【马墉：中国家庭教育史】
中 国 自 古 以 来 ， 就 极 重 视 家 庭 教 育 ， 把 家 庭 的 盛 衰 ， 寄 托 在 子 孙 身 上 ， “ 子 孙 贤 则 家 道 昌 盛 ， 子 孙 不 贤 则 家 道 消 败 ” 。 子 孙 是 贤 是 愚 ， 则 “ 由 乎 蒙 养 ” 。 “ 蒙 以 养 正 ” ， 可 以 保 家 。 家
教 的 作 用 ， 不 仅 能 保 家 扩 业 ， 而 且 有 助 于 安 国 。 家 庭 是 社 会 的 组 成 细 胞 ， 家 教 的 好 坏 ， 关 系 着 国 家 和 社 会 的 稳 定 和 发 展 。 故 古 人 尝 云 ： “ 苟 家 人 之 居 正 ， 则 天 下 之 无 邪 ” ， “ 家 之 正 则 国 之 定 ” ， 身 修 家 齐 ， 才 能 国 治 天 下 平 。 家 庭 教 育 ， 对 于 治 国 安 邦 具 有 基 础 性 的 作 用 。 我 国 古 代 的 蒙 学 教 育 ， 就 包 括 学 校 教 育 、 社 会 教 育 和 家 庭 教 育 ， 三 者 有 着 高 度 的 统 一 性 。 家 教 是 蒙 学 教 育 的 重 要 组 成 部 分 ， 天 然 的 有 许 多 共 同 性 ； 但 在 教 育 的 主 体 客 体 、 教 育 的 内 容 和 教 育 方 式 方 法 上 ， 又 具 有 不 少 独 特 的 教 育 功 能 ， 是 学 校 教 育 不 能 代 替 的 。 因 此 ， 无 论 从 家 庭 教 育 的 地 位 和 特 性 来 看 ， 或 从 家 庭 教 育 与 学 校 、 社 会 教 育 的 关 系 来 说 ， 对 我 国 源 远 流 长 的 家 教 史 研 究 ， 都 是 中 国 教 育 史 研 究 不 可 忽 视 的 。鲁 迅 曾 说 过 ： “ 倘 有 人 作 一 部 历 史 ， 将 中 国 历 来 教 育 儿 童 的 方 法 ， 用 书 作 一 个 明 确 的 记 录 ， 给 人 明 白 我 们 的 古 人 以 至 我 们 ， 是 怎 样 的 被 熏 陶 下 来 的 ， 则 其 功 德 ， 当 不 在 禹 下 。 ” 这 当 然 也 包
括 家 庭 教 育 。 但 在 教 育 史 领 域 中 ， 家 庭 教 育 史 研 究 至 今 还 是 个 薄 弱 环 节 。 马 镛 同 志 的 《 中 国 家 庭 教 育 史 》 ， 是 第 一 部 较 系 统 地 总 结 中 国 家 教 发 展 的 著 作 。 该 书 是 作 者 博 士 论 文 《 明 清
家 庭 教 育 史 研 究 》 的 扩 充 和 深 化 。 作 者 在 论 文 写 作 的 基 础 上 ， 经 过 数 年 的 史 料 搜 集 和 梳 理 提 炼 ， 将 中 国 历 代 的 家 庭 教 育 归 结 为 帝 王 家 教 、 名 门 世 家 家 教 、 女 子 家 教 、 胎 教 等 各 阶 层 、各
类 家 教 ， 确 定 了 一 个 反 映 时 代 和 民 族 特 点 家 教 史 的 基 本 框 架 ， 系 统 阐 述 了 各 个 历 史 时 期 不 同 政 治 经 济 文 化 条 件 下 ， 家 教 的 具 体 发 展 ， 从 宏 观 上 勾 画 了 中 国 家 教 发 展 的 历 史 轨 迹 。 又 通
过 许 多 个 案 分 析 ， 从 微 观 上 深 入 总 结 典 型 家 教 的 实 践 与 思 想 ， 尤 其 注 重 对 在 家 教 史 上 有 重 要 影 响 的 人 物 ， 如 颜 之 推 、 司 马 光 、 袁 采 、 叶 梦 得 、 二 程 、 朱 熹 、 孙 奇 逢 、 王 夫 之 、 陆 世仪 、 汪 辉 祖 、 曾 国 藩 、 郑 观 应 、 严 复 等 家 教 思 想 的 探 讨 ， 从 而 理 清 了 我 国 家 教 思 想 的 发 展 线 索 和 精 华 所 在 。 家 庭 教 育 是 实 践 性 很 强 的 教 育 ， 该 书 总 结 了 我 国 汉 民 族 和 少 数 民 族 共 同 积 累 的 大 量 家 教 实 践 经 验 ， 阐 明 中 华 民 族 勤
劳 俭 朴 、 正 直 勇 敢 、 爱 国 爱 民 、 廉 洁 清 白 、 见 利 思 义 等 家 教 的 优 良 传 统 ， 及 爱 子 以 德 、 以 身 垂 范 、 宽 严 有 度 、 因 材 施 教 、 不 违 天 资 、 随 才 成 就 、 因 机 设 教 、 激 励 诱 导 等 家 教 的 原 则 和
方 法 ， 充 分 显 示 我 国 特 有 的 运 用 家 训 家 书 、 诗 文 词 曲 等 方 式 教 子 育 人 的 家 教 实 践 ， 以 及 近 代 中 国 酝 酿 着 家 教 的 革 新 ， 而 提 倡 竞 争 意 识 与 高 尚 道 德 相 结 合 ， 德 智 体 全 面 发 展 、 平 等 民 主 及 教 子 报 国 等 新 型 家 教 ， 较 全 面 地 反 映 了 我 国 数 千 年 家 庭 教 育 的 经 验 教 训 ， 为 现 代 家 庭 教 育 提 供 了 可 贵 的 历 史 借 鉴 。
……
李 国 钧
１ ９ ９ ７ 年 ３ 月 于 上 海
中 国 自 古 以 来 ， 就 极 重 视 家 庭 教 育 ， 把 家 庭 的 盛 衰 ， 寄 托 在 子 孙 身 上 ， “ 子 孙 贤 则 家 道 昌 盛 ， 子 孙 不 贤 则 家 道 消 败 ” 。 子 孙 是 贤 是 愚 ， 则 “ 由 乎 蒙 养 ” 。 “ 蒙 以 养 正 ” ， 可 以 保 家 。 家
教 的 作 用 ， 不 仅 能 保 家 扩 业 ， 而 且 有 助 于 安 国 。 家 庭 是 社 会 的 组 成 细 胞 ， 家 教 的 好 坏 ， 关 系 着 国 家 和 社 会 的 稳 定 和 发 展 。 故 古 人 尝 云 ： “ 苟 家 人 之 居 正 ， 则 天 下 之 无 邪 ” ， “ 家 之 正 则 国 之 定 ” ， 身 修 家 齐 ， 才 能 国 治 天 下 平 。 家 庭 教 育 ， 对 于 治 国 安 邦 具 有 基 础 性 的 作 用 。 我 国 古 代 的 蒙 学 教 育 ， 就 包 括 学 校 教 育 、 社 会 教 育 和 家 庭 教 育 ， 三 者 有 着 高 度 的 统 一 性 。 家 教 是 蒙 学 教 育 的 重 要 组 成 部 分 ， 天 然 的 有 许 多 共 同 性 ； 但 在 教 育 的 主 体 客 体 、 教 育 的 内 容 和 教 育 方 式 方 法 上 ， 又 具 有 不 少 独 特 的 教 育 功 能 ， 是 学 校 教 育 不 能 代 替 的 。 因 此 ， 无 论 从 家 庭 教 育 的 地 位 和 特 性 来 看 ， 或 从 家 庭 教 育 与 学 校 、 社 会 教 育 的 关 系 来 说 ， 对 我 国 源 远 流 长 的 家 教 史 研 究 ， 都 是 中 国 教 育 史 研 究 不 可 忽 视 的 。鲁 迅 曾 说 过 ： “ 倘 有 人 作 一 部 历 史 ， 将 中 国 历 来 教 育 儿 童 的 方 法 ， 用 书 作 一 个 明 确 的 记 录 ， 给 人 明 白 我 们 的 古 人 以 至 我 们 ， 是 怎 样 的 被 熏 陶 下 来 的 ， 则 其 功 德 ， 当 不 在 禹 下 。 ” 这 当 然 也 包
括 家 庭 教 育 。 但 在 教 育 史 领 域 中 ， 家 庭 教 育 史 研 究 至 今 还 是 个 薄 弱 环 节 。 马 镛 同 志 的 《 中 国 家 庭 教 育 史 》 ， 是 第 一 部 较 系 统 地 总 结 中 国 家 教 发 展 的 著 作 。 该 书 是 作 者 博 士 论 文 《 明 清
家 庭 教 育 史 研 究 》 的 扩 充 和 深 化 。 作 者 在 论 文 写 作 的 基 础 上 ， 经 过 数 年 的 史 料 搜 集 和 梳 理 提 炼 ， 将 中 国 历 代 的 家 庭 教 育 归 结 为 帝 王 家 教 、 名 门 世 家 家 教 、 女 子 家 教 、 胎 教 等 各 阶 层 、各
类 家 教 ， 确 定 了 一 个 反 映 时 代 和 民 族 特 点 家 教 史 的 基 本 框 架 ， 系 统 阐 述 了 各 个 历 史 时 期 不 同 政 治 经 济 文 化 条 件 下 ， 家 教 的 具 体 发 展 ， 从 宏 观 上 勾 画 了 中 国 家 教 发 展 的 历 史 轨 迹 。 又 通
过 许 多 个 案 分 析 ， 从 微 观 上 深 入 总 结 典 型 家 教 的 实 践 与 思 想 ， 尤 其 注 重 对 在 家 教 史 上 有 重 要 影 响 的 人 物 ， 如 颜 之 推 、 司 马 光 、 袁 采 、 叶 梦 得 、 二 程 、 朱 熹 、 孙 奇 逢 、 王 夫 之 、 陆 世仪 、 汪 辉 祖 、 曾 国 藩 、 郑 观 应 、 严 复 等 家 教 思 想 的 探 讨 ， 从 而 理 清 了 我 国 家 教 思 想 的 发 展 线 索 和 精 华 所 在 。 家 庭 教 育 是 实 践 性 很 强 的 教 育 ， 该 书 总 结 了 我 国 汉 民 族 和 少 数 民 族 共 同 积 累 的 大 量 家 教 实 践 经 验 ， 阐 明 中 华 民 族 勤
劳 俭 朴 、 正 直 勇 敢 、 爱 国 爱 民 、 廉 洁 清 白 、 见 利 思 义 等 家 教 的 优 良 传 统 ， 及 爱 子 以 德 、 以 身 垂 范 、 宽 严 有 度 、 因 材 施 教 、 不 违 天 资 、 随 才 成 就 、 因 机 设 教 、 激 励 诱 导 等 家 教 的 原 则 和
方 法 ， 充 分 显 示 我 国 特 有 的 运 用 家 训 家 书 、 诗 文 词 曲 等 方 式 教 子 育 人 的 家 教 实 践 ， 以 及 近 代 中 国 酝 酿 着 家 教 的 革 新 ， 而 提 倡 竞 争 意 识 与 高 尚 道 德 相 结 合 ， 德 智 体 全 面 发 展 、 平 等 民 主 及 教 子 报 国 等 新 型 家 教 ， 较 全 面 地 反 映 了 我 国 数 千 年 家 庭 教 育 的 经 验 教 训 ， 为 现 代 家 庭 教 育 提 供 了 可 贵 的 历 史 借 鉴 。
……
李 国 钧
１ ９ ９ ７ 年 ３ 月 于 上 海
苏杉杉同人文，最后之战。天命
源帝站立于王座前。对着苏雨杉等人狂笑不止。
朕乃天命之子，天选之人，天下之主。如今朕神功已成。天下无敌。
尔等逆贼，还不快快归降。我高兴的话还能饶你们一条小命。否则，杀无赦。
你所谓的神功。就是不惜以数以万计的士兵的鲜血。作为代价。将灵魂卖给恶魔。
成为一个魔物吗。苏雨杉喊道。
魔物？朕背后的可是五爪金龙。你们这群逆贼。休要胡言乱语。
苏雨杉，朕给你最后一个机会。如果现在归降于我。你还可以做我的大将军。
一人之下，万人之上。
天下应该是人民的天下。身为君王。本应以民为本。让人民能够过上安居乐业的生活。
而你。为了一己私欲。诈死弃城。放弃了多少士兵的生命。
你这等不忠不孝不仁不义之人。我苏雨杉宁死也不会归顺于你的。
源帝你现在已经众叛亲离。孤家寡人了。难道还要顽抗到底。你以为仅凭魔物附体，就能抵挡天下的民心吗
冯阿北说道。
孤家寡人？哇哈哈哈哈。朕让你们看看我的亡灵大军。
说罢。源帝。手中黑剑一挥。劈向于地。瞬间。地面竟然震动。数不清的亡魂军士。从地底涌出。
扑向苏雨杉等人。
不好。这些亡魂军队数量太多了。仅凭我们这些兵力，很难突破呀。雨杉。冯阿北说道。
哈哈哈哈。眼看着亡魂大军。就要将苏雨杉等人团团包围。
就在这时。东西南北四门均被打破。西门韩家悦。南门刘炅。东门宋心然。北门李木辛。
四人领军将亡魂大军冲散。
苏雨杉将军。这里就交给我们了。天下人民的命运就交给你了。韩家悦说道。
可恶。眼看着计划得逞。没想到被破坏。源帝十分愤怒。
源帝，你计不成。如今你还有什么招数可使。如今我雨杉将军。民心所向。
天下即将复归一统。岂是你一人可以逆天阻挡的。冯阿北说道。
面对苏雨杉所率军队。源帝孤身一人。竟无所惧。
哇哈哈哈哈。愚蠢。朕马上就让你们这些人知道违逆我的下场。
让你们这些蝼蚁，知道什么叫做残忍。
源帝双眼已经血红。发出非人一般的叫声。挥剑指天。一道黑气。冲破云霄。
天空开始组建被黑暗笼罩。
不好。他已经人魔合一。正在试图吸取天地精华。达到天魔合一之势。如果让他得逞。
这世间将化为炼狱。我必须阻止他。苏雨杉说道。
可是他已经人魔合一。不是人类了。一般的武器根本无法伤害他呀。
那我也要试。我绝不能让天下人的希望在这里葬送。
苏雨杉挥剑一指。瞬间风起雷动。人剑合一。一瞬之间击向源帝。
只听一声巨响。苏雨杉闷哼一声。倒在地上。
怎么会。雨杉的那一击竟然被完全反弹回来。源帝竟然毫发无损
愚蠢。即使达到人剑合一止境。你终究只是个人类。
怎能伤到我这天命之子呢。
人类或许不能。那么将星呢。
谁，是谁在说话。听到将星二字。源帝竟然有些慌张。
四道光芒闪过。竟是悠唐丞相段逸轩。镇南王谢天蕾。悠唐大将军胡啸辉。中泰大将军刘立飞。
怎么会。丞相她们不是已经死了吗
冯阿北惊讶的说道。
哈哈哈，我当是什么，只是四个亡魂。又能乃我何。源帝轻蔑的大声说道。
雨杉你做的很好了。剩下的交给我们一起承担吧。此人已经入魔。人魔合一之势。如果让其达到天魔合一
则无法阻挡了。只能趁现在了。阻挡的办法倒是有一个。只不过，雨杉你。。。。。。。
丞相如今形式紧急。如果雨杉能尽绵薄之力。则万死不辞。天下即将一统。人民即将安居。怎能在这最后一刻。。。。。。
雨杉我果然没有看错人。段逸轩看向苏雨杉。我知道你拥有为人民牺牲的觉悟。要消灭源帝。则需五将星合一。
我等四人为四将星也。而你则是第五将星。只不过我等四人皆为亡魂将星才能自出。而活人体内将星是不能复出的。
雨杉我如此说。你可明白吗。
这不可以呀，雨杉。这就是摆明要你牺牲自己的生命呀。丞相难道没有别的办法了吗。冯阿北慌张的说道。
虽然我也不希望如此。但是形式已经危急。再无他法。如果源帝天魔合一。那么即使五将星合一。仍无法阻止他了。
雨杉现在天下万民的性命都寄托在你身上了。你可懂得。段逸轩说道。
为了天下万民。愿意我已身代万民之命。苏雨杉的语气一如既往的坚定。眼神中似乎放出来异样的光芒。
说罢，苏雨杉。挥剑自刎。其人虽去。仍站立不倒。
做的好雨杉。我始终没有看错人。我们也该行动了呢。
瞬间苏雨杉体内一道橙色的光芒飞出。段逸轩等四人身上亦发出耀眼之光。五星连珠。
竟然合出一条五爪金龙。直奔源帝。
这不可能的。五爪金龙明明在朕的身后。不可能的。那我后面这个是什么呀。。。。。。。
瞬时五爪金龙将源帝连同身后的怪物一同穿透。无数金光散落在大地之上。
终于结束了呢。众人看着这场景感慨万千。
结束了呢。冯阿北一反常态的轻狂。神情十分失落。苏雨杉你这个傻子。竟然为了别人牺牲自己的生命。这世道
竟还有你这样的傻子。
恍惚间。冯阿北仿佛听见熟悉的声音。只要人们的心中有着光明，永远不放弃希望。那么我就会一直陪着你们的
这声音是。。。。。。冯阿北抬起头来。看向天空。眼神异常的坚定。
源帝站立于王座前。对着苏雨杉等人狂笑不止。
朕乃天命之子，天选之人，天下之主。如今朕神功已成。天下无敌。
尔等逆贼，还不快快归降。我高兴的话还能饶你们一条小命。否则，杀无赦。
你所谓的神功。就是不惜以数以万计的士兵的鲜血。作为代价。将灵魂卖给恶魔。
成为一个魔物吗。苏雨杉喊道。
魔物？朕背后的可是五爪金龙。你们这群逆贼。休要胡言乱语。
苏雨杉，朕给你最后一个机会。如果现在归降于我。你还可以做我的大将军。
一人之下，万人之上。
天下应该是人民的天下。身为君王。本应以民为本。让人民能够过上安居乐业的生活。
而你。为了一己私欲。诈死弃城。放弃了多少士兵的生命。
你这等不忠不孝不仁不义之人。我苏雨杉宁死也不会归顺于你的。
源帝你现在已经众叛亲离。孤家寡人了。难道还要顽抗到底。你以为仅凭魔物附体，就能抵挡天下的民心吗
冯阿北说道。
孤家寡人？哇哈哈哈哈。朕让你们看看我的亡灵大军。
说罢。源帝。手中黑剑一挥。劈向于地。瞬间。地面竟然震动。数不清的亡魂军士。从地底涌出。
扑向苏雨杉等人。
不好。这些亡魂军队数量太多了。仅凭我们这些兵力，很难突破呀。雨杉。冯阿北说道。
哈哈哈哈。眼看着亡魂大军。就要将苏雨杉等人团团包围。
就在这时。东西南北四门均被打破。西门韩家悦。南门刘炅。东门宋心然。北门李木辛。
四人领军将亡魂大军冲散。
苏雨杉将军。这里就交给我们了。天下人民的命运就交给你了。韩家悦说道。
可恶。眼看着计划得逞。没想到被破坏。源帝十分愤怒。
源帝，你计不成。如今你还有什么招数可使。如今我雨杉将军。民心所向。
天下即将复归一统。岂是你一人可以逆天阻挡的。冯阿北说道。
面对苏雨杉所率军队。源帝孤身一人。竟无所惧。
哇哈哈哈哈。愚蠢。朕马上就让你们这些人知道违逆我的下场。
让你们这些蝼蚁，知道什么叫做残忍。
源帝双眼已经血红。发出非人一般的叫声。挥剑指天。一道黑气。冲破云霄。
天空开始组建被黑暗笼罩。
不好。他已经人魔合一。正在试图吸取天地精华。达到天魔合一之势。如果让他得逞。
这世间将化为炼狱。我必须阻止他。苏雨杉说道。
可是他已经人魔合一。不是人类了。一般的武器根本无法伤害他呀。
那我也要试。我绝不能让天下人的希望在这里葬送。
苏雨杉挥剑一指。瞬间风起雷动。人剑合一。一瞬之间击向源帝。
只听一声巨响。苏雨杉闷哼一声。倒在地上。
怎么会。雨杉的那一击竟然被完全反弹回来。源帝竟然毫发无损
愚蠢。即使达到人剑合一止境。你终究只是个人类。
怎能伤到我这天命之子呢。
人类或许不能。那么将星呢。
谁，是谁在说话。听到将星二字。源帝竟然有些慌张。
四道光芒闪过。竟是悠唐丞相段逸轩。镇南王谢天蕾。悠唐大将军胡啸辉。中泰大将军刘立飞。
怎么会。丞相她们不是已经死了吗
冯阿北惊讶的说道。
哈哈哈，我当是什么，只是四个亡魂。又能乃我何。源帝轻蔑的大声说道。
雨杉你做的很好了。剩下的交给我们一起承担吧。此人已经入魔。人魔合一之势。如果让其达到天魔合一
则无法阻挡了。只能趁现在了。阻挡的办法倒是有一个。只不过，雨杉你。。。。。。。
丞相如今形式紧急。如果雨杉能尽绵薄之力。则万死不辞。天下即将一统。人民即将安居。怎能在这最后一刻。。。。。。
雨杉我果然没有看错人。段逸轩看向苏雨杉。我知道你拥有为人民牺牲的觉悟。要消灭源帝。则需五将星合一。
我等四人为四将星也。而你则是第五将星。只不过我等四人皆为亡魂将星才能自出。而活人体内将星是不能复出的。
雨杉我如此说。你可明白吗。
这不可以呀，雨杉。这就是摆明要你牺牲自己的生命呀。丞相难道没有别的办法了吗。冯阿北慌张的说道。
虽然我也不希望如此。但是形式已经危急。再无他法。如果源帝天魔合一。那么即使五将星合一。仍无法阻止他了。
雨杉现在天下万民的性命都寄托在你身上了。你可懂得。段逸轩说道。
为了天下万民。愿意我已身代万民之命。苏雨杉的语气一如既往的坚定。眼神中似乎放出来异样的光芒。
说罢，苏雨杉。挥剑自刎。其人虽去。仍站立不倒。
做的好雨杉。我始终没有看错人。我们也该行动了呢。
瞬间苏雨杉体内一道橙色的光芒飞出。段逸轩等四人身上亦发出耀眼之光。五星连珠。
竟然合出一条五爪金龙。直奔源帝。
这不可能的。五爪金龙明明在朕的身后。不可能的。那我后面这个是什么呀。。。。。。。
瞬时五爪金龙将源帝连同身后的怪物一同穿透。无数金光散落在大地之上。
终于结束了呢。众人看着这场景感慨万千。
结束了呢。冯阿北一反常态的轻狂。神情十分失落。苏雨杉你这个傻子。竟然为了别人牺牲自己的生命。这世道
竟还有你这样的傻子。
恍惚间。冯阿北仿佛听见熟悉的声音。只要人们的心中有着光明，永远不放弃希望。那么我就会一直陪着你们的
这声音是。。。。。。冯阿北抬起头来。看向天空。眼神异常的坚定。
赤岗上洞村是2013年时候去过的，其最留有印象的地方，是村民姓蓝，及保存较为完好的老寨并中街正座的蓝氏祖祠。自那一次之后，貌似都没来过第二次，直到近期来此办事，顺便也放一下飞机。不过天气不太好，照片糊糊的。关于上洞村资料：这里隶属广东省普宁市赤岗镇辖下行政村，位于市区流沙北侧13.6公里处，有蓝、方、王三姓聚居，人口约2000。原与仙洞合一大队，1987年自成行政村。因村处于传说中杨文广所平十八洞之一的上洞附近，故以名之。村民多数出外经商务工或留守以农为业。有耕地400余亩，主种水稻、甘薯、荔枝等作物，生产蔬菜。有淡水鱼养殖场。有小学一所，卫生站一个。属革命老区。村东有池揭公路经过。上洞位于仙洞、后湖、鸣岗三村中间，属于中小型村落，村中新老厝局楼局寨围约有10个，而由横竖交叉的两条主道则将村聚落划分为四块，老寨位于中心西南，其对角东北侧则有落成年代稍晚一些的新厝寨围，余下其他建筑群基本是近代新建。关于上洞蓝氏 ：蓝氏源出姜姓，得姓始祖昌奇为炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子，生于帝榆罔二十二年，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰秀蓝，赐名曰昌奇，后任为火旺，分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、冀、幽诸州，布甲天下。上洞蓝氏先祖廷瑞公祖居汝南，后移福建镇海，派衍三房，长庆福公，由霞美赘婿张坑；次庆禄公，镇守海澄旧家；三庆寿公，移居潮州大埔。至十二世奕山公，闽之处士，有远志，因仰望其从祖叔御史铭球公之业绩：公学识渊博，科场失意，后以林姓如泮，中崇祯戊辰科进士，官历湖广巡按，世笃忠贞，创崑岗、新埠二乡。于是奉母徐氏妈移居普宁上洞，衍三房，长义宇、次朝宾、三朝卿，数百年来，子孙昌盛。有辈序：云上承世顺，宗祖裕后昆。贤英毓豪杰，忠孝永启明，继耀达光详，周伟全通胜，嘉兴盛端长。
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