对社会的畏惧，对上帝的畏惧，就是这二者统治着我们。前者是道德的基础，后者是宗教的秘密。不过……
我相信，每个人要是能充分自在地生活，可以表达自己的任何感情，说出任何念头，实现任何梦想——要是这样，我相信世界将焕发出蓬勃的朝气，我们将忘记一切中世纪的弊病，回到古代希腊的理想境界，甚至可能到达比这更完美、更富足的境界。但是，我们中间最大胆的人也怕他自己。野蛮时期残害人体的遗风还可悲地反映在人们的自我克制上，这使我们的生活遭到损害。我们正在为这种自我限制受到惩罚。我们竭力压抑的每一种欲望都在我们心中作怪，毒化我们。而肉体一旦犯下罪恶，也就摆脱了作恶的欲念，因为行动是一种净罪的方式。事后留下的只是甜蜜的回忆或悔恨的快感。摆脱诱惑的唯一办法是向它屈服。如果进行抵抗，你的灵魂将堕入无边的苦海，因为它所渴慕的是它自己所禁止的，它所向往的是被它自己那一套荒谬的法律视为荒谬和非法的。有人说，世上了不起的大事是发生在头脑里的。我说，了不起的罪恶也发生在头脑里，而且仅仅发生在头脑里。
——《道连•葛雷的画像》

注重精神世界的人，所寻求的不是男欢女爱试的情爱，而是更深层次的灵魂与灵魂之间的仰望，精神层次越高的人感情也越专一，因为善于处理自己的欲望，欲望是人性而克制是教养，新欢旧爱迎来送往，你以为的魅力十足实则廉价百搭，得陇望蜀骑驴找马，悲凉的让人生厌且鄙弃。我希望我是必选题，也可以是判断题，但我不能是选择题。我希望的是我愿意，你值得，在一起一年又一年，共同面对所有的风雨。不会以爱之名绑架任何人，不消耗不浪费是一个成年人该有的真诚#

我们喜欢贴标签，积极、消极、乐观、悲观，其实佛陀并没有教我们应该乐观还是应该悲观，他只是说要放下执著。

欲望多不一定就是对生活积极乐观。而消极悲观不是因为放下了执著，相反，正是因为放不下。

对某些人某些事，对自己的经历遭遇太在意了，更容易产生悲观厌世的情绪。

——《生命这出戏》 ​​​