紹雲老和尚：你要是得了宿命通，看到前生受的這種苦，就知道現在都不是事了。
有人說，我念了多少經，我磕了十萬大頭，我念佛念到晚上睡覺還在念佛，怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢，不是遇到不如意事就是那個麻煩，認為是業障，確實也是業障，但是你那塊堅冰就像一個小山，你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講，堅如冰山，非一日之溫暖所能融化的啊，我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧，慚愧就是常常懺悔，有這個常慚愧心的話，就像火一樣，慢慢的燒啊，今天化一點，明天化一點，化多少年以後，你總能化掉啊。
話頭和念佛，如果經常在這上面，妄想就少了，這兩個是成對比，你有三成的功夫就有七成的妄想，你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣，他這邊翹起來，那邊就落下了，我們遇到這個大好時機，收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通，你望你過去生中，投地獄畜生，在地獄中受那個苦，在餓鬼那裡餓得那麼難受，嘴裡冒著煙，你看到那個現象的話，你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七，也就是修行啊，那麼這個修行呢，由於過去個人的善根深淺不一樣，過去和今生培的福德因緣不同，還有呢，個人的過去和現在的業障也不同，深淺不一樣，所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨，不但清淨而且生歡喜，乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情，好事也好，不好的事也好，和自己有關係也好，沒關係也好，他都像沒有聽到一樣，他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊，確實是善根深厚，福德因緣又好，業障還輕，可以說他修行任何法門都比人家要快，要順利。
其次呢，還有一種就是，他心裡面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我來了生死，念佛念觀音菩薩能達到一心不亂，心裡清淨。
這種想法是很好，但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱，也就是妄想多，越是想這個妄想排掉，他越排不掉，他自己生煩惱。不然就是病苦，這種那種病。雖然病不大，但是這裡疼那裡癢，吃不好睡不好，一天到晚無精打采，身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛，眼睛喜歡亂看，耳朵愛聽各種輿論，他看到這個人看他的眼睛瞪著，他就懷疑了，他怎麼對我瞪眼吶，是不是對我有什麼意見啊，我又得罪他了？
聽到那個話，哎呀，這個話怎麼針對我，想找個機會問問他，你講那個話是什麼原因，這些就是無端生起的煩惱，這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行，在念一句佛號，要想把這個心念地清清靜靜，身心都很安穩，還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們如何對待呢？
首先在我們的心念上要有個正確的認識，這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己，怎麼對照呢？
就是假使百千劫所作業不亡啊，因緣會遇時，果報還自受啊，這是大乘經典說的，我們今生投了人，我們無量劫來，投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道，人道絕對很少。
有時是餓鬼道，餓鬼壽命也長啊，一般幾百年啊。
地獄里更長，輕的地獄，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天一夜，你看他活五百歲是我們人間多少年啊？四天王天的壽命還不是太長，你如果到大地獄，忉利天的壽命，
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數啊，一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的，你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來，都是三途的時間多，在人道的時間很少。
所以經典上說，得人生如爪上土，就像手指甲裡面的土，失人身如大地土，失了我們的人身，就像大地一樣，大地都是土啊，得人身就像手指甲裡面土，只有一點點。所以，我們當然要，祖師們講，常想地獄苦，道心自然生。
那個本生經上說，畢陵伽婆蹉尊者，他是釋迦佛的上首大弟子，他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後，他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦，看著看著他在打顫，直抖，身上淌汗，他把衣服脫掉，汗還是往外冒，然後呢冒血汗。
旁邊人就說了，尊者啊，你怎麼這樣痛苦啊，你都證得羅漢了，你還淌血汗吶，直抖啊。
他講你不知道，我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦，太慘啦。我看著看著我就抖起來了，抖到現在，就淌血汗了，身上的汗淌完了，就淌血汗，血就往外湧了。
這是在經典上記載的，所以我們在座的遇到一點小事放不下，甚至於還要起煩惱，你要想想我們無量劫來在三途受的苦，人家打你罵你，甚至於人家用刀子割你的肉，你都不會動一念嗔恨心，為什麼講呢？
你拿地獄受苦比的話，你比那個不知道要好多少倍啊。所以，祖師們一再講，常想地獄苦，道心自然生。
想到那地獄苦，你的道心就生起來了，貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了，不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過，尤其是我們現在已經得了人身，又聞到佛法了，這是最大的慶幸事。但是聞到佛法，你不按照佛法做，你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理，就是兩個字，以慈悲為主，慈能拔苦，悲能予樂，拔人家的苦，給人家快樂，不是你拔你自己的苦，給你自己快樂，你能有這個念頭，你用任何功夫都能用上去，世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來，不然你放不下。
有人說，我念了多少經，我磕了十萬大頭，我念佛念到晚上睡覺還在念佛，怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢，不是遇到不如意事就是那個麻煩，認為是業障，確實也是業障，但是你那塊堅冰就像一個小山，你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講，堅如冰山，非一日之溫暖所能融化的啊，我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧，慚愧就是常常懺悔，有這個常慚愧心的話，就像火一樣，慢慢的燒啊，今天化一點，明天化一點，化多少年以後，你總能化掉啊。
話頭和念佛，如果經常在這上面，妄想就少了，這兩個是成對比，你有三成的功夫就有七成的妄想，你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣，他這邊翹起來，那邊就落下了，我們遇到這個大好時機，收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通，你望你過去生中，投地獄畜生，在地獄中受那個苦，在餓鬼那裡餓得那麼難受，嘴裡冒著煙，你看到那個現象的話，你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七，也就是修行啊，那麼這個修行呢，由於過去個人的善根深淺不一樣，過去和今生培的福德因緣不同，還有呢，個人的過去和現在的業障也不同，深淺不一樣，所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨，不但清淨而且生歡喜，乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情，好事也好，不好的事也好，和自己有關係也好，沒關係也好，他都像沒有聽到一樣，他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊，確實是善根深厚，福德因緣又好，業障還輕，可以說他修行任何法門都比人家要快，要順利。
其次呢，還有一種就是，他心裡面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我來了生死，念佛念觀音菩薩能達到一心不亂，心裡清淨。
這種想法是很好，但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱，也就是妄想多，越是想這個妄想排掉，他越排不掉，他自己生煩惱。不然就是病苦，這種那種病。雖然病不大，但是這裡疼那裡癢，吃不好睡不好，一天到晚無精打采，身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛，眼睛喜歡亂看，耳朵愛聽各種輿論，他看到這個人看他的眼睛瞪著，他就懷疑了，他怎麼對我瞪眼吶，是不是對我有什麼意見啊，我又得罪他了？
聽到那個話，哎呀，這個話怎麼針對我，想找個機會問問他，你講那個話是什麼原因，這些就是無端生起的煩惱，這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行，在念一句佛號，要想把這個心念地清清靜靜，身心都很安穩，還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們如何對待呢？
首先在我們的心念上要有個正確的認識，這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己，怎麼對照呢？
就是假使百千劫所作業不亡啊，因緣會遇時，果報還自受啊，這是大乘經典說的，我們今生投了人，我們無量劫來，投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道，人道絕對很少。
有時是餓鬼道，餓鬼壽命也長啊，一般幾百年啊。
地獄里更長，輕的地獄，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天一夜，你看他活五百歲是我們人間多少年啊？四天王天的壽命還不是太長，你如果到大地獄，忉利天的壽命，
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數啊，一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的，你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來，都是三途的時間多，在人道的時間很少。
所以經典上說，得人生如爪上土，就像手指甲裡面的土，失人身如大地土，失了我們的人身，就像大地一樣，大地都是土啊，得人身就像手指甲裡面土，只有一點點。所以，我們當然要，祖師們講，常想地獄苦，道心自然生。
那個本生經上說，畢陵伽婆蹉尊者，他是釋迦佛的上首大弟子，他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後，他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦，看著看著他在打顫，直抖，身上淌汗，他把衣服脫掉，汗還是往外冒，然後呢冒血汗。
旁邊人就說了，尊者啊，你怎麼這樣痛苦啊，你都證得羅漢了，你還淌血汗吶，直抖啊。
他講你不知道，我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦，太慘啦。我看著看著我就抖起來了，抖到現在，就淌血汗了，身上的汗淌完了，就淌血汗，血就往外湧了。
這是在經典上記載的，所以我們在座的遇到一點小事放不下，甚至於還要起煩惱，你要想想我們無量劫來在三途受的苦，人家打你罵你，甚至於人家用刀子割你的肉，你都不會動一念嗔恨心，為什麼講呢？
你拿地獄受苦比的話，你比那個不知道要好多少倍啊。所以，祖師們一再講，常想地獄苦，道心自然生。
想到那地獄苦，你的道心就生起來了，貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了，不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過，尤其是我們現在已經得了人身，又聞到佛法了，這是最大的慶幸事。但是聞到佛法，你不按照佛法做，你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理，就是兩個字，以慈悲為主，慈能拔苦，悲能予樂，拔人家的苦，給人家快樂，不是你拔你自己的苦，給你自己快樂，你能有這個念頭，你用任何功夫都能用上去，世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來，不然你放不下。
小说推荐：《凤行》
作者:假面的盛宴
简评：聪明女师爷vs高高在上皇子，女扮男装+朝堂权谋文。
女主生在绍兴的一个师爷世家，从小就被父亲寄予了厚望，当成男孩子在培养，希望以后能把师爷这份衣钵继承下去，女主甚至还女扮男装去参加了院试。但某一天，父亲突然匆匆把女主给嫁给了有婚约的未婚夫，说女人还是待在家宅比较好。没想到女主嫁过去后，却不受待见，甚至夫家想把女主献给住的很近的王爷家，其实这个王爷就是男主了。女主也因为父亲的决定，和家里断了联系。但是这时候，女主却收到了父亲的死讯！原来，女主父亲和他的上司因为揭露了一些官场上的黑暗，他早预料到自己会出事，所以才早早安排把女主送走。
然后女主就设计，和夫家和离，还把男主耍了一转。之后就是女主准备为父翻案，还成了一个书呆子知县的师爷，渐渐了解了父亲案子有关的人竟然是太子！！期间男主一直接近女主，还劝她不要沾染这事儿，以免有危险，或者依靠自己也行。但女主都不理会，男主一腔温柔，都是自作多情，气得半死，又忍不住往前凑嘿嘿。
之后就是因为女主做的事，触犯了很多人的利益，女主开启京城线，弹劾太子，舌战群儒，生生把太子拉下马。但也没法全身而退，毕竟对方是太子。这时候男主男主冲冠一怒救红颜，主动提出娶女主。然后就是两人甜甜蜜蜜的婚后生活了，开书院，过两人的小日子巴拉巴拉……
其实全篇整体写权谋斗争，很专业的那种，看得我都有点懵，科举着墨不多。但我挺喜欢这本，也安利给大家啦！
文案
当所有人都在告诉我，你不过是个女子，我还在告诉自己：“其实你可以试一试。”
——方凤笙
……
官场有谚语，无绍不成衙。
她是方家的唯一的子孙，方家是绍兴最有名的师爷世家。
一场争斗，让方家支离破碎，她爹被牵连致死，她一路披荆斩棘而来，为的不过是以证其名。
可把这条路走下去，她却发现有些事情超出了自己的想象。
~~
宗钺很清楚自己能娶到方凤笙，是因为他把她所有的后路都堵死了。不过没关系，总有一天，人是他的，心也是他的。
ps：科举、官场、权谋、朝斗、破案、言情、宅斗撕逼、小甜饼都有。
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可把这条路走下去，她却发现有些事情超出了自己的想象。
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人生的最高境界，就这两个字
第一个字：“度”
01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。实话实说是真，但实话全说就是蠢。
了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。
不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论，就是说话，有深度，才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧，都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度，开拓进取，大开大合。
人都有目标，或大或小，而实现目标的办法就是工作，工作力度加大了，业绩提高了，也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。
生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。
不刻意，不虚伪，感受简单岁月的朴素，能养生的，最是宠辱不惊的坦然。
第二个字：“给”
给掌声：
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声；
02. 为他人喝彩是每个人的责任；
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘；
04. 一赞值千金。
给面子：
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子；
02. 给对方一个体面的台阶；
03. 看破别说破，面子上好过；
04. 伤什么，别伤人面子；
给信任：
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福；
02. 有多少信任，就有多少成功的机会。
给方便：
与人方便，自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把；
02. 为对方着想，替自己打算。
给礼节：
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼，方能魅力四射；
02. 礼多人不怪。
给谦让：
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段，降低自己；
02. 勿在失意者面前谈论你的得意；
03. 人前勿张狂，待人应低调。
给理解：
人人都渴望他人的认可。
01. 理解，就是给人方便；
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重：
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严；
02. 给弱者的尊重更可贵；
03. 地位越高越不能轻视别人；
04. 把别人放在心上。
给帮助：
01. 无私胜有私；
02. 你的好，别人是会记住。
给诚信：
无信不立，狡诈者无朋友。
01. 诚信为本，重诺守信；
02. 诚信深入人心，成功接踵而至；
03. 失去诚信，百事不可为。
给实惠：
空头支票，万万开不得。
01. 许之以利，晓之以理；
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心：
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄，多一点谦逊；
02. 虚心万事能成，自满十事九空；
03. 虚心求教，成就大业。
给欣赏：
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心，人皆有之；
02. “高帽子”的成本最低；
03. 及时肯定别人的长处。
给感激：
不感恩，就别指望再有下次。
01. 感恩，是一种歌唱生活的方式；
02. 及时感激，切莫等到花儿都谢了；
给口德：
得饶人处且饶人。
01. 直话，要转个弯说；
02. 冷冰冰的话，要加热了说；
03. 顾及别人的自尊；
第一个字：“度”
01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。实话实说是真，但实话全说就是蠢。
了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。
不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论，就是说话，有深度，才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧，都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度，开拓进取，大开大合。
人都有目标，或大或小，而实现目标的办法就是工作，工作力度加大了，业绩提高了，也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。
生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。
不刻意，不虚伪，感受简单岁月的朴素，能养生的，最是宠辱不惊的坦然。
第二个字：“给”
给掌声：
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声；
02. 为他人喝彩是每个人的责任；
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘；
04. 一赞值千金。
给面子：
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子；
02. 给对方一个体面的台阶；
03. 看破别说破，面子上好过；
04. 伤什么，别伤人面子；
给信任：
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福；
02. 有多少信任，就有多少成功的机会。
给方便：
与人方便，自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把；
02. 为对方着想，替自己打算。
给礼节：
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼，方能魅力四射；
02. 礼多人不怪。
给谦让：
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段，降低自己；
02. 勿在失意者面前谈论你的得意；
03. 人前勿张狂，待人应低调。
给理解：
人人都渴望他人的认可。
01. 理解，就是给人方便；
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重：
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严；
02. 给弱者的尊重更可贵；
03. 地位越高越不能轻视别人；
04. 把别人放在心上。
给帮助：
01. 无私胜有私；
02. 你的好，别人是会记住。
给诚信：
无信不立，狡诈者无朋友。
01. 诚信为本，重诺守信；
02. 诚信深入人心，成功接踵而至；
03. 失去诚信，百事不可为。
给实惠：
空头支票，万万开不得。
01. 许之以利，晓之以理；
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心：
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄，多一点谦逊；
02. 虚心万事能成，自满十事九空；
03. 虚心求教，成就大业。
给欣赏：
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心，人皆有之；
02. “高帽子”的成本最低；
03. 及时肯定别人的长处。
给感激：
不感恩，就别指望再有下次。
01. 感恩，是一种歌唱生活的方式；
02. 及时感激，切莫等到花儿都谢了；
给口德：
得饶人处且饶人。
01. 直话，要转个弯说；
02. 冷冰冰的话，要加热了说；
03. 顾及别人的自尊；
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