得真人呼吸法，可延寿百年
然则真人呼吸处果何处耶？
藏元精之窅冥府，
结胎息之丹元宫，
上赤下黑，左青右白，中央黄晕之间，乃真人呼吸之处。

正当脐轮之后，肾堂之前，黄庭之下，关元之上，即黄庭经所谓上有黄庭下关元，后有幽阙前命门是也。即识此处，即将向来所凝之神而安于窍中之窍。

如龟之藏，如蛇之蛰，
如蚌之含光，如蟾之纳息，
绵绵续续，勿忘勿助，
若存而非存，若无而非无，
引而收之。于无何乡，
运而藏之，于阖辟处少焉。
呼吸相含，神气相抱，
结为丹母，镇在下田。
外则感召天地灵阳之正气，
内则擒制一身铅汞之英华。
如北辰所居，众星皆拱。
久则神气归根，性命合一，而大药孕于其中也。

《易经：人身上有一张弓，会用的人，人中龙凤》我读《易经》之前，已经打下深厚的基础——海量阅读几千本书，写文章几千篇，在社会上工作十几年。今日分享的心法感悟是：人身上有一张弓，会用的人，人中龙凤。https://t.cn/A6SGsmbk 该收则阖，密闭不漏。

该放则辟，一展无遗。

阖，是全，关。辟，是开天辟地的辟。

《易经.系辞》说：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”

“虚”是从无知无觉后自然得到的，不是用意识造出来的，若练功时，心里常常想着要虚，反不能虚，全部功夫由后天返还到先天。这第三步功夫，应该在先天境界去体会。

简言之，先数息，后不数，所谓“随息出入”就是随其自然，不要再去数它。先观息，后不观，所谓“不宰之功”就是顺其自然，不要再去观它。先听息，后不听，所谓“听止于耳”，就是任其自然，不要再去听它。下手功夫虽不同，但都归到一条路上。

不论何时、何地，身体要安闲而舒畅，不要弄得周身难过，又要心平气和，顺其自然，不要勉强执着。气机静到极处，自然要动，像春鱼，浮在水面嘘气；气机动到极处，自然要静，像冬虫伏在土里气机翕合。此时身中之气，交互团结，有天地氤氲之象，一动一静，有乾坤阖辟之机，真是说不尽的妙处！

另外，心息相依与神气合一，对初学者来说是有区别的：心息相依是筑基的下手口诀，此心为后天意识，息为后天之气。心息相依就是将自己的意念与呼吸合在一起，吸气则意随之俱入，呼气则意随之俱出——此是有作有为之功法，功夫尚在后天。而神气合一是筑基之后的景象。神为先天元神，气为丹田先天之气。神气合一即是先天元神与先天元气打成一片，心在气中而不知，气包心外而不晓——此是自然出现的内景，已入先天阶段。

功夫从心息相依入手，逐渐内外俱通，后天之气与先天之气相接，有念之心识化为无念之元神，口鼻呼吸化为丹田胎息，自无所谓心与神、息与气的分别了。

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