读《 药师经 》有关
「 往生净土 」 之文有感 ( 一 )
《 药师经 》有关
「 往生净土 」 的原文
上文论析作结 ：
愿生净土者，
唯愿生阿弥陀佛的西方极乐净土；
又愿生极乐净土者，
唯以 「 专念弥陀名号得生 」 的
「 正法 」，
即得生弥陀净土的正确方法。
今试以善导大师净土思想，
详释 《 药师经 》
有关往生净土一段经文，
引申弥陀净土法门的往生
「 正行 」，
是 「 专称弥陀佛名 」，
而不夹杂余佛名号，
也不夹杂余行诸行。
虽然释迦牟尼佛曾在诸经介绍过十方诸佛及其净土，
并劝人求生净土，
但值得留意的是，
除了阿弥陀佛及其极乐净土，
世尊从没有如斯详述得生净土的方法。
我们不妨细阅在
《 药师经 》
有关往生净土之一段经文，
看看释尊介绍如何称药师名号而得生净土，
云 ：
若有四众 ：
苾刍、
苾刍尼、
邬波索迦、
邬波斯迦，
及余净信善男子、
善女人等，
有能受持八分斋戒，
或经一年、
或覆三月受持学处，
以此善根，
愿生西方极乐世界无量寿佛所，
听闻正法而未定者，
若闻世尊药师琉璃光如来名号，
临命终时，
有八大菩萨，
其名曰 ：
文殊师利菩萨，
观世音菩萨等八大菩萨，
乘空而来，
示其道路，
即于彼界，
种种杂色众宝华中，
自然化生。
行者净土
「 要门 」之机，
起码是中品中生的
「 小乘下善凡夫人 」
从以上经文得知 ：
就此等称药师名号而求生净土者，
有以下的基本要求、
或 「 最低条件 」，
一者皆是释迦僧团的
「 四众弟子 」，
二者起码是
「 净信 」
善男子、
善女人，
三者不但有净信，
而且能以自修持力受持八分斋戒。
简单来説，
行者是受释迦教化、
具有出世的佛法善根，
起码是堪受戒法的
「 戒子 」。
以上根机的人，
大致上相当于
《 观经 》 的中品中生者 ：
若有众生，
若一日一夜持八戒斋；
若一日一夜持沙弥戒；
若一日一夜持具足戒，
威仪无缺。
按善导大师判定此品根机为
「 小乘下善凡夫人 」，
他们以三福为正因，
九品为正行，
即循释尊广开净土之
「要门」，
迴此善根，
求愿往生净土。
再推而析之，
以上根机的人，
也类似于
《 无量寿经 》
所说阿弥陀佛的
「 来迎接引 」
第十九愿所摄之机众 ：
设我得佛，
十方众生，
发菩提心，
修诸功德，
至心发愿。
不同之处是此愿涵盖
「 十方众生 」，
不问善根具与不具，
或不论威仪缺与无缺；
就摄机广狭方面，
略有别于前者。
先要认清自己的根机、
身份或辈品，
和辨定相应的行持方法
这点很重要，
要认清自己的根机，
决定以什么身份或辈品，
和决定以甚么行持方法，
愿求得生净土！
释迦世尊在
《 药师经 》明言 ：
称药师名号而求生净土者的基本要求或最低条件在先，
必有其因由，
佛弟子读经时宜对号入座，
辨定自己的根机，
以相应法来修持，
才得法益。
若然机不应法，
犹如症不对药，
未必受益，
乃至如煮沙成饭，
无有是处。
例如，
我等虽受了三皈、
五戒的释迦弟子，
但随即犯戒、
破戒，
枉论以自修持力 ( 自力 )
修其他定慧之学，
岂有出世的佛法善根，
并愿求生净土呢？
又，
若然我们没有具备上述基本要求或最低条件，
就老老实实地确认知自己，
不是称药师名号而得生净土之机，
再往下看亦不切实际。
很多初接触净土法门的六道凡夫，
误以为自己是堪受释尊善法的
「 法子 」，
欲迴所修
「 杂毒之善 」，
作为「 出世的佛法善根 」
求生净土，
但善导大师在
「 至诚心 」 释指岀 ：
此必不可也！
又如《 阿弥陀经 》云 ：
不可以少善根福德因缘，
得生彼国！
换言之，
佛弟子在没有受持释尊
「 善法 」，
并具有
「 善根 」 的情况下，
根本不是净土
「 要门 」 之机，
难以自修持力之定善、
散善之行业，
迴愿求生净土！
《 药师经 》
有关往生净土一段经文最令人费解的一句
上述 《 药师经 》
有关往生净土一段经文，
最令人费解的一句话是 ：
法子虽
「 愿生西方极乐世界无量寿佛所 」，
但 「 听闻正法而未定者 」。
这里有三个问题 ：
一者释迦世尊既在
《 药师经 》 说
「 法子 」 愿生净土时，
为甚么不说东方琉璃光净土药师佛所，
而扯到说西方极乐世界无量寿佛所？
究竟 「 法子 」
将会往生琉璃光净土，
还是极乐净土呢？
二者，
「 法子 」
听闻正法，
是甚么
「 正法 」？
若不正确了解释尊在净土三经的宗体，
恐难知道往生西方净土的
「 正法 」，
正因、
正行、
正念、
正定等。
这个 「 正 」 字是指正邪、
正杂，
还是有甚么意思？
若没有全面及深入地了解善导大师的净土思想，
恐难解惑释疑！
三者，
「 法子 」
听闻正法而未定者，
何谓 「 未定 」
往生西方极乐世界的正法 」？
要 「 定 」 甚么呢？
这个 「 定 」 字可圈可点，
又具多义，
如辨定、
选定、
决定、
正定，
还是坚定等，
怎样解释较为合情合理呢？
其实，
若依善导大师的净土思想去解释，
理路清晰，
脉胳相承，
一点都含煳！
解读经典不能依文解字，
必须顺次序来理解上下文意，
如上述经文，
行者在闻药师琉璃光如来名号之前，
已是以善根迴愿生西方极乐净土的佛弟子，
善男信女，
而非一般愚恶凡夫。
再者，
行者因为听闻正法而未定，
才岀现
「 闻世尊药师琉璃光如来名号 」
在后。
所以，
这个 「 未定 」 背后必有一个隐义，
才显岀
「 闻世尊药师琉璃光如来名号 」 之言，
两者是相关连的。
「 往生净土 」 之文有感 ( 一 )
《 药师经 》有关
「 往生净土 」 的原文
上文论析作结 ：
愿生净土者，
唯愿生阿弥陀佛的西方极乐净土；
又愿生极乐净土者，
唯以 「 专念弥陀名号得生 」 的
「 正法 」，
即得生弥陀净土的正确方法。
今试以善导大师净土思想，
详释 《 药师经 》
有关往生净土一段经文，
引申弥陀净土法门的往生
「 正行 」，
是 「 专称弥陀佛名 」，
而不夹杂余佛名号，
也不夹杂余行诸行。
虽然释迦牟尼佛曾在诸经介绍过十方诸佛及其净土，
并劝人求生净土，
但值得留意的是，
除了阿弥陀佛及其极乐净土，
世尊从没有如斯详述得生净土的方法。
我们不妨细阅在
《 药师经 》
有关往生净土之一段经文，
看看释尊介绍如何称药师名号而得生净土，
云 ：
若有四众 ：
苾刍、
苾刍尼、
邬波索迦、
邬波斯迦，
及余净信善男子、
善女人等，
有能受持八分斋戒，
或经一年、
或覆三月受持学处，
以此善根，
愿生西方极乐世界无量寿佛所，
听闻正法而未定者，
若闻世尊药师琉璃光如来名号，
临命终时，
有八大菩萨，
其名曰 ：
文殊师利菩萨，
观世音菩萨等八大菩萨，
乘空而来，
示其道路，
即于彼界，
种种杂色众宝华中，
自然化生。
行者净土
「 要门 」之机，
起码是中品中生的
「 小乘下善凡夫人 」
从以上经文得知 ：
就此等称药师名号而求生净土者，
有以下的基本要求、
或 「 最低条件 」，
一者皆是释迦僧团的
「 四众弟子 」，
二者起码是
「 净信 」
善男子、
善女人，
三者不但有净信，
而且能以自修持力受持八分斋戒。
简单来説，
行者是受释迦教化、
具有出世的佛法善根，
起码是堪受戒法的
「 戒子 」。
以上根机的人，
大致上相当于
《 观经 》 的中品中生者 ：
若有众生，
若一日一夜持八戒斋；
若一日一夜持沙弥戒；
若一日一夜持具足戒，
威仪无缺。
按善导大师判定此品根机为
「 小乘下善凡夫人 」，
他们以三福为正因，
九品为正行，
即循释尊广开净土之
「要门」，
迴此善根，
求愿往生净土。
再推而析之，
以上根机的人，
也类似于
《 无量寿经 》
所说阿弥陀佛的
「 来迎接引 」
第十九愿所摄之机众 ：
设我得佛，
十方众生，
发菩提心，
修诸功德，
至心发愿。
不同之处是此愿涵盖
「 十方众生 」，
不问善根具与不具，
或不论威仪缺与无缺；
就摄机广狭方面，
略有别于前者。
先要认清自己的根机、
身份或辈品，
和辨定相应的行持方法
这点很重要，
要认清自己的根机，
决定以什么身份或辈品，
和决定以甚么行持方法，
愿求得生净土！
释迦世尊在
《 药师经 》明言 ：
称药师名号而求生净土者的基本要求或最低条件在先，
必有其因由，
佛弟子读经时宜对号入座，
辨定自己的根机，
以相应法来修持，
才得法益。
若然机不应法，
犹如症不对药，
未必受益，
乃至如煮沙成饭，
无有是处。
例如，
我等虽受了三皈、
五戒的释迦弟子，
但随即犯戒、
破戒，
枉论以自修持力 ( 自力 )
修其他定慧之学，
岂有出世的佛法善根，
并愿求生净土呢？
又，
若然我们没有具备上述基本要求或最低条件，
就老老实实地确认知自己，
不是称药师名号而得生净土之机，
再往下看亦不切实际。
很多初接触净土法门的六道凡夫，
误以为自己是堪受释尊善法的
「 法子 」，
欲迴所修
「 杂毒之善 」，
作为「 出世的佛法善根 」
求生净土，
但善导大师在
「 至诚心 」 释指岀 ：
此必不可也！
又如《 阿弥陀经 》云 ：
不可以少善根福德因缘，
得生彼国！
换言之，
佛弟子在没有受持释尊
「 善法 」，
并具有
「 善根 」 的情况下，
根本不是净土
「 要门 」 之机，
难以自修持力之定善、
散善之行业，
迴愿求生净土！
《 药师经 》
有关往生净土一段经文最令人费解的一句
上述 《 药师经 》
有关往生净土一段经文，
最令人费解的一句话是 ：
法子虽
「 愿生西方极乐世界无量寿佛所 」，
但 「 听闻正法而未定者 」。
这里有三个问题 ：
一者释迦世尊既在
《 药师经 》 说
「 法子 」 愿生净土时，
为甚么不说东方琉璃光净土药师佛所，
而扯到说西方极乐世界无量寿佛所？
究竟 「 法子 」
将会往生琉璃光净土，
还是极乐净土呢？
二者，
「 法子 」
听闻正法，
是甚么
「 正法 」？
若不正确了解释尊在净土三经的宗体，
恐难知道往生西方净土的
「 正法 」，
正因、
正行、
正念、
正定等。
这个 「 正 」 字是指正邪、
正杂，
还是有甚么意思？
若没有全面及深入地了解善导大师的净土思想，
恐难解惑释疑！
三者，
「 法子 」
听闻正法而未定者，
何谓 「 未定 」
往生西方极乐世界的正法 」？
要 「 定 」 甚么呢？
这个 「 定 」 字可圈可点，
又具多义，
如辨定、
选定、
决定、
正定，
还是坚定等，
怎样解释较为合情合理呢？
其实，
若依善导大师的净土思想去解释，
理路清晰，
脉胳相承，
一点都含煳！
解读经典不能依文解字，
必须顺次序来理解上下文意，
如上述经文，
行者在闻药师琉璃光如来名号之前，
已是以善根迴愿生西方极乐净土的佛弟子，
善男信女，
而非一般愚恶凡夫。
再者，
行者因为听闻正法而未定，
才岀现
「 闻世尊药师琉璃光如来名号 」
在后。
所以，
这个 「 未定 」 背后必有一个隐义，
才显岀
「 闻世尊药师琉璃光如来名号 」 之言，
两者是相关连的。
《楞严经》连载51
孙陀罗难陀即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我初出家，从佛入道，虽具戒律，于三摩地，心常散动，未获无漏。世尊教我及俱罗观鼻端白。我初谛观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆洞世界，遍成虚净，犹如琉璃。烟相渐销，鼻息成白，心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界，得阿罗汉。世尊记我当得菩提。佛问圆通，我以销息息久发明，明圆灭漏，斯为第一。”
富楼那弥多罗尼子即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我旷劫来，辩才无碍，宣说苦、空，深达实相。如是乃至恒沙如来秘密法门，我于众中微妙开示，得无所畏。世尊知我有大辩才，以音声轮教我发扬。我于佛前助佛转轮，因师子吼成阿罗汉。世尊印我说法无上佛问圆通，我以法音降伏魔怨，销灭诸漏，斯为第一。”
优波离即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我亲随佛逾城出家，亲观如来六年勤苦，亲见如来降伏诸魔，制诸外道，解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒，如是乃至三千唯威仪、八万微细性业、遮业，悉皆清净，身心寂灭，成阿罗汉。我是如来众中纲纪，亲印我心，持戒修身，众推为上。佛问圆通，我以执身，身得自在，次第执心，心得通达，然后身心一切通利，斯为第一。”
大目犍连即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我初于路乞食，逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波宣说如来因缘深义，我顿发心得大通达。如来惠我袈裟着身，须发自落。我游十方得无罣碍，神通发明，推为无上，成阿罗汉。宁唯世尊，十方如来叹我神力圆明清净，自在无畏。佛问圆通，我以旋湛心光发宣，如澄浊流，久成清莹，斯为第一。”
乌刍瑟摩于如来前合掌顶礼佛之双足，而白佛言：“我常先忆久远劫前性多贪欲。有佛出世名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。”
孙陀罗难陀即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我初出家，从佛入道，虽具戒律，于三摩地，心常散动，未获无漏。世尊教我及俱罗观鼻端白。我初谛观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆洞世界，遍成虚净，犹如琉璃。烟相渐销，鼻息成白，心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界，得阿罗汉。世尊记我当得菩提。佛问圆通，我以销息息久发明，明圆灭漏，斯为第一。”
富楼那弥多罗尼子即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我旷劫来，辩才无碍，宣说苦、空，深达实相。如是乃至恒沙如来秘密法门，我于众中微妙开示，得无所畏。世尊知我有大辩才，以音声轮教我发扬。我于佛前助佛转轮，因师子吼成阿罗汉。世尊印我说法无上佛问圆通，我以法音降伏魔怨，销灭诸漏，斯为第一。”
优波离即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我亲随佛逾城出家，亲观如来六年勤苦，亲见如来降伏诸魔，制诸外道，解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒，如是乃至三千唯威仪、八万微细性业、遮业，悉皆清净，身心寂灭，成阿罗汉。我是如来众中纲纪，亲印我心，持戒修身，众推为上。佛问圆通，我以执身，身得自在，次第执心，心得通达，然后身心一切通利，斯为第一。”
大目犍连即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我初于路乞食，逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波宣说如来因缘深义，我顿发心得大通达。如来惠我袈裟着身，须发自落。我游十方得无罣碍，神通发明，推为无上，成阿罗汉。宁唯世尊，十方如来叹我神力圆明清净，自在无畏。佛问圆通，我以旋湛心光发宣，如澄浊流，久成清莹，斯为第一。”
乌刍瑟摩于如来前合掌顶礼佛之双足，而白佛言：“我常先忆久远劫前性多贪欲。有佛出世名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。”
#光遇陪玩[超话]#
开业第一周 到我让大家吃瓜了 见笑了
【矛盾的起因】：一共两件事。
1⃣️枫（慢慢）和男团员小漫
二人的感情纠纷，枫一开始自身的暧昧不拒绝，关系界线不摊牌的问题
2⃣️枫（慢慢）私下与男老板聊天，除去团规禁私下和老板联系一说以外，枫同样保持不划清界线的行为
对枫（慢慢）以上两件事，包括枫入新团再退本团，➜自己退团后再次扫码进团理论，于是和青睐团员发生争吵一事
我本人作为青睐团长，对态度和内容
做出以下陈述：
————————
1⃣️关于枫（慢慢）和小漫暧昧
①枫（慢慢）告诉我说小漫缠着她，并告知其他团员也说小漫缠着她，但你从来只发片面截图。等到我询问，我拿到的记录是枫对小漫说：【你不凶我我就考虑考虑】❓
②枫和我反应小漫纠缠时，【团此前已明确表示感情不涉及团队的发展和谐，团队方面将不做出回应】但是，我认为枫对团队出过力，我便同意替她传达私人之事
✔第一次我告诉小漫，枫现在想赚钱，你们就做朋友，小漫给我发了枫说考虑的截图【p1】，希望我告诉枫，有什么事直接说清楚别钓鱼。于是我转告枫，枫便指责我说：是不是我也认为她在钓鱼。我已明确表示我的态度【p2】并答应再向小漫说一次。
✔我第二次找小漫说：正式营业禁止恋爱了。后来小漫去点单厅听试音下单。枫告诉我说：我不知道点单厅发什么，我看她们都发了试音，我就试了，没想到小漫会要点我。。❓
③小漫在公开群和其他女团员聊天，枫看到说了一句：【呵呵你啵啵别人，我看到了】请问你这是什么操作？？【p11高管记录】
④枫说拒绝了小漫，在我和枫产生矛盾后，枫和小漫说受委屈了，属实我不太理解。
【我的态度和立场 我只靠截图说话】
2⃣️关于枫（慢慢）和男老板聊天：
①这个单子是我在微博上，给枫（慢慢）和另一名女陪卷的，当时王者搜索id 功能出现bug，枫（慢慢）个人提出加好友，我同意了，在此事发生之前我并不知道枫（慢慢）和老板私下聊天一事。
②本人收到了枫（慢慢）给我发来的信息。【我当时正在为其他团员卷单子，已附截图】枫（慢慢）说收到100元，我问枫（慢慢）这是什么钱，她告诉我是那个男老板的。
➜我第一反应就是让枫（慢慢）过结账群流水。因为私下收帐，非自带老板情况很严重。我表示男老板多给的50奶茶她再多拿2块，我可以少收，因我们家有一个52r的送礼
➜截图中男老板表示：一张照片不够看。枫（慢慢）回复：我问问老大这个能不能算在价格表里。。/回头仔细看请问你怎么回复的？️
③在截图给我后，我一直强调让她去结账，希望月底能进前三，我们团会为前三名的特推【有截图，此时男老板已对她单删】
➜面对枫（慢慢）说，我让她去再加好友发照片一说。
我的截图很明显了，截图中表示：
【我觉得男老板误会你了】
你可以说我看图不够细致，没有去琢磨枫（慢慢）发来的聊天记录。可以说我光想着团业绩没照顾好你情绪，但是我已向你表示了我可能没有认真看图，正在卷单。你可以有自己的想法，老板都把你删了，你自己揪着不放？你曲解我误解我，在我表明我比较忙以后，还依然强加给我一个莫须有的罪名？
➜作为团长我还要给崽们喂饭，她们已经快吃不起饭了，我工作量属实大，价格表图卡自介派单卡，都我一个人来做，我真不做私人保姆
你说青睐限制你的“穿衣自由”，我有那张你说的朋友圈照片，请你自己将所谓“穿衣自由”的照片你自己发出来，大家一起评判
团规明确规定遇见认为黄色的老板直接拒绝绕路，更何况老板已经把你单删了
⭕️从始至终说的是
【直接拒绝/不要暧昧/不和老板界线不清/怕这些所谓的事情，你就应该保护好自己】
⭕️你在退团后说我背后说你，在我的言论没有任何人身攻击的情况下，请问，这是不是我的“言论自由”【p10】
和团员沟通我一直保持和谐至上，大事化小，我希望大家相处愉快所以我去帮。
你私下向多位团员表示你去xxx 陪玩团（打码），你我没互删之前，我都说祝你顺风。并对你管理仅两天的群聊表示了肯定。我说以后如果有什么我能帮你的，只要我能帮到我一定会帮你。当时我认为我们只是频道不符，一个注公一个注私，现在不是了【p12.13】
对你顺着但是做人要讲道理，你光发吵架，不发实质性内容，你觉得合适么
1⃣️第一件事：
P1:枫（慢慢）和小漫的聊天记录
P2：本人和枫（慢慢）聊恋爱话题记录
并附上了我和小漫的聊天记录
2⃣️第二件事：
P3：男老板和枫（慢慢）的私下聊天记录
【她给我发截图时老板已将她删除】
3⃣️第三个态度问题：
P4/5/6/7/8/9：本人和枫（慢慢）开始了漫长不在一个频道的聊天记录，所谓yc 我的态度也已经包含在内，一切好坏的我都截图了
P10：枫（慢慢）说我背后说她坏话的截图
P11：枫（慢慢）和高管言语冲突时，高管在开始的状态下与枫的交流截图
P12/13:本人在多件事以及对枫（慢慢）上的态度截图
实在是写不下了
✈️Ps:理性吃瓜[摊手]
开业第一周 到我让大家吃瓜了 见笑了
【矛盾的起因】：一共两件事。
1⃣️枫（慢慢）和男团员小漫
二人的感情纠纷，枫一开始自身的暧昧不拒绝，关系界线不摊牌的问题
2⃣️枫（慢慢）私下与男老板聊天，除去团规禁私下和老板联系一说以外，枫同样保持不划清界线的行为
对枫（慢慢）以上两件事，包括枫入新团再退本团，➜自己退团后再次扫码进团理论，于是和青睐团员发生争吵一事
我本人作为青睐团长，对态度和内容
做出以下陈述：
————————
1⃣️关于枫（慢慢）和小漫暧昧
①枫（慢慢）告诉我说小漫缠着她，并告知其他团员也说小漫缠着她，但你从来只发片面截图。等到我询问，我拿到的记录是枫对小漫说：【你不凶我我就考虑考虑】❓
②枫和我反应小漫纠缠时，【团此前已明确表示感情不涉及团队的发展和谐，团队方面将不做出回应】但是，我认为枫对团队出过力，我便同意替她传达私人之事
✔第一次我告诉小漫，枫现在想赚钱，你们就做朋友，小漫给我发了枫说考虑的截图【p1】，希望我告诉枫，有什么事直接说清楚别钓鱼。于是我转告枫，枫便指责我说：是不是我也认为她在钓鱼。我已明确表示我的态度【p2】并答应再向小漫说一次。
✔我第二次找小漫说：正式营业禁止恋爱了。后来小漫去点单厅听试音下单。枫告诉我说：我不知道点单厅发什么，我看她们都发了试音，我就试了，没想到小漫会要点我。。❓
③小漫在公开群和其他女团员聊天，枫看到说了一句：【呵呵你啵啵别人，我看到了】请问你这是什么操作？？【p11高管记录】
④枫说拒绝了小漫，在我和枫产生矛盾后，枫和小漫说受委屈了，属实我不太理解。
【我的态度和立场 我只靠截图说话】
2⃣️关于枫（慢慢）和男老板聊天：
①这个单子是我在微博上，给枫（慢慢）和另一名女陪卷的，当时王者搜索id 功能出现bug，枫（慢慢）个人提出加好友，我同意了，在此事发生之前我并不知道枫（慢慢）和老板私下聊天一事。
②本人收到了枫（慢慢）给我发来的信息。【我当时正在为其他团员卷单子，已附截图】枫（慢慢）说收到100元，我问枫（慢慢）这是什么钱，她告诉我是那个男老板的。
➜我第一反应就是让枫（慢慢）过结账群流水。因为私下收帐，非自带老板情况很严重。我表示男老板多给的50奶茶她再多拿2块，我可以少收，因我们家有一个52r的送礼
➜截图中男老板表示：一张照片不够看。枫（慢慢）回复：我问问老大这个能不能算在价格表里。。/回头仔细看请问你怎么回复的？️
③在截图给我后，我一直强调让她去结账，希望月底能进前三，我们团会为前三名的特推【有截图，此时男老板已对她单删】
➜面对枫（慢慢）说，我让她去再加好友发照片一说。
我的截图很明显了，截图中表示：
【我觉得男老板误会你了】
你可以说我看图不够细致，没有去琢磨枫（慢慢）发来的聊天记录。可以说我光想着团业绩没照顾好你情绪，但是我已向你表示了我可能没有认真看图，正在卷单。你可以有自己的想法，老板都把你删了，你自己揪着不放？你曲解我误解我，在我表明我比较忙以后，还依然强加给我一个莫须有的罪名？
➜作为团长我还要给崽们喂饭，她们已经快吃不起饭了，我工作量属实大，价格表图卡自介派单卡，都我一个人来做，我真不做私人保姆
你说青睐限制你的“穿衣自由”，我有那张你说的朋友圈照片，请你自己将所谓“穿衣自由”的照片你自己发出来，大家一起评判
团规明确规定遇见认为黄色的老板直接拒绝绕路，更何况老板已经把你单删了
⭕️从始至终说的是
【直接拒绝/不要暧昧/不和老板界线不清/怕这些所谓的事情，你就应该保护好自己】
⭕️你在退团后说我背后说你，在我的言论没有任何人身攻击的情况下，请问，这是不是我的“言论自由”【p10】
和团员沟通我一直保持和谐至上，大事化小，我希望大家相处愉快所以我去帮。
你私下向多位团员表示你去xxx 陪玩团（打码），你我没互删之前，我都说祝你顺风。并对你管理仅两天的群聊表示了肯定。我说以后如果有什么我能帮你的，只要我能帮到我一定会帮你。当时我认为我们只是频道不符，一个注公一个注私，现在不是了【p12.13】
对你顺着但是做人要讲道理，你光发吵架，不发实质性内容，你觉得合适么
1⃣️第一件事：
P1:枫（慢慢）和小漫的聊天记录
P2：本人和枫（慢慢）聊恋爱话题记录
并附上了我和小漫的聊天记录
2⃣️第二件事：
P3：男老板和枫（慢慢）的私下聊天记录
【她给我发截图时老板已将她删除】
3⃣️第三个态度问题：
P4/5/6/7/8/9：本人和枫（慢慢）开始了漫长不在一个频道的聊天记录，所谓yc 我的态度也已经包含在内，一切好坏的我都截图了
P10：枫（慢慢）说我背后说她坏话的截图
P11：枫（慢慢）和高管言语冲突时，高管在开始的状态下与枫的交流截图
P12/13:本人在多件事以及对枫（慢慢）上的态度截图
实在是写不下了
✈️Ps:理性吃瓜[摊手]
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