1. 好久不贱啊贱客，听说你练成人贱合一了?
2. 你就像条哈巴狗，谁有吃的跟谁走。
3. 我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布?
4. 今天和女神说，假如世界上只有两个人，一个叫我爱你，一个叫我不爱你，我不爱你死了，那另外一个人叫什么?只听女神淡淡的说了一句：幸存者。这特么不按套路出牌呀!
5. 不出现，不打扰，是我最后爱你的方式。
6. 单身的我，手机一坏，心情跟失恋一样!
7. 如果你晚上被热醒了，别忘了顺手帮你室友盖个被子。
8. 还价就像谈恋爱，最高境界是胆大心细脸皮厚，最低要求是该出手时就出手。
9. 遇见你之前我的世界一片漆黑，遇见你之后
我的世界彻底黑了。
10. 总有一群隐身的朋友，如死人一般躺在好友列表里偶尔诈诈尸，时不时还会改改墓志铭。
11. 所谓惊喜就是你苦苦等候的兔子来了，后面跟着狼!
12. 我怀念的不是你，而是那个曾经掏心掏肺奋不顾身的自己。
2. 你就像条哈巴狗，谁有吃的跟谁走。
3. 我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布?
4. 今天和女神说，假如世界上只有两个人，一个叫我爱你，一个叫我不爱你，我不爱你死了，那另外一个人叫什么?只听女神淡淡的说了一句：幸存者。这特么不按套路出牌呀!
5. 不出现，不打扰，是我最后爱你的方式。
6. 单身的我，手机一坏，心情跟失恋一样!
7. 如果你晚上被热醒了，别忘了顺手帮你室友盖个被子。
8. 还价就像谈恋爱，最高境界是胆大心细脸皮厚，最低要求是该出手时就出手。
9. 遇见你之前我的世界一片漆黑，遇见你之后
我的世界彻底黑了。
10. 总有一群隐身的朋友，如死人一般躺在好友列表里偶尔诈诈尸，时不时还会改改墓志铭。
11. 所谓惊喜就是你苦苦等候的兔子来了，后面跟着狼!
12. 我怀念的不是你，而是那个曾经掏心掏肺奋不顾身的自己。
01、再谈「出离心」
我再讲一下「出离心」是什么意思。我们凡夫是把平安交给了万事万物。「修行」是看到万事万物都是你的心，而不是万事万物分散你的心。万事万物都能掌控我们的心，这是凡夫的状态，这是「无明」状态。这个东西也能掌控我的心，它也能决定我平不平安；那个也能掌控我的心，它要是有变化，我的心情也会有变化。我们现在的状态就是万事万物都能掌控我们的心。你必须得处理你对事情的执着，你才会认识到万事万物是你的心。你认识到所有的东西是有一个「意识心」，就是心，它们是你的心，而不是你又分散成了万事万物。
我们为什么会觉得累？ 会觉得累，会觉得焦虑恐惧，是因为我们没有认出万事万物是我们的心的时候，我们等于是把自己被万事万物掌控。你把你的自由权交给万事万物，就会觉得累。因为我们内耗了，把整个的一颗心分裂成乱七八糟的，一下子为这个担忧，一下子为那个担忧。
那么「出离心」是什么？打个比方，我只喝雀巢咖啡，这没有「出离」之前,我只能喝雀巢咖啡，你给我换一种别的咖啡，我立刻就不舒服了，我就不安了，我今天非得只能喝这个东西。而且我喝雀巢咖啡我还要现磨的，假如不是现磨的话我就不平安了，我就觉得今天一天很不爽。
这就是没有「出离」，你把你的心完全交给它，它有变化，有一点点变化，你就能不安。
什么是「出离心」？很多人又把「出离心」理解成「相」的层面。我们一说「出离」修行，知道什么是「出离」了，我以后我就不喝雀巢咖啡了，我就改喝茶，茶显得多「灵性」。或者是我们觉得「出离心」，我就把雀巢咖啡扔了，我以后再也不碰它了。这就像很多人修行了，修行之前他能够做这件事情，他能够好好工作，修行之后他就没办法好好工作了。他觉得要把这个形式，把这个东西丢掉，才叫「出离」。这不是「出离」，这叫避世，逃避。
真正的「出离心」是什么？
真正的「出离心」是，我修行之前，我喝咖啡必须得喝雀巢的咖啡；修行之后，我还是拿着这个杯子，我还是在喝雀巢咖啡。但是随时给我换一种别的咖啡，我也能接受，这叫「出离心」。「出离」指的是，「出离」你对事物的执着，不是让你把这个东西给抛弃；不是让你把世界抛弃，而是让你「出离」对这件事情的执着。并不是说我非得有它才不可，如果没有它我就怎么样了。真正的「出离心」就是，我还是在用这个东西。但是当你说这个杯子摔碎了的时候；当你说被我们换一种别的杯子尝试的时候，你已经可以坦然地接受了，这叫「出离」。一种心态上面的「出离」，因为你的心已经没有附着在上面了，随时给你换一个东西你能接受了。我们要训练的是这个。因为只有这种心「出离」出来，你才会发现万事万物无法再掌控你。万事万物的变化，无常的世界。
什么是「无常」？你被一个「无常」掌控，就注定了你的心情是起伏波动，是无常变化的。那么你怎么样离开「无常」世界？不是把这个世界抛弃，你也无法去抛弃底片，是心灵的底片，投射出这一切的。
真正的「出离」是在变化的这一切，不管它的「相」怎么变化，你能够认识到它不会影响到你的「本性」。都可以，来了就来了，走了就走了。来了，我珍惜、感恩、赞叹；走了，我的心也是不抓取、不驻留。这叫「出离心」。它来，在这里，来是缘分，因缘和合；聚散也是缘分，因缘和合。这叫「出离心」。
在这个世界，你刻意做什么，或者是说你修行了刻意做什么，或刻意不做什么，都是「执着」，都是「无明」。真正的「做」与「不做」，从来不是「相」上这个层面的。就像你没有修行之前你讨价还价，买根葱买点菜，讨价还价那是正常。你修行了以后，当然你也可以不讨价还价，不重要，重要的还是你心态的变化，它不会影响到你。我必须得以后就不讨价还价了，不然这就不是修行，或者我必须还是一定得讨价还价。都不是！不走极端，就是一种平和柔软的心境，你就是在配合境遇，配合着当下发生。在这个发生里面，你觉得有必要讨价还价，你就讨价还价，你要是觉得就那么一两毛钱我懒得还价，那给他就给他。
我们要拿捏到是抽象的心境，很抽象的心境，平和的心境它在运作。它之所以可以这样运作，那是因为它是「出离心」。这种「出离心」对任何规则没有评判，它没有二元好坏的标签。「出离」不是让你「出离」一个形式，不是让你说：「我以后就不干这份工作了」，「我以后我就不使用这个杯子了」，「这个关系我就不要了」，「彻底把他给甩了」……都不是，而是你不依附在里面。你认识到这个东西在这里可以，不在也行，它不会打扰到你。你可以拿起这个杯子用，但是同时换了一个杯子给你，你也能接受。
我们对修行有一些很奇怪的理解，有的人认为你修行了，你本自具足你就必须得富足，要是不富足的话那就代表你是匮乏。或者有些人会觉得你修行了，你必须得是一个不爱钱的人，你必须金钱上得特别的清廉，你要是住在很富丽堂皇的环境里面，特别有钱，你也不像「修行」。这些都是偏执，这些都是走二元极端。
你修不修，你在这个世间，你要生活上品质上想要过得好，或者说你选择自己舒适的方式，这些都是可以的，不见得一定要在某一个形式里面。所以「出离心」是你既可以过得上可以承受得住美好的环境，但同时你随时又可以「出离」这里，同时你也可以去过清贫的日子，都可以。
因为「心无所住」，心「本自具足」，自由的状态，它到哪里都是可以的。其实是说法上的不同。
02、「收回心体」和「允许」的异同
同学：请葛葛有时间再详细讲讲戴树增老师的「收回心体」和「允许」大法的两者异同？
葛葛：什么是「收回心体」？你看到这个东西，告诉自己：「这是我的心」。你看到这个东西，「这是我的心」，「这是我的心」，这就是「收回」。
我们平时的状态是怎么样？平时的状态是，我看到这个东西，这是我的主人。为什么？因为它能够主宰你的平安，所以它成了你的主人，它没有成为你的心。它成了你的主人，而且是奴役你的主人。我们很多时候入戏了，这部戏就是你的主人。这部戏演得好，你会觉得好平安。这部戏稍微有点变化，你就不平安了。你会立刻发现它是你的因，你是它的果；它是你的主人，你是它的奴隶。
那「收回心」是看到不管它怎么变化——这是我的心，这是我的心，这是我的心。这就是「收回」。万事万物都是你的「心」的时候，没有主客体的时候，谁能影响你？都没有一个「你」了。「允许」是什么？「全然允许」是你升起了任何的念头，这些念头来来去去，你升起了任何的感受，这些感受来来去去，你并不处理。不处理就是慈悲。当你完全不处理的时候，只要有一个觉察。在这个觉察中，你知道我此刻生了这个念，你看到了这个念，但是你不处理。这就是在训练我们的慈悲心。然后，全然地「允许」；事实上，就是「全然」地承载。你已经退回到「全然」的承载本身了，它本身就是让我们训练出我们不是我们「允许」的对象，我们是「允许」本身。「允许」本身是什么？用另外一个词，你用「心」来理解也可以。
03、尊重「二元」里的规则
对任何规则没有评判，对任何规则没有标准。
最开始前几年大家修行的时候，要是听到哪个灵性老师离婚了，哪本书的作者他居然还要打官司，大家都会觉得「这个人肯定修得不好」。这完全就是「着相」。在西方世界处理很多的一些关系，就是走法律途径的，有什么呢？它的规则就是那个样子。所以我们不要从「相」上面去评判一个人，任何你评判不了。那不是在评判对方，是在限制你自己，限制我们。评判越多就搞得我们自己越不自由。我们要是对一个事情，你看这个人他多么的不灵性，你看他还能赚钱，你看这个人他多么的不灵性，他还请律师他还怎么样……我问你，要是发生在你的身上，你就不敢请律师了？有些事情在「二元」里面，该是你使用规则的时候，你就不敢使用了，你使用你就纠结，你就开始我「修行」了。我到底能不能用，你这个为什么我就不敢了，我们就开始各种的纠结了，这种「纠结」本身就不是「修」了。
什么是「修」？回到抽象的地方，「心安」才是「修」。你使用什么规则，那个是「二元」规则，当然你可以不使用规则。但是我要说的是，「二元」里面，一个东西你要长久，没有「规矩」是不可能长久的。所以我们永远要在「二元」里面去尊重、遵守规矩。但是我们要怎么去拿捏「修行」和「规矩」？你对「规矩」本身，不要有评判不要贴标签。我们很容易就「着相」，一不小心就又把「灵性」变成另一种「规矩」，「灵性的规矩」就是不允许其他「规矩」存在。这本身就会造成对立。你的「没规矩」和别人的「有规矩」，然后你又拿你的「没规矩」去评判别人「有规矩」。我们是不是本身就是在制造另一种对立？你并没有出离「规矩」，你只是另外设置的一套规矩的标准叫「没有规矩」。
没有标准也好，没有规矩也好，永远指的是心态层面，指的是一种看法，一种眼光。 https://t.cn/z8rduxt
我再讲一下「出离心」是什么意思。我们凡夫是把平安交给了万事万物。「修行」是看到万事万物都是你的心，而不是万事万物分散你的心。万事万物都能掌控我们的心，这是凡夫的状态，这是「无明」状态。这个东西也能掌控我的心，它也能决定我平不平安；那个也能掌控我的心，它要是有变化，我的心情也会有变化。我们现在的状态就是万事万物都能掌控我们的心。你必须得处理你对事情的执着，你才会认识到万事万物是你的心。你认识到所有的东西是有一个「意识心」，就是心，它们是你的心，而不是你又分散成了万事万物。
我们为什么会觉得累？ 会觉得累，会觉得焦虑恐惧，是因为我们没有认出万事万物是我们的心的时候，我们等于是把自己被万事万物掌控。你把你的自由权交给万事万物，就会觉得累。因为我们内耗了，把整个的一颗心分裂成乱七八糟的，一下子为这个担忧，一下子为那个担忧。
那么「出离心」是什么？打个比方，我只喝雀巢咖啡，这没有「出离」之前,我只能喝雀巢咖啡，你给我换一种别的咖啡，我立刻就不舒服了，我就不安了，我今天非得只能喝这个东西。而且我喝雀巢咖啡我还要现磨的，假如不是现磨的话我就不平安了，我就觉得今天一天很不爽。
这就是没有「出离」，你把你的心完全交给它，它有变化，有一点点变化，你就能不安。
什么是「出离心」？很多人又把「出离心」理解成「相」的层面。我们一说「出离」修行，知道什么是「出离」了，我以后我就不喝雀巢咖啡了，我就改喝茶，茶显得多「灵性」。或者是我们觉得「出离心」，我就把雀巢咖啡扔了，我以后再也不碰它了。这就像很多人修行了，修行之前他能够做这件事情，他能够好好工作，修行之后他就没办法好好工作了。他觉得要把这个形式，把这个东西丢掉，才叫「出离」。这不是「出离」，这叫避世，逃避。
真正的「出离心」是什么？
真正的「出离心」是，我修行之前，我喝咖啡必须得喝雀巢的咖啡；修行之后，我还是拿着这个杯子，我还是在喝雀巢咖啡。但是随时给我换一种别的咖啡，我也能接受，这叫「出离心」。「出离」指的是，「出离」你对事物的执着，不是让你把这个东西给抛弃；不是让你把世界抛弃，而是让你「出离」对这件事情的执着。并不是说我非得有它才不可，如果没有它我就怎么样了。真正的「出离心」就是，我还是在用这个东西。但是当你说这个杯子摔碎了的时候；当你说被我们换一种别的杯子尝试的时候，你已经可以坦然地接受了，这叫「出离」。一种心态上面的「出离」，因为你的心已经没有附着在上面了，随时给你换一个东西你能接受了。我们要训练的是这个。因为只有这种心「出离」出来，你才会发现万事万物无法再掌控你。万事万物的变化，无常的世界。
什么是「无常」？你被一个「无常」掌控，就注定了你的心情是起伏波动，是无常变化的。那么你怎么样离开「无常」世界？不是把这个世界抛弃，你也无法去抛弃底片，是心灵的底片，投射出这一切的。
真正的「出离」是在变化的这一切，不管它的「相」怎么变化，你能够认识到它不会影响到你的「本性」。都可以，来了就来了，走了就走了。来了，我珍惜、感恩、赞叹；走了，我的心也是不抓取、不驻留。这叫「出离心」。它来，在这里，来是缘分，因缘和合；聚散也是缘分，因缘和合。这叫「出离心」。
在这个世界，你刻意做什么，或者是说你修行了刻意做什么，或刻意不做什么，都是「执着」，都是「无明」。真正的「做」与「不做」，从来不是「相」上这个层面的。就像你没有修行之前你讨价还价，买根葱买点菜，讨价还价那是正常。你修行了以后，当然你也可以不讨价还价，不重要，重要的还是你心态的变化，它不会影响到你。我必须得以后就不讨价还价了，不然这就不是修行，或者我必须还是一定得讨价还价。都不是！不走极端，就是一种平和柔软的心境，你就是在配合境遇，配合着当下发生。在这个发生里面，你觉得有必要讨价还价，你就讨价还价，你要是觉得就那么一两毛钱我懒得还价，那给他就给他。
我们要拿捏到是抽象的心境，很抽象的心境，平和的心境它在运作。它之所以可以这样运作，那是因为它是「出离心」。这种「出离心」对任何规则没有评判，它没有二元好坏的标签。「出离」不是让你「出离」一个形式，不是让你说：「我以后就不干这份工作了」，「我以后我就不使用这个杯子了」，「这个关系我就不要了」，「彻底把他给甩了」……都不是，而是你不依附在里面。你认识到这个东西在这里可以，不在也行，它不会打扰到你。你可以拿起这个杯子用，但是同时换了一个杯子给你，你也能接受。
我们对修行有一些很奇怪的理解，有的人认为你修行了，你本自具足你就必须得富足，要是不富足的话那就代表你是匮乏。或者有些人会觉得你修行了，你必须得是一个不爱钱的人，你必须金钱上得特别的清廉，你要是住在很富丽堂皇的环境里面，特别有钱，你也不像「修行」。这些都是偏执，这些都是走二元极端。
你修不修，你在这个世间，你要生活上品质上想要过得好，或者说你选择自己舒适的方式，这些都是可以的，不见得一定要在某一个形式里面。所以「出离心」是你既可以过得上可以承受得住美好的环境，但同时你随时又可以「出离」这里，同时你也可以去过清贫的日子，都可以。
因为「心无所住」，心「本自具足」，自由的状态，它到哪里都是可以的。其实是说法上的不同。
02、「收回心体」和「允许」的异同
同学：请葛葛有时间再详细讲讲戴树增老师的「收回心体」和「允许」大法的两者异同？
葛葛：什么是「收回心体」？你看到这个东西，告诉自己：「这是我的心」。你看到这个东西，「这是我的心」，「这是我的心」，这就是「收回」。
我们平时的状态是怎么样？平时的状态是，我看到这个东西，这是我的主人。为什么？因为它能够主宰你的平安，所以它成了你的主人，它没有成为你的心。它成了你的主人，而且是奴役你的主人。我们很多时候入戏了，这部戏就是你的主人。这部戏演得好，你会觉得好平安。这部戏稍微有点变化，你就不平安了。你会立刻发现它是你的因，你是它的果；它是你的主人，你是它的奴隶。
那「收回心」是看到不管它怎么变化——这是我的心，这是我的心，这是我的心。这就是「收回」。万事万物都是你的「心」的时候，没有主客体的时候，谁能影响你？都没有一个「你」了。「允许」是什么？「全然允许」是你升起了任何的念头，这些念头来来去去，你升起了任何的感受，这些感受来来去去，你并不处理。不处理就是慈悲。当你完全不处理的时候，只要有一个觉察。在这个觉察中，你知道我此刻生了这个念，你看到了这个念，但是你不处理。这就是在训练我们的慈悲心。然后，全然地「允许」；事实上，就是「全然」地承载。你已经退回到「全然」的承载本身了，它本身就是让我们训练出我们不是我们「允许」的对象，我们是「允许」本身。「允许」本身是什么？用另外一个词，你用「心」来理解也可以。
03、尊重「二元」里的规则
对任何规则没有评判，对任何规则没有标准。
最开始前几年大家修行的时候，要是听到哪个灵性老师离婚了，哪本书的作者他居然还要打官司，大家都会觉得「这个人肯定修得不好」。这完全就是「着相」。在西方世界处理很多的一些关系，就是走法律途径的，有什么呢？它的规则就是那个样子。所以我们不要从「相」上面去评判一个人，任何你评判不了。那不是在评判对方，是在限制你自己，限制我们。评判越多就搞得我们自己越不自由。我们要是对一个事情，你看这个人他多么的不灵性，你看他还能赚钱，你看这个人他多么的不灵性，他还请律师他还怎么样……我问你，要是发生在你的身上，你就不敢请律师了？有些事情在「二元」里面，该是你使用规则的时候，你就不敢使用了，你使用你就纠结，你就开始我「修行」了。我到底能不能用，你这个为什么我就不敢了，我们就开始各种的纠结了，这种「纠结」本身就不是「修」了。
什么是「修」？回到抽象的地方，「心安」才是「修」。你使用什么规则，那个是「二元」规则，当然你可以不使用规则。但是我要说的是，「二元」里面，一个东西你要长久，没有「规矩」是不可能长久的。所以我们永远要在「二元」里面去尊重、遵守规矩。但是我们要怎么去拿捏「修行」和「规矩」？你对「规矩」本身，不要有评判不要贴标签。我们很容易就「着相」，一不小心就又把「灵性」变成另一种「规矩」，「灵性的规矩」就是不允许其他「规矩」存在。这本身就会造成对立。你的「没规矩」和别人的「有规矩」，然后你又拿你的「没规矩」去评判别人「有规矩」。我们是不是本身就是在制造另一种对立？你并没有出离「规矩」，你只是另外设置的一套规矩的标准叫「没有规矩」。
没有标准也好，没有规矩也好，永远指的是心态层面，指的是一种看法，一种眼光。 https://t.cn/z8rduxt
客户请留步，咱唠点实在嗑！
篇一：端正策划价值观，再谈策划合作
回想起这十几年向我咨询策划的朋友们，每一幕像放电影似的闪现。为了能真正帮助到健康行业的朋友，我有必要叨扰几句，大家先端正营销策划的理念，正确认识营销策划的价值，才能同频共振、合作共赢。否则就会耽误彼此时间，贻误市场先机！
胜道策划公司无奈的发现，很多商界朋友只注重生产、业务，而不注重策划、营销，在投入上本末倒置，在营销策划上不舍得花钱，结果都是很惨淡。
要知道，如今的“商战”环境下，营销策划是“刚需武器”，而不是可有可无的“粉饰材料”。商战中最值钱的不是产品，而是商业思维！大家应该都知道很多优秀商业思维把产品化腐朽为神奇的案例。其实，无论是经营自己的旧战场还是新战场，都要“兵马未动，粮草先行”，现代商战中的“粮草”就是营销策划。古人云：“凡事预则立，不预则废”，这个“预”就是谋划。没有谋划的经营行为，就是“盲人骑瞎马”。
胜道策划拥有十六年健康产业策划经验，积累了独有成熟的商业模式、营销工具、盈利系统，即“三大武艺”——“狮吼功”超级故事、“一阳指”尖刀工具、“吸星法”百万金店，但是胜道策划一直戒骄戒躁、谨小慎微的做着力所能及的事。策划工作是一个良心的活，策划公司也需要有良知，如果没有成熟的模式、工具、系统，就贸然给人“看病”、“下药”，是极不负责任的行为，极有可能“误人性命”，最后误人误己。
篇二：老板自己能做策划吗？不能！
原因一、策划是一门科学。老板更多关心的是企业产品，他们没有掌握完整的策划理论，即使他们参加过某某策划大师的培训课，但策划需要时间的磨砺和基本理论的熟知掌握，不是一蹴而就的事情。另外，刚毕业的大学生做不了策划，没有做过业务的也做不了策划。
原因二、老板想做策划有时间钻研吗？一家企业除了市场运作之外，人事管理、财务、采购、行政、研发、业务培训等等，甚至招聘都得管，还不说外围的公关应酬，天天都有事，按下葫芦起了瓢，哪有时间搞策划。国家领导很有才，但有多少发言稿、政策稿是他们自己写的？
原因三、当局者迷旁观者清。很多老板由于当初创业的艰辛，运作了很多产品和项目，员工有资格老的和关系铁的，他们被视为公司的“财富”，岂不知很多问题就出在那里，但很多老板并没能看透，看透了也不忍心“下刀”。
原因四、很多老板过于自负，今天搞个花样促销，明天办个活动公关，后天又豁出去打个广告。这充其量就是凭着感觉的“空点子”，点子就如给盲人点眼药，效果太不靠谱。
基于以上几点：老板做不了专业策划。
篇三：如何做一名合格的客户
——广告策划“教皇”大卫·奥格威
当好广告策划公司客户必备的15大素质：
1.信任你的广告策划公司，消除他们的惶恐心理。
2.多种方式确认选择哪个广告策划公司更合适。
3.向你的广告策划公司全面彻底地介绍你的情况。
4.不要在创作领域里与你的广告策划公司一较高低。
5.在资金上给予支持。
6.对广告策划方案的多层审查机制会毁掉出色的作品。
7.确保你的广告策划公司有钱可赚。
8.在金钱问题上不要斤斤计较。
9.一切经过测试，包括对产品承诺的测试，媒体的测试，广告策划细节的测试等等。
10.提高效率，时间就是金钱。
11.不要为有问题的产品浪费时间。
12.珍惜良才。
13.勿使广告策划预算捉襟见肘。
14.向广告策划公司坦率表达自己的看法。
15.定出高标准，鼓励广告策划公司拿出更好的方案。
篇四：胜道策划公告书
——“6不”、“1看”、“1过”
不提案
——策划是一门科学，无法随便写提案，所以，“无合作，不提案。”
不比稿
——策划是一对一的恋爱，不是比武相亲，正如在婚姻中适合的才是最好的。
不行贿
——不会酒桌文化，不会送礼，不给回扣，不设公关，只靠营销智慧立足市场。
不经销
——市场不缺好产品，胜道更不缺，绝不做未经我方策划的产品经销式合作。
不承诺
——不承诺销量，更不对赌，因为销量是甲乙方共同配合协作才能实现的。
不还价
——胜道策划收费公开透明，一视同仁，不看客下单，不接受还价。
看魄力
——如果各方条件还未准备好、还没下定决心做策划，恕不洽谈。
过钱关
——如果承担策划费有压力，或者对策划收费不认可，恕不洽谈。
篇五：分享一个鬼谷子的小典故
鬼谷子有四个徒弟：苏秦、张仪、孙膑、庞涓，每一个都是改变历史轨迹的人物!
鬼谷子选择弟子的标准有2个：
1、从舍身崖跳下来，没胆的不收（看魄力）；
2、拿出家里三年的存粮交给鬼谷子，不交不收（过钱关）。
能做到这两点的人鬼谷子才开始传授惊世绝学，教出了一个又一个非常厉害的徒弟。
同理，越好的策划，门槛越高，但给你的都是最好的。就看你有没有魄力，能否过钱关！没有收费门槛的策划，千万别想，其实你仔细想想后，估计也不敢做…
篇一：端正策划价值观，再谈策划合作
回想起这十几年向我咨询策划的朋友们，每一幕像放电影似的闪现。为了能真正帮助到健康行业的朋友，我有必要叨扰几句，大家先端正营销策划的理念，正确认识营销策划的价值，才能同频共振、合作共赢。否则就会耽误彼此时间，贻误市场先机！
胜道策划公司无奈的发现，很多商界朋友只注重生产、业务，而不注重策划、营销，在投入上本末倒置，在营销策划上不舍得花钱，结果都是很惨淡。
要知道，如今的“商战”环境下，营销策划是“刚需武器”，而不是可有可无的“粉饰材料”。商战中最值钱的不是产品，而是商业思维！大家应该都知道很多优秀商业思维把产品化腐朽为神奇的案例。其实，无论是经营自己的旧战场还是新战场，都要“兵马未动，粮草先行”，现代商战中的“粮草”就是营销策划。古人云：“凡事预则立，不预则废”，这个“预”就是谋划。没有谋划的经营行为，就是“盲人骑瞎马”。
胜道策划拥有十六年健康产业策划经验，积累了独有成熟的商业模式、营销工具、盈利系统，即“三大武艺”——“狮吼功”超级故事、“一阳指”尖刀工具、“吸星法”百万金店，但是胜道策划一直戒骄戒躁、谨小慎微的做着力所能及的事。策划工作是一个良心的活，策划公司也需要有良知，如果没有成熟的模式、工具、系统，就贸然给人“看病”、“下药”，是极不负责任的行为，极有可能“误人性命”，最后误人误己。
篇二：老板自己能做策划吗？不能！
原因一、策划是一门科学。老板更多关心的是企业产品，他们没有掌握完整的策划理论，即使他们参加过某某策划大师的培训课，但策划需要时间的磨砺和基本理论的熟知掌握，不是一蹴而就的事情。另外，刚毕业的大学生做不了策划，没有做过业务的也做不了策划。
原因二、老板想做策划有时间钻研吗？一家企业除了市场运作之外，人事管理、财务、采购、行政、研发、业务培训等等，甚至招聘都得管，还不说外围的公关应酬，天天都有事，按下葫芦起了瓢，哪有时间搞策划。国家领导很有才，但有多少发言稿、政策稿是他们自己写的？
原因三、当局者迷旁观者清。很多老板由于当初创业的艰辛，运作了很多产品和项目，员工有资格老的和关系铁的，他们被视为公司的“财富”，岂不知很多问题就出在那里，但很多老板并没能看透，看透了也不忍心“下刀”。
原因四、很多老板过于自负，今天搞个花样促销，明天办个活动公关，后天又豁出去打个广告。这充其量就是凭着感觉的“空点子”，点子就如给盲人点眼药，效果太不靠谱。
基于以上几点：老板做不了专业策划。
篇三：如何做一名合格的客户
——广告策划“教皇”大卫·奥格威
当好广告策划公司客户必备的15大素质：
1.信任你的广告策划公司，消除他们的惶恐心理。
2.多种方式确认选择哪个广告策划公司更合适。
3.向你的广告策划公司全面彻底地介绍你的情况。
4.不要在创作领域里与你的广告策划公司一较高低。
5.在资金上给予支持。
6.对广告策划方案的多层审查机制会毁掉出色的作品。
7.确保你的广告策划公司有钱可赚。
8.在金钱问题上不要斤斤计较。
9.一切经过测试，包括对产品承诺的测试，媒体的测试，广告策划细节的测试等等。
10.提高效率，时间就是金钱。
11.不要为有问题的产品浪费时间。
12.珍惜良才。
13.勿使广告策划预算捉襟见肘。
14.向广告策划公司坦率表达自己的看法。
15.定出高标准，鼓励广告策划公司拿出更好的方案。
篇四：胜道策划公告书
——“6不”、“1看”、“1过”
不提案
——策划是一门科学，无法随便写提案，所以，“无合作，不提案。”
不比稿
——策划是一对一的恋爱，不是比武相亲，正如在婚姻中适合的才是最好的。
不行贿
——不会酒桌文化，不会送礼，不给回扣，不设公关，只靠营销智慧立足市场。
不经销
——市场不缺好产品，胜道更不缺，绝不做未经我方策划的产品经销式合作。
不承诺
——不承诺销量，更不对赌，因为销量是甲乙方共同配合协作才能实现的。
不还价
——胜道策划收费公开透明，一视同仁，不看客下单，不接受还价。
看魄力
——如果各方条件还未准备好、还没下定决心做策划，恕不洽谈。
过钱关
——如果承担策划费有压力，或者对策划收费不认可，恕不洽谈。
篇五：分享一个鬼谷子的小典故
鬼谷子有四个徒弟：苏秦、张仪、孙膑、庞涓，每一个都是改变历史轨迹的人物!
鬼谷子选择弟子的标准有2个：
1、从舍身崖跳下来，没胆的不收（看魄力）；
2、拿出家里三年的存粮交给鬼谷子，不交不收（过钱关）。
能做到这两点的人鬼谷子才开始传授惊世绝学，教出了一个又一个非常厉害的徒弟。
同理，越好的策划，门槛越高，但给你的都是最好的。就看你有没有魄力，能否过钱关！没有收费门槛的策划，千万别想，其实你仔细想想后，估计也不敢做…
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