 后天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（玲珑树） （弥天瓶） （销Hun伞）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 后天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（镇天冠） （护生镜） （往生碑）
混沌型古宝 + 鸿蒙型古宝 + 虚无型古宝 = 先天篇【古宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（战魂玉） （定海神珠）（量天丈地尺）
混沌型灵宝 + 鸿蒙型灵宝 + 虚无型灵宝 = 先天篇【灵宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（守界坛） （造灵册） （极乐弓）
混沌型至宝 + 鸿蒙型至宝 + 虚无型至宝 = 先天篇【至宝】 从1-9分9星级 集：伴生型、成长型、契约型3种
（吞天塔） （玄黄殿） （轮回网）
每一种本源规则掌控者，都伴有一件同属性的武器。
金本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的金属性至尊宝
木本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的木属性至尊宝
水本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的水属性至尊宝
火本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的火属性至尊宝
土本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的土属性至尊宝
风本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的风属性至尊宝
雷本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的雷属性至尊宝
光本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的光属性至尊宝
暗本源规则之力的掌控者 掌控有一件主修的伴生型与成长型的暗属性至尊宝
逍遥团成员参与了【道主之战】
1，界天界之行
2，虚天界之行
3，混天界之行
4，道天界【道主：逍遥】
5，源天界之行
6，焚天界之行
7，玄天界之行
8，化天界之行
9，灵天界之行
每一个大天界都有至少一位的道主，多则几位道主级别的高手。 https://t.cn/z8b26pq
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