《氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！

尚秉和，清末民初易学大家，有“南杭北尚”之说。其对象数学的挖掘整理，可称第一人。
南怀瑾大师先后六次复印《周易尚氏学》可见一斑。即便是把易经占卜批得一无是处的人，对尚秉和先生也要称为大师，予以尊敬。
尚秉和《周易尚氏学》
来知得《周易集解》
高岛《高岛易经》
雷宝《周易卦辞爻辞释意》
高亨《周易大传今注》
几位大师对乾的解读，欢迎探讨。
乾：元，亨，利，贞。

高亨:元;大也;亨;祭也;利;利宜;贞:占问。 又为元,善也。亨;美也,利;利物也,贞;正也。
高岛:元;元始,亨:通 利;利宜 贞;正固。又为自然中春夏秋冬。教人刚健自取
雷宝:大亨而通,通达无比,有利之兆也。元。始也 亨通也 贞占问也。
来知得:大亨而宜于正固。元,大。亨,通。利;利宜,贞;正固。以天道四德训人之元亨利贞
尚秉和:解为东南西北 春夏秋冬 君子四德 以象作解。

初九：潜龙，勿用。
高亨:龙潜于水下,待时而动。 龙作君子
高岛:教人像龙一样潜时,待时而动,记为勿用。
雷宝:龙潜于水下,养精蓄锐,暂时勿用。
来知德:阳气方萌,在于卦下,龙未出钱,教占勿用,待时而动。
尚秉和 : 阳气处生于地下,故勿用。初位为士或未出世君子 阳气作龙

九二：见龙在田，利见大人。
高亨:龙现于田野,喻为大人活动于民间,人见之有利。
高岛:龙出现于田野,利于进见九五大人
来知德:九二以阳刚中正之德出现,上应九五之君。(同解为觐见九五之君)
尚秉和;三才中二为地,地作田、乾本象为大人。阳气至二,龙由潜而出故利见。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
高亨:君子昼则勤勉,夜则警惕,虽处危境,亦无灾咎。
高岛:乾上乾下之际,所以乾乾。三爻为下卦终结,故为夕;变爻成兑又为西,为夕。三才在人位,故为君子
雷宝:终日乾乾:日复一日勤勉;乾象为君子,三爻为下卦终结,故为夕;变爻成兑为悌若象,为厉
来知德:三才之位为人,为君子。乾上乾下之际,所以乾乾。三爻变成互离,三在下卦终,解终日。错坎成忧象。夕作终日对文。
尚秉和;乾为君子为日,三爻为下卦终结,一日终结,为夕,终日得解。阳气至三,万物思奋,故乾乾。

九四：或跃在渊，无咎。
高亨:渊解水深地方,适龙居住。解为人或活动于安适环境,自无灾咎
高岛:阳爻据阴位,阳进阴退 故或。渊作适龙居住,又为龙兴之地,故进无咎。变爻为巽为不果
雷宝:龙或跃或居于渊,皆审时度势,不会有过失。九四应在初,为巽象,故或。言跃,龙为震象,震遇则无咎
来知德:阳爻据阴位,阳进阴退,变爻为巽为不果,四多惧,居上下之际,随时而进,则无咎
尚秉和;乾为江河,为渊。跃,起也。言四由下卦进入上卦。或,可则为之,审时度势。初与四相上下,初言潜渊,故或跃,时可进,则无咎

九五：飞龙在天，利见大人。
高亨:大人居高位,有所作为,人见之有利
高岛:大人居高位,应求贤辅助,从而有所作为
雷宝:五为天,九五君位。故飞龙在天,利见大人
来知德:三才中五天位,故飞龙在天,居中位,有刚健中正之德应求贤辅助,从而有所作为
尚秉和 : 三才中五天位,居中位,利于求贤辅助。

上九：亢龙有悔。
高亨:亢做沆,小池水也,喻龙困于小池,故有悔。比喻人处困境为不幸
高岛:亢为极亢,龙过高才有悔,喻人不要自大。变为夬,决除之意
雷宝:穷高为亢,龙飞高而又高,将有悔
来知德:同雷宝
尚秉和 : 上九居卦之极故穷,六爻居上为高

用九：见群龙无首，吉。
高亨:用九断事,群龙才出现,各秉天德,无首领 吉
高岛:训人为不夸功,谦逊 用九为变
雷宝:训不居功
来知德:用九断事 训知进退存亡,不与时皆极
尚秉和 : 用九断事 九全变为六阴成坤,故刚柔相济,柔能济刚,故不为首

【读书】
《京本通俗小说》里《拗相公》一篇。
讲王安石辞了相位，外放金陵的一路上，耳听得民间全是骂他的话，所过之处，墙壁题诗也全是骂他咒他讥讽他的句子，就连老百姓家里养的猪和鸡，也都取他的名字，把他当作畜生。
真是一路流窜，惶惶如丧家之犬。
这篇故事开篇立意，引“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。向使当初身便死，一生真伪复谁知”，意思是如果王安石在变法前就死了的话，也许会千古流芳，不至于身败名裂，骂名滚滚。
嗐，梁启超不是说了么，天下惟庸人无誉无咎，谤满天下，未必不为伟人，誉满天下，未必不为乡愿。