得道者生，
失道者死。

【原文】
虚无形，其寂冥冥，
万物之所从生。

生有害，
曰欲，曰不知足。

生必动，动有害，
曰不时，曰时而动。

动有事，事有害，
曰逆，曰不称，不知所为用。
事必有言，言有害，
曰不信，曰不知畏人，
曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。

故同出冥冥，
或以死，或以生；
或以败，或以成。

祸福同道，莫知其所从生。

见知之道，唯虚无有；
虚无有，秋毫成之，必有形名；
形名立，则黑白之分已。

故执道者之观于天下也，
无执也，无处也，无为也，无私也。

是故天下有事，
无不自为形声号矣。

形名已立，声号已建，
则无所逃迹匿正矣。
（《黄帝四经·经法·道法》）

【译文】

道体虚空无形，寂静深远，万物赖之以生。

人一降生便有患害随之，这是因为人的本性中存在着欲望且这种欲望永无止境。

人生则好妄动，妄动必有患害。
具体表现在不能相识而动，
甚至还逆时而动。

妄动必然妄举事，举事则患害随之，
具体表现在行事违逆事理或举事不量力而行，甚至行事不知功用何在。

凡人举事必有言说，有言说即有患害，
具体表现在：
言无征而爽信，或口出大言不知尊敬他人，
或者明明做不到的事却称能做到，
或言过其实浮夸，
或力所不及却扬言力量大有余。

宇宙万物万事都生于道，
其死生成败都是由道决定的。

祸福同出一门，
人们却不知道它们产生的原因。

要想明白死生、成败、祸福的道理，
只有依靠道了。

依靠道，就能把握所出现的细微事物的形和名，形和名的观念一旦确立，那么是非黑白的分界也是随之确定了。

所以懂得大道的人，示范天下的便是变通而不固执，功成而不依赖它，顺时而动不妄为，处事公正不以私意。

因此天下之事便可以在形名确立、名实相符的情况下，自然而然地得到治理。各项法令制度都已确立，官职都已建置，那么天下万物就都在正道中了。

吃瓜不信瓜[吃瓜][吃瓜][吃瓜]

1.王鹤棣算是成功跻身流量小生行列了，就看后续热度和作品续不续得上了，团队目前已经趁热打铁去帮他接触仙侠类题材或古偶剧，同时也有好几个代言在谈。

2.迪丽热巴的资源已经渐渐脱离流量圈，特别是影视资源，她正在往主流圈发展。

3.胡一天也是蛮神奇的体质，戏拍的快播的快不压剧，但基本上都是无效播出，留不住粉。

4.吴京也可以算圈里的男德代表了。

5.美颜其实不适用于部分艺人，有人艺人本人很好看，一用美颜就会像刚打过玻尿酸一样脸肿肿的。

诽谤《法华经》及诽谤受持《法华经》之人，获罪几何？（三）

来世果报

又舍利弗，憍慢懈怠。计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深着五欲。闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报。若佛在世，若灭度后，其有诽谤，如斯经典。见有读诵，书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，此人罪报，汝今复听。

其人命终，入阿鼻狱，具足一劫。劫尽更生，如是展转，至无数劫。从地狱出，当堕畜生。若狗野干，其影枯瘦，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶贱。常困饥渴，骨肉枯竭。生受楚毒，死被瓦石。断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶。但念水草，余无所知。谤斯经故，获罪如是。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷。受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所咂食。昼夜受苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。若得为人，诸根闇钝。矬陋挛躄，盲聋背伛。有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著。贫穷下贱，为人所使。多病痟瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意。若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病。更増他疾，或复致死。若自有病，无人救疗。设服良药，而复増剧。若他反逆，抄劫窃盗。如是等罪，横罹其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处。狂聋心乱，永不闻法。于无数劫，如恒河沙，生輙聋痖，诸根不具。常处地狱，如游园观。在余恶道，如己舍宅。驼驴猪狗，是其行处。谤斯经故，获罪如是。若得为人，聋盲瘖痖，贫穷诸衰，以自庄严。水肿干痟，疥癞痈疽，如是等病，以为衣服。身常臭处，垢秽不净，深着我见，増益瞋恚。淫欲炽盛，不择禽兽。谤斯经故，获罪如是。告舍利弗，谤斯经者，若说其罪，穷劫不尽。以是因缘，我故语汝，无智人中，莫说此经。

——《法华经•譬喻品第三》