金刚经的智言慧语—【虽得无诤三昧，而不存有所得心。是自忘其在定矣，此为离三昧障。乃真得无诤、真得三昧。故称第一离欲阿罗汉。 】这里面有两句话很重要，「自忘其在定」，这个定是很深的禅定，像世尊在《楞严经》上讲的九次第定，阿罗汉所证的九次第定。忘其在定，他不像四禅天他们所得的禅定、四空天所得的禅定，因为他执着我得初禅了，他就生初禅天，我得二禅了，他就生二禅天；尊者已经得第九定了，他没有说他得定，所以他还在人间，跟我们大家混在一起，他真的得定了，并没有执着在定上。由此可知，世间禅定这个四禅八定，四相没破，我得定了，有我相，我相的对面是人相，人相的对面是众生相，众生相相续不断是寿者相，寿者相是讲时间，相续不断。四相具足，所以他出不了三界，不能得圣果，就是因为他执着有四相；虽然得第八定，还比不上一个须陀洹，道理在此地，这是我们必须要知道。我们所修的法门，认真修学，心里面干净，不以为然，不以为我修得怎么样了，不可以有这个念头，有这个念头是著相了。即使证果，也要像这些圣人摆的这个例子，清清楚楚，他自己并没有说他证果。我们说他证果，他自己绝对没有这个念头；我证果了，我得什么法了，没这个念头，一有这个念头四相具足；这叫离三昧障。由此可知，世间的四禅八定都有障，他住在这个定里头，那就叫障。他把这个法也空掉了，果也空掉了，障没有了，这叫真得无诤三昧。世尊赞叹他，称为第一离欲阿罗汉。

生活本就是泥沙俱下，鲜花与荆棘并存。

每种你羡慕的人生背后，皆是别人攥紧拳头的勇猛还击。

因此，不要羡慕别人的生活，与其纠结抱怨，不如过好自己的人生。

按时吃饭、好好睡觉，走着走着，就到了柳暗花明。

北野武说：“虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫人生。”

生活虽不易，但我们依旧要继续努力。

在未来的路上，只有步伐坚定，才能在以后的每一天，修得金刚心，仍然芙蓉面。

དང་པོ་རྟེན་གྱི་སྟོབས། 一 所依对治力
在这里，所依对治力就是指，将金刚萨埵作为皈依境，具足愿菩提心与行菩提心。在别的场合也有其他忏罪的所依对境，比如在《三聚经》中的三十五佛或者善知识、佛像、佛经、佛塔等前进行忏悔都属于所依对治力。此外，发愿行菩提心在一切忏罪当中都是必不可少的。如果没有发菩提心，即使具足四种对治力来忏悔堕罪，也只能稍稍减轻而不能达到彻底清净的效果。如果相续中生起了无伪菩提心，那么往昔造了多少罪业都会自然而然清净，如《入行论》云：“如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依。菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。”